出世入世遁世作文（出世入世遁世作文立意）

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苏东坡的突破性作文

余散文对苏东坡的突破

住在这个远离闹市的中途之家，有寂静，但孤独来了，有时很猛烈，尤其是半夜。我只好一个人在房间里走来走去，拉下窗帘，把站在窗外的悬崖和滚滚的潮水隔开，偶尔瞥一眼床边乳白色的电话。它出乎意料地响了起来，冲了过去。它来自台北的中国时报。一位不知名的女记者说，我的书《文化之旅》在台湾省很畅销，所以她想做一个海外电话采访。问了我很多问题，包括我的背景，经历，爱好。最后一个问题是:“中国文化史上你最喜欢的作家是谁？”

我回苏东坡。她又问:“你最喜欢他的哪部作品？”我回去写了那些关于黄州赤壁的文章。记者不停顿地说:“你是说念奴娇对赤壁的怀念和赤壁前后的傅？”我是对的。我立刻为苏东坡感到高兴。他的作品是中国文人的总密码，只是一点点，甚至半山腰，被海峡阻隔，默默无闻。

放下电话，我立刻想到了黄州赤壁。去年夏天刚去过，印象还是很深刻的。

记得去之前武汉的朋友劝阻我，因为著名的赤壁之战不是去那玩的。苏东坡怀念过去，在错误的地方。现在让我们认真地表达我们的敬意。委婉地说，我们错了。坦率地说，我们错了。天这么热，路这么远。何必呢？

我知道大多数历史学家不相信赤壁之战真的发生在那里，大多数人说它发生在嘉鱼县。但近年来，湖北几位中青年史学家持相反观点，认为苏东坡怀古没有错，黄州赤壁是当时战争的主战场。我一直对这场辩论很感兴趣。不管辩论前景如何，我还是想看黄州，不是从历史的角度，而是从艺术的角度看苏东坡的情怀。即使伟大的艺术家是错误的，他也会在魅力上犯错误。

唉，就像王尔德说的，艺术只有美和丑，没有对错。

所以我还是去了。

这是黄州赤壁。赭石色的陡峭石坡紧挨着东边的大河。坡上有险路可爬，河上有小船可划可仰视。地方不大，但是俯下来很有气势。有了大与小的比较，视野空之间就有了变异和误差，所以有了观光和冥想的价值。客观景物只是提供了一种审美可能性，不同的游客在不同程度上实现了这种可能性。苏东坡用他的精神力量，为黄州的自然风光注入了意义，也正是这种意义，才使得毫无生气的自然形态变得美丽。因此，苏东坡不仅是黄州自然美的发现者，也是黄州自然美的确定者和建设者。

然而事情的复杂性在于，自然美也可以反过来决定和建构人。苏东坡成全了黄州，黄州也成全了苏东坡。这真是一段有趣的关系，相得益彰。苏东坡的代表作《黄州》，不仅宣告了黄州进入了一个新的审美层次，也宣告了苏东坡进入了一个新的人生阶段。两个方面可以共同促进，谁也离不开谁。

苏东坡去过很多地方，很多地方远比黄州漂亮。为什么一个偏僻的黄州能给他这么大的惊喜和震撼？他为什么能把如此深刻的历史意义和人生意义放在黄州？为什么黄州能成为他人生中最重要的人生驿站？这完全取决于他来黄州的原因和心态。

他从监狱出来。他是带着一个小小的官职来的。事实上，他是作为一个被流放的罪犯来的。他是带着官场和文艺界泼在他身上的脏水来的。他带着幸运和绝望而来。他被拘禁，远离家人，没有资格选择黄州以外的任何地方，向着这个当时荒凉的小镇走去。

他又累又尴尬。他出汴梁，过河南，过淮河，进湖北，进黄州。郁郁寡欢的黄州没有为他准备任何栖身之所，只好住在寺庙里。他擦擦脸，屏住呼吸。四周一片寂静，连一个朋友也没有。他闭上眼睛，摇摇头。他不知道，此时此刻，他已经完成了一次将永载史册的文化突破。黄州注定要和这个伤痕累累的突围者进行一场波澜壮阔的对话。

