古之学者必有师（古之学者必有师句式）

今天我想和大家分享一下古代学者必须有老师这个问题。以下是这个问题的总结。让我们来看看。

“古之学者必有师.师者，所以传道授业解惑也。.....终不解矣”的意思。

含义:古代读书的人，必有老师。可以依靠教师传授真理、教授研究和回答难题。人不是生来就懂道理的，谁能没有疑惑？带着疑惑，不跟老师学，成为难题的人，最后也不会懂。

这句话出自唐代韩愈写的《师说》。

摘自原文:

古代学者必有老师。老师，所以传道授业解惑。人不是生来就知道的，谁能没有怀疑？如果你很迷茫，不跟着老师走，你会很迷茫，你永远不会明白。在我出生之前，我研究过道，所以我向道学习。我出生后，先学了道教，所以学了道教。我是老师，不知道岁月在我身上诞生。故无贵贱，无长短，无短缺，道之存在，师之存在。

白话文解读:

古代读书的人，必有老师。可以依靠教师传授真理、教授研究和回答难题。人不是生来就懂道理的，谁能没有疑惑？带着疑惑，不跟老师学，成为难题的人，最后也不会懂。

生在我前面，他比我更早明白道理，所以我会跟着他，把他当老师；生在我后面，如果他比我先知道真相，我应该跟着他，把他当老师。我正在向他学习。谁在乎他比我早出生还是晚出生？所以不管地位年龄，真理存在的地方就是老师存在的地方。

扩展数据:

《师说》阐述了向一个老师学习的道理，讽刺了以当老师为耻的世界，教育了年轻人，起到了改变风气的作用。本文列举正反事例，反复比较论证，论述向老师学习的必要性和原则，批判当时社会上“耻于向老师学习”的陋习，表现出非凡的勇气和斗志，也表现出不顾世俗独立发表意见的精神。

文章虽然也对教师的作用、向老师学习的重要性、谁来当老师等问题进行了积极的探讨，但重点是批判了当时士大夫中流行的耻于向老师学习的不良风气。从文章的写作意图和主要精神来看，这是一篇针对性很强的反驳论文。

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译成汉语：古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑

古代读书的人，必有老师。教师是教授真理、研究和解释难题的人。人不是生来就有知识和真理的。谁能不怀疑呢？

出自:时宇[唐朝]

古代学者必有老师。老师，所以传道授业解惑。人不是生来就知道的，谁能没有怀疑？如果你很迷茫，不跟着老师走，你会很迷茫，你永远不会明白。

古代读书的人，必有老师。教师是教授真理、研究和解释难题的人。人不是生来就有知识和真理的。谁能不怀疑呢？带着疑惑，不跟老师学，那些变得迷茫的问题永远得不到解决。

做出赞赏的评论

从顾彦事件开始，老师的解说直接而明确地提出了文章的中心观点:“有师必有师”。然后对教师的责任提出了自己的绝佳见解:“师者为师，传道授业解惑也”，对如何选择教师也提出了自己独特的见解:“无分贵贱，无分长短，道之存在，师之存在。”

第一段理性陈述完毕，第二段以情感开篇，深刻批判了当时社会耻师的漂浮趋势，宣泄不公，指出了文章的现实意义。

文言文古之学者必有师

1.以下古文的意思:古之学者必有师。

[原文]

古代学者必有老师。老师，所以传道授业解惑。人不是生来就知道的，谁能没有怀疑？如果你很迷茫，不跟着老师走，你会很迷茫，你永远不会明白。在我出生之前，我研究过道，所以我向道学习。我出生后，先学了道教，所以学了道教。我是老师，不知道岁月在我身上诞生。故无贵贱，无长短，无短缺，道之存在，师之存在。

哈哈！老师传道已经很久了！很难被迷惑！古圣先贤远，犹在师问；今人远非圣人，耻于师。所以圣人对圣人好，愚人对愚人好；这就是为什么圣人是圣洁的，傻子是愚蠢的！爱你的儿子，选一个老师教他。如果你在他的身体里，你会为你的老师感到羞耻和困惑！男孩的老师，教学书的那句话，不是我说的那个讲述他的故事，解决他的困惑的人。我不知道，我不明白，我不知道，我不知道，我不知道，我不知道，我不知道。巫医和乐师不以为耻，互相学习；士大夫的家属把他们的老师弟子云叫来，他们聚在一起有说有笑。一问，他说:“他和当年差不多，也是这样。卑微可耻，官员亲近。”哦！师道不明。巫医和乐师都是技术工人，君子不屑一顾。今天，它的智慧遥不可及，奇怪又尴尬！

圣人无常师。孔子师从谭子学、长虹学、石祥学、老聃学。蝎子的弟子没有孔子聪明。子曰:“有三友，必有一师。”所以弟子不必不如老师，老师也不必优于弟子。知识是有顺序的，术业有专攻，仅此而已。

