关于以铜为镜可以正衣冠什么意思的信息

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以铜为镜从能来的地方打扮是什么意思？

“以铜为镜，可以衣冠楚楚；以史为鉴，可以知兴亡；以一人为镜，可以知得失”出自《旧唐书·魏徵传》，意思是以铜为镜，可以穿衣；以史为鉴，可以知兴亡；以人为镜，可以明得失。

用铜为镜的典故

以铜为镜的历史典故出自旧唐书《魏徵传》，是唐太宗和李世民对魏徵的最高评价。

汤潮贞观十七年，敢于直言的魏徵病死。唐太宗很难过。他流着泪说。“以铜为镜，可以正衣冠；以史为鉴，可以知兴亡；以人为镜，可以知得失。魏徵没有，我丢了一面镜子。”这段话是对魏徵人生价值的评价，而敢于直言的魏徵是唐太宗是非观的一面镜子。

这句话的意思是，一个人可以以铜为镜，正确着装。如果一个人以史为鉴，那么他就能知道国家兴衰的原因。把一个人当镜子照，才能发现自己的对错。充其量，唐太宗哀叹魏徵死后，他失去了一面好镜子。

这件青铜器可以当镜子照人衣服的故事出自旧唐书《魏徵传》，可以说是李世民对魏徵的最高评价。唐太宗李世民是一位非常英明的君主。他善于听取大臣们的好意见，懂得“听别人的使你明白，偏听使你黑暗”的道理。大臣魏徵是一个敢于夸张的人，所以唐太宗死后非常悲伤。

毕竟在古代，很少有人敢直言皇帝的过错，很多皇帝都是奉承者。作为一个鲜明的君主，唐太宗自然希望治理好自己的国家，及时纠正任何错误。敢于直言自己错误的魏徵，可以说是他对错的一面镜子，不会让他做错事而不自知。

以铜为镜的现实意义

唐太宗对梁公说:“以铜为镜，可以衣冠；以史为鉴，可以知兴亡；以人为镜，可以知得失。这三面镜子我都尝过，用来防身。现在魏徵死了，他死在一面镜子里。\"

唐太宗的这些话在今天仍有重要的借鉴意义。因为了解历史，掌握历史规律，才能更好地处理现实问题；用诚实坦率的人来监督自己，可以让你更清楚地看到自己，防止犯错。

以铜为镜，可以衣冠楚楚；你什么意思？

这句话的字面意思是:听听别人的意见，就能看到自己的得失。

这句话是唐太宗李世民说的。原句为(唐太宗召梁公曰:“以铜为镜，可以衣冠；以史为鉴，可以知兴亡；以人为镜，可以知得失。我尝过这三面镜子，用来防身。”现在魏徵死了。他死在镜子里。)

以铜为镜，可以衣冠楚楚；以史为鉴，可以知兴亡；以人为镜，可以知得失。这句话的意思是:用铜做镜子，可以整理一个人的衣服；以史为鉴，可以知道历史上的风风雨雨；以他人为镜，可以知道自己每天的得失。

以铜为镜，衣服可以拉直。那是什么意思？

这是一个典故，最初是李世民的故事。整句都是“以铜为镜梳妆，以史为镜知得失。”古代没有玻璃镜子。镜子都是铜镜。所以以铜为镜，简直就是在镜子前梳妆打扮，这只是一个比喻。关键是得出以下比喻，以史为鉴，知得失。

以铜为镜，可以打扮。你什么意思？

解读:以史为鉴，可以知道历史的兴衰。用铜当镜子，可以整理一个人的衣服。以他人为镜，可以知道自己的得失。

来源:刘劭《旧唐书·魏徵传》。

原文:老公，以铜为镜，可以衣冠楚楚；以史为鉴，可以知兴亡；以人为镜，可以知得失。魏徵:没有，我丢了一面镜子。

白话翻译:一个人以铜为镜，可以看出他的衣帽是否穿戴得当；以人为镜，可以发现自己的对错；以史为鉴，可以知道一个国家兴衰的原因。凯文Z死后，我失去了一面好镜子。

扩展数据:

典故:

唐朝贞观十七年(公元643年)，敢于直言的魏徵病逝。唐太宗很难过。他流着泪说:“我丈夫可以用铜把自己打扮成一面镜子；以史为鉴，可以知兴亡；以人为镜，可以知得失。魏徵没有，我死了一面镜子！”

“一个人以铜为镜，可以看出衣帽是否穿戴得当；以史为鉴，可以知道国家兴亡的原因；以人为本，可以发现自己的对错。凯文Z去世后，我失去了一面好镜子。”这是对魏徵人生价值的最好诠释。

用铜当镜子，可以整理一个人的衣服；以史为鉴，可以知道历史上的风风雨雨；以他人为镜，每天都能知道自己的得失。

唐太宗李世民，爱听善用各种建议，深谙“听人者明，偏心者暗”的道理。谏官郑伟数十次前往陈奇，建议唐太宗反省自己，居安思危，以礼待人，从善如流。

魏徵死后，唐太宗亲自吊唁，感叹道:“以铜为镜，可以使你佩戴时端庄整洁；以史为镜，可以知道历代以来的存在兴衰；‘以人为镜’对人的行为有深刻的印象，从而明白自己的得失。我保留了这三面镜子，以防路过。现在魏徵死了，我也死了。”

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