扩展数据

读苏东坡《突围》有感

作者:曹慧琳

我大概在大二的时候看过余老师的这篇短文。这只是一个仓促完成的任务。现在再联系俞老师的文字，才恍然大悟，悲伤的笛声过后是多么的伤痕累累。

虽然豁达乐观，但和紫苏一样，此刻不会伤害自己；但是人是无情的吗？在我之前那些逝去的时光在哪里？在我身后，下一代在哪里？独立天地间，无处呼喊。多么荒凉。英雄气短，伟人遭难，这是世界历史上有规律的事情。“东坡的罪是什么？光是名字就太高了。”越是超越时代的文化名人，越不符合他们特定的时代。

现实毕竟是涩的。他尝过人生的酸甜苦辣，受过官场炼狱的洗礼。正如余先生所说，“正是这种说不出的孤独，使他彻底洗去了生活的喧嚣，去寻找寂静的风景，去寻找失落的古人。他逐渐回归了纯粹和空的精神，习惯了冷漠和静止，在艰苦的开荒中品味到了自然和生命的本来意义。”

当我们周围的繁华像洪水一样退去，过去的骄傲像梦一样消失。只有眼前的风景，寂静，寂静，提醒着我们生命的延续。强烈的反差和巨大的转折往往最能体现文化大师和“文化小众”的本质区别烈火不会摧毁真金，只会让它更加耀眼。贫穷的生活，孤独的风景，连同紫苏本人和他的苦难，用智者的沉默发酵了文化。

孤独让这个世界不堪忍受，只有智者才能体会到这种孤独中的纯粹和单纯；荣耀让世人追逐，只有高贵的人才能看透这荣耀背后的无奈与疲惫；大灾难让世界痛苦，只有理智的人才能理解这大灾难之外的永恒与冷漠。智慧如紫苏，纯洁如紫苏，悟性如紫苏，让我们在奋斗中超脱，在突破中升华。

听说道教信奉“人生三界”:风就是风，雨就是雨，这是刚入世的人的天真；风不再是风，雨不再是雨。这是一个厌倦了世俗，渴望逃离尘世的贵族的心态。风还是风，雨还是雨。只是风、雨、天、地、人已经融为一体了。这是一种大开悟后对人生的微笑，是一种“入世”与“出世”之间的从容潇洒，是一种得意忘形、忘乎所以的愚昧心态，是一种忠于灵魂的信念。

紫苏的突破，不仅是生活对压迫的突破，文化对时代的突破，更是心灵对自我的突破。当潮流冲走了极端，潮流才能成为主流。

对紫苏来说幸运的是，她及时步入了最高境界。他的精神不再是一把小剑，而是蕴含在厚重、充满了不竭内力的旷达；正是这不起眼的内力，让紫苏的文章像奔涌的热血，随着时代的脉搏，一波又一波，涌入后人。

百度百科-苏东坡突破

“入世”与“出世”高一作文

有这么一条路，左边阳光明媚，繁花似锦，载歌载舞，繁华背后却隐隐有浮躁的喧嚣。右边是山在流动，风在细雨，鸟在歌唱，但我总觉得新鲜感里有一点生机。走在不同的路上，会看到不同的风景。

路的左边，有人沉迷于成就，沉迷于云海的幻境，跌倒后却爬不起来。就像贪图荣耀的周作人一样，这位新文化运动中叱咤风云的干部，在去留的义性选择中，失去了“一个学者最珍贵的气节”，最后落得名存实亡，就是连自己有成就的文学成就也“摔得粉碎”。

在路的右边，有人慢慢地走着，享受着安静的诗意。然而，驻足一瞥之后，他再也找不到自己的激情，就像“月初钓鱼，轻舞飞扬”的严子陵一样。是的，如果每个人都像严子陵一样去钓鱼，谁来清理这个社会？这不仅是你自己的错，也是国家的错。

