相对主义诡辩论（人不能两次踏进同一条河流）

今天我给大家介绍一下相对主义诡辩。人不可能两次踏入同一条河流。希望对你有帮助，也别忘了收藏这个站点。

什么是相对主义诡辩？

相对论诡辩是违反逻辑规律的似是而非的推理和论证。诡辩家在宣传中论证一个命题或解释一个问题时，并不当场揭示逻辑力很强的事物的内在联系。

但主观上却以片面、肤浅甚至不相干的现象制造虚假的联系、因果关系、主从关系，以此混淆是非、颠倒黑白，为其荒谬言论营造一种欺骗性的推理形式。

世故有时从多种因素来证明其命题，而且是振振有词，广泛证明其论点。其实就是冒充辩证法，歪曲辩证法来破坏辩证法。世故有时承认事物的永久运动，但否认事物的相对静止和概念确定性；有时候，事物的相对静止否认事物的永久变化，以灵活为原则。

什么是相对主义？

相对主义是指没有普遍有效的真理或价值的观点。相对主义者认为，个体或群体之间对真理和价值的判断往往因为观察角度和立场的不同而不同；但不同的观点与不同的历史文化背景有关。

相对主义源于“人的思维和价值观不同”，认为“真理和价值观是相对的，情境才是标准”。按照这种说法，真理和价值在本质上并不普遍有效，同一对象对A成立，对B不一定成立；在a处正确的在b处可能是错误的。

因为人的认知能力是有限的，所想所知是不完整的，有很多因素，比如情绪、习惯、文化条件、经济社会条件、阶级意识等等。这些都影响人的认知功能。正如知识社会学家卡尔·曼海姆(Karl Mannheim)所认为的，一个社会和历史的真相只能从它的视角去理解。

什么是相对主义诡辩？相对主义诡辩是什么意思？

相对主义和诡辩是不同的概念。相对主义是一种形而上学和唯心主义的哲学理论。其主要特征是片面夸大事物的相对性，认为仅仅因为立场和条件的不同，就没有绝对的是非观。诡辩是一种对逻辑规律的矛盾推理和论证，故意把真理说成错误，把错误解释成对真理的诡辩。

从辩证唯物主义的角度来看，相对主义也可以说是一种诡辩的哲学理论。其主要特征是片面夸大绝对运动而否定相对静止，抹杀其确定的规定性，取消事物之间的界限，从而从根本上否定事物的客观存在。

在认识论上，相对主义夸大了人们认识的相对性，完全割裂了相对与绝对，否定了相对中的绝对，否定了对错的客观标准。

相对主义是诡辩的认知基础，它把一切都看成是相对的、主观的、任意的，取消了客观的真假标准，打开了混淆是非的大门，成为最适合诡辩的工具。

诡辩家使用各种方法来达到诡辩的目的。如果真理只有一种，那么歪曲真理的形式可以有几十种、几百种甚至上千种。

列宁说:“哲学唯心主义的变体可能有一千种色调，它随时可以创造一千种色调。”可以说，每一个错误的命题都有一定的诡辩性。要想真正制服诡辩，就要从分析他们的诡辩入手。

什么是相对主义诡辩？

相对论诡辩，通俗点说，其实就是死路一条。比如甲向乙借钱，乙向甲要钱。a说我过去跟你借过钱，现在是了，所以Bu又想找我。b生气了，打了A一顿，说:过去打你的是我，现在不是我。

相对主义和诡辩不是同一个概念，但都是夸大绝对运动，否定相对静止。否认绝对运动和否认相对静止是对运动的两种极端理解。

所谓静止，是指没有某种形式的运动，这种运动是有条件的，是暂时的，所以是相对的。相对静止是运动的特殊形式和尺度，是物质分化的前提和条件。正因为运动中的事物是静止的，所以才能形成无限多样、性质各异的事物。

把运动和静止分开，夸大绝对运动，否定相对静止，导致相对主义和诡辩。相对主义:一种割裂相对与绝对辩证关系的思维方式，否认事物本身的稳定性和客观性，否认人对事物的认识。

其特点是片面强调现实的多变性和不稳定性；夸大认识的主观形式和对历史条件的依赖，否定客观真理；我们只看到事物和矛盾在认识上的转化和相互过渡，否认它们的差异和对立，抹杀它们之间的界限。

诡辩的哲学根源是相对主义。论证意味着真理是错误的，那个错误是对真理的刻意诡辩。复杂本身就是一种方法论。更准确地说，诡辩是一种论证方法，其根本特征是一种扭曲的论证。

扩展数据:

从辩证唯物主义的角度来看，相对主义是一种诡辩的哲学理论。其主要特征是片面夸大绝对运动而否定相对静止，抹杀其确定的规定性，取消事物之间的界限，从而从根本上否定事物的客观存在。

在认识论上，相对主义夸大了人们认识的相对性，完全割裂了相对与绝对，否定了相对中的绝对，否定了对错的客观标准。相对主义是诡辩的认知基础，它把一切都看成是相对的、主观的、任意的，取消了客观的真假标准，打开了混淆是非的大门，成为最适合诡辩的工具。