或许，走在路的左边或右边，会给人生留下一些遗憾。走在路中间——“以出世的精神做入世的事业”，世界上最美的风景就会在不经意间出现在你的面前。

因虎门禁烟而“被送回伊犁赎罪”的林则徐，从踏上戈壁滩的那一刻起，就已经把个人利益和荣誉放在了一边。他没有私心。他一意孤行，不改初衷，为国家尽心尽力。贬谪期间，他拖着孱弱的身体，帮助伊犁将军开垦土地，捐私款修渠，大力推行当地人创造的特殊水利工程“卡热京”...作为一个忠臣，他用自己的实际行动践行了“推倒城墙，推己及人”的原则。清廷的赦免令下达后，林则徐带着感激和依依不舍的心愿向海关走去。

面对世人的名声，普通人要么走出愤怒，要么手舞足蹈。马寅初这位被后人景仰的老人遭到了严厉的批判，甚至被免去了北大校长的职务。听到被平反的消息后，他只是淡淡的“哦”了一声回应。别丢脸，你没有留下来的意思。“报效国家和社会，不计个人利益，锐意进取，实现最高目标”是hit floor 80年前的宣言，也是他一生的写照。

在人生的道路上，诸葛亮的“不淡泊一人之志，不太平深远”的真知灼见，赵树理的“我不想当文学作家，我只想摆个文学摊子...做这样的文学地摊作家”和巴金“化为尘土，留在人们温暖的脚印里”的胸怀，都让他们的人生灿烂而迷人。

一路走来，我们一直在劳动，播种，收获。...

写得清楚的人避开世界，勇敢的人进入世界。

冬天梅花盛开，各有各的美，是一种积极奋斗入世的境界。然而却是“捣成泥，碾成灰，唯有香依旧”。这是一种潇洒超脱的境界...从古至今，人们一直在争论入世与出世两种不同的境界，但生活告诉我们:以入世的态度做事，以出世的态度做人。

我想到了居里夫人，一个美貌与智慧并重的女人。她凭借对科学的执着追求和多年的研究，获得了科学殿堂的明珠；华盛顿，这位受人尊敬的美国总统，带领人们以不屈不挠的精神对抗殖民者，使国家获得独立。

以入世的姿态做事，以非凡的勇气迎接挑战，就要有执着的精神，热情地拥抱事业。但抱着入世态度做事的人，往往会陷入世俗的泥潭。战国时期的军事家苏秦，有着超人的智慧。似乎世界局势取决于他的金玉良言。但是，他迷恋名利，没有道德。这样的人只能算是有才无德。

800字隐居与出身作文

孤独——在快乐的世界里，有无数自称快乐的人，却没有多少人觉得自己是孤独的。“幸福”的人往往是开朗、健谈、合群、孤独的，这似乎注定只是一个伴随着阴暗、不幸甚至变态人生态度的名词。但是，一个自以为幸福的人，一定是真的幸福吗？答案显而易见。一个以无休止的无聊社交、八卦、平庸的生活态度作为幸福标准的人，只是一个不孤独、不懂孤独的凡人。叔本华说过“孤独是快乐和幸福的源泉”。这里的孤独不是被动的隐居和自我封闭，而是“众人皆醉我独醒”的孤独，一种真实的孤独，一种巨大的孤独。当庄子钓鱼时头也不回地拒绝做楚国高官的时候，我们经历了人间的孤独和混乱。天下名士尽了力，庄子在外的孤独却是一种想象中的被拒绝的孤独。虽然我们无法触及他当时的心情，但他确实流露出一丝遗憾和失望。庄子是快乐的，幸福的。他的默默拒绝，带来了他政治生涯的落寞，却换来了无数文人眼中的高水准。如果说庄子的孤独是建立在对当权者和政治的彻底失望之上的，那么没有什么比时代的孤独更发人深省了。鲁迅写“发消息给冷星宣布没看到”的时候，感叹国民的无知和不解。布鲁诺被烧死前，他大喊:“未来的人会理解我的……”于是他对当时的整个社会乃至人民失望了，他们有了责任感。他们没有选择出生——时代不允许他们这样做。事实证明，他们的选择没有错。他们活着的时候，世界是黑暗的，但他们的所作所为擦亮了火花，播下了火种。他们也应该开心，不是吗？孤独并不可怕。可怕的是，如果你不了解它真正的孤独，你会有一种冷静的冷眼旁观，一种突如其来的孤独的对大局的低头，代表着智慧，不平凡，不同流合污。只有享受孤独，才能享受快乐和幸福。还有一些孤独的人，前面孤独，后面无名。他们的期待是，有更多敢于挑战陈腐，驱散黑暗的人。他们是最孤独的人。例2:孤独，“Shiana La”！高三(13)黄晶晶常常想起自己的童年，总是不由自主地想起张爱玲《我的天才梦》中那个古怪、孤独、愚蠢的孩子。那时候和我独处太容易了。从小父母常年因工作不能回家，使我性格孤僻。我从来没有和其他孩子跳过橡皮筋，虽然我舞跳得很好。我从来不和别的孩子手拉手唱儿歌，虽然我很想。很多时候，我很孤独，托着下巴发呆，想象着一个孩子能想到的一切。在我孤独的童年，两位老人给我带来了快乐。一个是我学校附近的奶奶，一个是我奶奶。那一年，我才小学二年级。有一天中午，我因为没有完成作业，被一个严厉的老师留在了班里。我看着学校里没人。我习惯了孤独，却感受到了一种孤独感和空 空的空虚感。我的胃一直在抗议。突然，一位头发花白的老奶奶走了进来，叹息了一声“唉”！然后她带我进了她的小屋。她抚摸着我的头，默默地看着我狼吞虎咽地吃下这辈子最好吃的面条。在她的眼睛里，我看到了光...在接下来的日子里，外公的去世让外婆成了一个孤独的人，在那个孤独悲伤的日子里，我成了她生命的全部。她总是用省下来的钱给我买果冻——我记得有一天，我放学回家晚了。我刚走到门口，却看到奶奶在抹眼泪，哭得很伤心。我看到她，她笑着站了起来:“儿子，我还以为你不要我了……”几分钟后，她给我做了晚饭，晚上睡觉了。她总是有说不完的故事。我当时就惊呆了。我太重要了！后来我渐渐改变了，变得活泼快乐，不再“享受孤独”。当我第一次获得“三好学生”奖，第一次代表全校在大会上发言的时候，我对自己说:“孤独，再见！”与孤独分手，你会发现世界绚烂多彩；与孤独分手，你是真我的魅力；和孤独分手，然后你就可以用自己的音符奏响你辉煌的人生之歌！想和幸福做朋友？说，“孤独，安娜拉！”《出埃及记》3:孤独变成了快乐。高三(13)王文的孤独总让人想起一个形影不离的人；其实就像一朵带刺的玫瑰。虽然还是一朵带刺的玫瑰，但透过落寞精致的外表，我们看到了隐藏的幸福源泉。孤独是一个伴随着无数仁人志士的词。“轻轻，我走了，你不要闻徐志摩。我挥一挥衣袖，没有带走一片云彩。