诡辩的哲学根源是相对主义，是一种反辩证的哲学理论。马克思主义哲学认为，绝对包含在相对中，绝对存在于相对中。所以，相对性和绝对性是辩证统一的。离开绝对相对论，夸大相对论，就会陷入相对主义。

诡辩家往往认为认知对象的存在是相对的，没有质的稳定性，所以没有质的区别。诡辩家还片面夸大主观认知能力的相对性，从而否定认知的真实性和可能性。他也是；还有一种是非，也是一种是非。这是他们的认识论。

诡辩家使用各种方法来达到诡辩的目的。如果真理只有一种，那么歪曲真理的形式可以有几十种、几百种甚至上千种。

列宁说:“哲学唯心主义的变体可能有一千种色调，它随时可以创造一千种色调。”可以说，每一个错误的命题都有一定的诡辩性。要想真正制服诡辩，就要从分析他们的诡辩入手。

百度百科-相对主义

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什么是相对主义和诡辩？

一.不同的定义

1.相对主义是一种没有绝对对错的哲学理论，只是立场不同，条件不同而已。

2.诡辩:这是一种违背逻辑规律的矛盾推理和论证。

第二，实质不同。

1.相对主义:相对主义的本质是，如果一个概念有确定的形象概念(即可以用数字表示)，但没有确定的抽象概念(即不能用确定的数字表示)，那么这个概念就是相对概念。

2.世故:它是形而上学、主观主义、相对主义和折衷主义的变种。因为他们不承认客观事物的存在和规律性，抹杀概念的客观内容，不从事物的本质关系中把握问题，他们歪曲现实，按照自己的主观意愿从客观事物中随机抽取一些片段来证明既定的原则。

扩展数据

从辩证唯物主义的角度来看，相对主义是一种诡辩的哲学理论。其主要特征是片面夸大绝对运动而否定相对静止，抹杀其确定的规定性，取消事物之间的界限，从而从根本上否定事物的客观存在。

在认识论上，相对主义夸大了人们认识的相对性，完全割裂了相对与绝对，否定了相对中的绝对，否定了对错的客观标准。相对主义是诡辩的认知基础，它把一切都看成是相对的、主观的、任意的，取消了客观的真假标准，打开了混淆是非的大门，成为最适合诡辩的工具。

诡辩的哲学根源是相对主义，是一种反辩证的哲学理论。马克思主义哲学认为，绝对包含在相对中，绝对存在于相对中。所以，相对性和绝对性是辩证统一的。离开绝对相对论，夸大相对论，就会陷入相对主义。

诡辩家往往认为认知对象的存在是相对的，没有质的稳定性，所以没有质的区别。诡辩家还片面夸大主观认知能力的相对性，从而否定认知的真实性和可能性。他也是；还有一种是非，也是一种是非。这是他们的认识论。

诡辩家使用各种方法来达到诡辩的目的。如果真理只有一种，那么歪曲真理的形式可以有几十种、几百种甚至上千种。

列宁说:“哲学唯心主义的变体可能有一千种色调，它随时可以创造一千种色调。”可以说，每一个错误的命题都有一定的诡辩性。要想真正制服诡辩，就要从分析他们的诡辩入手。

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相对论诡辩，这是什么意思？

相对论诡辩的意思如下:

首先，这里对相对主义诡辩的理解是，相对主义是一种诡辩的哲学理论。其主要特征是片面夸大绝对运动而否定相对静止，抹杀其确定的规定性，取消事物之间的界限，从而从根本上否定事物的客观存在。

在认识论上，相对主义夸大了人们认识的相对性，完全割裂了相对与绝对，否定了相对中的绝对，否定了对错的客观标准。相对主义是诡辩的认知基础，它把一切都看成是相对的、主观的、任意的，取消了客观的真假标准，打开了混淆是非的大门，成为最适合诡辩的工具。

简介:

诡辩是一种聪明但欺骗性似是而非的推理和论证，违背了逻辑规律。

诡辩家在宣传中论证一个命题或说明一个问题时，并不当场用强大的逻辑力量揭示事物的内在联系，而是从主观性出发，用一些片面的、表面的、甚至不相干的现象制造虚假关系、因果关系、主从关系，从而混淆是非、颠倒黑白，为自己的荒谬言论制造骗人的推理形式。

相对论诡辩

相对主义是一种没有绝对对错的观点，只是因为立场和条件不同而相互对立的哲学理论。这种理论主要用于涉及道德标准的情况，因为价值观和伦理道德只能在相对的思维模式中发挥有限的作用。

诡辩:指似是而非的推理和判断，为明显的谬误或与公认的理性概念相反的谬误提供论据。诡辩中使用的论证技巧叫做诡辩，也叫文字游戏。诡辩的本质是主观主义和形而上学。

相对主义和诡辩不是同一个概念，但都是夸大绝对运动，否定相对静止。否认绝对运动和否认相对静止是对运动的两种极端理解。

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