他在外表上独自离开了，但剑桥的美丽将永远留在他的心中。他应该很高兴和他说再见。他的孤独让他更加意识到剑桥的美丽。多年后，当他回忆起那段孤独时，幸福的回忆涌入脑海。我们熟悉的居里夫人，刻苦学习，隐藏自己的美丽，独自投入科学探索。她在科学的道路上摸索前进。她在孤独中挣扎，在孤独中追求自己坚定的理想，最终在孤独中成功。她的内心是幸福的，因为她的孤独，她的自强，她的严谨的科学态度，在科学的道路上赢得了耀眼的成就。所以，孤独和快乐是齐头并进的。当我们在经历孤独的时候，也会体会到独处的快乐。快乐可以由孤独产生，但不代表对快乐的追求只能由孤独产生，快乐也可以在集体中产生。孤独和幸福如此密切相关，这告诉我们什么？叔本华说:“年轻人应该学的第一课是耐得住寂寞。“在学习的道路上，当然不缺少学习之间的交流和探讨，但更应该注重自己对知识的探索。一旦我们确定了一个问题，就要以钉钉子一样的研究精神一头扎进去，深抓不放。学习需要培养认真的态度，消遣和闲聊当不了顶梁柱。孤独本身是难以忍受的，但孤独的过程让我们感受到努力和探索的快乐，甚至是一个人独立发展的难以言喻的快乐，让我们感受到充分实现自身价值的快乐。孤独就像独自走在漫长的路上。你盯住目标，勇敢前行。田里的农民时而背对着田干活，时而扬起汗涔涔的脸颊对你微笑。孤独的时候，你把这一切都藏在心里，在你不孤独的时候，这些都是微不足道的。当我突然回头看那条路的时候，我觉得很幸福，因为你是一个人来的，不需要帮助。你用自己的双脚和坚强的毅力冲了过来，你会开心地喊:“我好开心！“这就是孤独。经历过，才能感受到艰难攀登后的快乐。我们青少年应该欣赏这种孤独，接受这种孤独的磨炼。只有这样，我们才能从雏鹰发展成雄鹰，才能把我们变成破茧而出的蝴蝶。孤独的过程很艰难，但结果是幸福。例4:品味孤独，体验快乐。(4)黄健一的孤独一直以贬义身份出现。但是，当你看到一个烟鬼戴着绿竹帽，独自在雨滴中的桃花水里钓着鳜鱼，你就会向往这份宁静，对孤独背后的一切孤独有了新的认识，比如聚会，官场上的阿谀奉承，礼仪交往。人需要孤独。只有孤独，才能屏蔽外界的喧嚣与混乱，让你在静谧的夜空山中，守着自己内心的净土，淡泊而清澈，宁静而深远。夜晚一轮孤月，月色下一个孤独的身影，互相安慰，互相倾诉，在东篱下举杯，发泄她对“仕途失意”的怨恨，抨击“买官鬻爵”的时政，摒弃“出轨”的世俗主义向庄子学习，宁愿画中娶妻生子，做一棵守魂守月的树。这样看来，孤独就是看得见，闻得到的幸福。孤独并不意味着消极，它是先贤们为“窃国诸侯”的社会选择的一种崇高的精神境界。“伸出援手就是帮助世界”的反义词一定是“穷则独善其身”。屈原选择了离群索居，留下了“只显素质，不损钱财”的好名声，西恩选择了离群索居，留下了“姜子牙盛世百年”的一般成就。再进一步，博艺选择了独处，让首阳山吃起了欧盟。范博士选择了独处，避免了“兔狗烹”的结局，所以有了一定的社会环境。孤独是快乐和幸福的源泉。把握对了，幸福就会如泉涌而出。”采菊绿篱下，悠然见南山“是一种闲适的幸福”，问余住在蓝山是什么意思，笑而不答心“是一种惬意的幸福”，可是透过这一切的云朵，我又如何分辨山面向哪一个角落呢？”是一种神秘的幸福，“报山不暮归”是守节操时一种骄傲的幸福。有这么多快乐，谁能把孤独推到痛苦的边缘！只要你有精神，有性，就应该摆脱酒色，一醉方休，体验关宁隐士分手的原因，追求孤独和快乐。当污浊空的空气和庸俗的污垢遮蔽了你的心，试着孤独吧！远离酒肉朋友的豪华宴会，远离舞厅里的红唇眼镜，远离所有的牢笼。也许一开始，你会感到孤独和无聊，但最终你会后悔误入歧途。而“三十年”，你终会明白，为什么“百鸟爱老林，池鱼思念老园”为了那份珍贵的“孤独”！孤独就像一杯茶，第一口让你的嘴发苦，第二口能吸出一点香味，第三口又舍不得放下。后来像老窖一样，越来越醇厚。”这时候很容易和外行人聊到最后！“两个字:幸福。

一篇800字的作文

人生的大智慧——读《老子》有感

一个

“老子还是龙吗？”这是孔子对老子的推崇。老子是谁？

老子姓李，名振。吴于二月二十五日出生于楚国古县李相乡曲仁里。当时的中国呈现出灿烂的文化，一些杰出的学者和思想家层出不穷。当时百家争鸣老子生活在那个伟大的时代，那个时代因为老子而更加伟大。

老子是周代藏室的历史学家。在那里，他沉浸在书本中，于是从过去了解历史，对世界有了深刻的认识。老子以其深邃的思想创造了辉煌而永恒的道家思想。

与此同时，他那个时代的另一位伟人孔子来拜访。他向老子请教了许多问题，钦佩老子的博学和科研成就。孔子带着感激离开了洛阳。回到鲁后，经常向别人夸老子。

孔子曾用雄壮的语言赞美老子:鸟能飞，我知道；鱼会游泳，我知道；我走了，我知道；但是龙会走到尽头。天空中，变幻莫测，深不可测，李伟如龙！

二

老子的哲学被称为“智者的私语”和“滋润灵魂的喷泉”。这是什么？

应该说老子本来是为了政治，但是他的主要用处是在待人接物上。

人看事情是正面的，老子看事情是背面的。“刚柔相济”是老子哲学思想的主要内容，也是世界竞争者取胜的关键。

自古以来，总的教导是:人要坚强，不要软弱；人应该是聪明的，而不是愚蠢的。老子的观点正好相反:人应该是弱者，而不是强者！人应该是愚蠢的，而不是聪明的；人要无为，无我，无欲，自卑，纯真自然。...

柔软不是懦弱，而是一种以退却为选择的应变，一种骄敌野心和隐藏实力的极高谋略。如果你示弱，你可以让敌人不注意。太“死板”的人太尖锐，容易惹事，暴露自己的缺点，被“软”的人打败！大软不软，刚不刚！

身体上，牙齿是最硬的，可以用“硬”来形容，而舌头是“软”的。但是，人老了，牙齿掉了，舌头完好无损。为什么？大树比小草强壮得多，但有时候，台风来了，大树往往被连根拔起，小草却安然无恙；风是看不见的，但它能吹倒房子和树；水可以是圆的，可以用“软”来形容，但可以用胡爱山香菱来形容。这不是说明强者不一定强，弱者才是真正的强者吗？

三

历史上有很多柯岗的例子。

秦汉时期驰骋在蒙古草原上的匈奴，也曾如日中天，但在魔都统一匈奴之前，经常被东胡欺负。一次，冒顿得到了一匹好马。东胡王得知后，派人去请。莫顿的手下非常生气，但莫顿还是把马给了东胡王。后来，东胡王得知莫顿的妻子很漂亮，就派人去邀请她。冒顿的手下更是怒不可遏，纷纷表示要与东胡作战，让手下被杀受辱。但是冒顿派人把他的妻子给了东胡王。东胡王认为冒顿软弱可欺，放松警惕，终日饮酒作乐。后来东胡王派人向魔都索赔土地。这一次东湖侠客被斩首，世哲师大被叫去杀东湖。直到兵临城下，匈奴人，东胡王才恍然大悟，后悔也来不及了。于是强大的东胡国被小匈奴灭了。

越王企图死而不发俸禄，就是“心软”的例子。越国被吴国打败，于是勾践与美国媾和，亲自清洗吴王家三年，并送绝色美人石给吴王，可谓“心软”。美国国王弗扎扮演了一个悲伤的“坚强”男人。自力更生，实力强大，不理会想吃他的饭，喝他的肠子的勾践，带兵参加中原争霸战争，一度很受欢迎。但是好景不长。二十年后，强大的吴国外强中干，吴的宫殿被弱者夷为平地。

汉室始祖刘邦与霸主的斗争，势单力薄。司马骗曹爽，王君为石勒而死。...

历史上的事情数不胜数。

四

苏文静说，上知天文，下知人，才能长久。这不仅是我们生活的基础，也是一种好的生活方式。天文地理有自己的专著。道家待人接物一针见血。于是司马迁写《史记》的时候，讲了百家争鸣的要义，列举了儒法墨的不足，却只对老子的道家推崇和赞美。

《道德经》虽然只有五千多字，却揭示了待人接物最玄妙的一面。“红海因其善而为万谷之王”这句话道出了世界竞争者取胜的秘密。可惜有多少人看哲学和智慧的书？

破木终生；九层台，始于累土；千里之行始于足下。看到万物的成长过程是多么深刻和精辟，让人觉得对它们的任何评价都是多余的，令人疲惫。

也许你以为只要诚实正直，就能以正压力战胜邪恶，一切都好办，其实是错的。在严酷的现实中，我们处处碰壁，事事不顺。这个时候，你不妨看《老子》。它不要求人们成为被动的隐士。看似是一本书，却讲的是入世的道理。只是儒家是直接的，而老子主张迂回来达到目的；沈晗在台依然强势，但我认为“柔胜于强，弱胜于强”，“天下最柔者，天下最强”。“河流是百谷之王，对其有利。”这句话多么深刻啊！老子真是一个把世界竞争的艺术变成艺术的智者。

有时候，你用儒家的直接方式和法家的力量和别人竞争。结果呢？表面上看，你赢了。你给了对方一个很好的休息甚至一顿痛打，但其实你埋下了仇恨的表象，留下了更多的隐患，无形中给自己留下了更多的障碍。他们对事业的伤害会远远大于那一刻的快感！

既然是直接的，对抗强者有时也不可行；而迂回、间接、软弱的方式也能达到目的，打败强者，不留隐患。为什么不呢？大智若愚，大智若愚，慷慨有角，喧宾夺主，大象无形，都是深刻浅显的道理。与人打交道，或者与人竞争，只是想用强大的压力换取一时的快感，这是一个角落，声音和有形的形象，看似巧妙，实则笨拙。真正的慷慨，大象和大乔不是这样的。它必须是完全看不见的，没有必要的。

东坡读后感

说起苏轼，大家都知道书法、绘画、诗歌文学方面的他。有时候，我觉得他等于孔子，但是没有可比性。以下是我关于东坡突破的读后感作文，分享给大家。欢迎学习！

我大概在大二的时候看过余老师的这篇短文。这只是一个仓促完成的任务。现在再联系俞老师的文字，才恍然大悟，悲伤的笛声过后是多么的伤痕累累。

虽然豁达乐观，但和紫苏一样，此刻不会伤害自己；但是人是无情的吗？在我之前那些逝去的时光在哪里？在我身后，下一代在哪里？独立天地间，无处呼喊。多么荒凉。英雄气短，伟人遭难，这是世界历史上有规律的事情。“东坡的罪是什么？光是名字就太高了。”越是超越时代的文化名人，越不符合他们特定的时代。

现实毕竟是涩的。他尝过人生的酸甜苦辣，受过官场炼狱的洗礼。正如余先生所说，“正是这种说不出的孤独，使他彻底洗去了生活的喧嚣，去寻找寂静的风景，去寻找失落的古人。他逐渐回归了纯粹和空的精神，习惯了冷漠和静止，在艰苦的开荒中品味到了自然和生命的本来意义。”当我们周围的繁华像洪水一样退去，过去的骄傲像梦一样消失。只有眼前的风景，寂静，寂静，提醒着我们生命的延续。强烈的反差和巨大的转折往往最能体现文化大师和“文化小众”的本质区别烈火不会摧毁真金，只会让它更加耀眼。贫穷的生活，孤独的风景，连同紫苏本人和他的苦难，用智者的沉默发酵了文化。

孤独让这个世界不堪忍受，只有智者才能体会到这种孤独中的纯粹和单纯；荣耀让世人追逐，只有高贵的人才能看透这荣耀背后的无奈与疲惫；大灾难让世界痛苦，只有理智的人才能理解这大灾难之外的永恒与冷漠。智慧如紫苏，纯洁如紫苏，悟性如紫苏，让我们在奋斗中超脱，在突破中升华。

听说道教信奉“人生三界”:风就是风，雨就是雨，这是刚入世的人的天真；风不再是风，雨不再是雨。这是一个厌倦了世俗，渴望逃离尘世的贵族的心态。风还是风，雨还是雨。只是风、雨、天、地、人已经融为一体了。这是一种大开悟后对人生的微笑，是一种“入世”与“出世”之间的从容潇洒，是一种得意忘形、忘乎所以的愚昧心态，是一种忠于灵魂的信念。

紫苏的突破，不仅是生活对压迫的突破，文化对时代的突破，更是心灵对自我的突破。当潮流冲走了极端，潮流才能成为主流。

对紫苏来说幸运的是，她及时步入了最高境界。他的精神不再是一把小剑，而是蕴含在厚重、充满了不竭内力的旷达；正是这不起眼的内力，让紫苏的文章像奔涌的热血，随着时代的脉搏，一波又一波，涌入后人。

《逃出生天》的作文介绍到此为止。感谢您花时间阅读本网站的内容。别忘了多查一些关于“脱俗作文”和“脱俗作文”的资料。

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