李，十七岁，擅长文言文和六艺。他什么都懂，业余时间还学习。于佳琪可以走古道，写《世说》让古道永存。

[翻译]

古代读书的人，必有老师。教师是用来传授真理、教授研究和回答难题的。人不是生来就懂道理的，谁能没有疑惑？带着疑惑，不跟老师学，成为难题的人永远解决不了。生在我之前，他比我更早明白道理，所以我就跟着他，拜他为师。如果在我之后出生的人比我更早明白道理，我会追随他，拜他为师。我从他那里得知了真相。哪里需要知道他比我大还是比我小？所以，无论贵贱，无论老幼，道存在的地方，就是老师存在的地方。

唉！向老师学习的时尚已经过去很久了，很难让人不怀疑！古代圣人，远超一般人，得请教老师；现在的普通人远不如圣人聪明，却羞于向老师学习。所以，圣人更聪明，愚人更无知。圣贤有智愚，大概就是这个道理吧？

爱你的孩子，选一个老师教他。但对他自己来说，向老师学习是可耻的，是混乱的！那些孩子的老师，教他们读书，从书上学句子的，不是教道理，解决问题的老师。看句子不知道要不要问老师，但是我不想问老师，因为我有自己解决不了的疑惑。小的学会了，大的却丢了。我没有看到他的理解。巫医，乐师，手艺人互相学习也不丢人。士大夫之类的人聚在一起，听到别人叫他“老师”“弟子”，就嘲笑他。你问他们(你为什么笑)说:“他和他差不多大，也知道同样的事情。耻于向地位低的人学习就够了；以官为师，被认为接近阿谀奉承。”嘿！求师之路很难挽回，可以知道！巫医、乐师、工匠，这些人，君子不屑一提，现在他们的智慧都比不上这些人，这真的很奇怪！

圣贤没有固定的老师。孔子师从昝子、长虹、石祥、老聃。这些人不如孔子有才华。子曰:“数人同行，必有人可为我师。”所以，学生不一定不如老师，老师也不一定比学生有才华。接受真相有早有晚，在知识和技能上各有特长，仅此而已。

潘，李家的孩子，今年十七岁。他喜欢文言文，六艺经典一般都有研究。他不以向我学习的世俗局限为耻。我很佩服他帮助古人，写他的老师笔记。

2.古代学者必有老师。

韩敦硕

古代学者必有老师。老师，所以传道授业解惑。人不是生来就知道的，谁能没有怀疑？如果你很迷茫，不跟着老师走，你会很迷茫，你永远不会明白。在我出生之前，我研究过道，所以我向道学习。我出生后，先学了道教，所以学了道教。我是老师，不知道岁月在我身上诞生。故无贵贱，无长短，无短缺，道之存在，师之存在。

哈哈！老师传道已经很久了！很难被迷惑！古圣先贤远，犹在师问；今人远非圣人，耻于师。所以圣人对圣人好，傻子对傻子好。是什么让圣人变得圣洁，让傻子变得愚蠢？爱他的儿子，选老师，教他；如果你在你的身体里，你会感到羞耻和困惑。男孩的老师，教学书的那句话，不是我说的那个讲述他的故事，解决他的困惑的人。我不知道，我不明白，我不知道，我不知道，我不知道，我不知道，我不知道。巫医和乐师都是技术工人，互相学习也不以为耻。士大夫的家属把他们的老师弟子云叫来，他们聚在一起有说有笑。一问，他说:“他和当年差不多，也是这样。卑微可耻，官员亲近。”哦！师道不明。巫医是技艺高超的音乐家，绅士们不屑一顾。今天，他的智慧遥不可及，奇怪又尴尬！

圣人无常师。孔子师从谭子学、长虹学、石祥学、老聃学。蝎子的弟子没有孔子聪明。孔子说:三个人，必有一个老师。所以弟子不必不如老师，老师也不必优于弟子。他们对道教有很好的了解，并专攻其技艺。仅此而已。

十七岁的李擅长古文，六艺皆会。他有无限的时间向鱼雨学习。于佳琪可以走古道，老师说走就走。

3.“古之学者必有师”这一整字是什么意思？

古代学者必有老师。

老师，所以传道授业解惑。人不是生来就知道的，谁能没有怀疑？如果你很迷茫，不跟着老师走，你会很迷茫，你永远不会明白。

在我出生之前，我研究过道，所以我向道学习。我出生后，先学了道教，所以学了道教。我是老师，不知道岁月在我身上诞生。故无贵贱，无长短，无短缺，道之存在，师之存在。

哈哈！老师传道已经很久了！很难被迷惑！古圣先贤远，犹在师问；今人远非圣人，耻于师。所以圣人对圣人好，傻子对傻子好。

是什么让圣人变得圣洁，让傻子变得愚蠢？爱他的儿子，选老师，教他；如果你在你的身体里，你会感到羞耻和困惑。男孩的老师，教学书的那句话，不是我说的那个讲述他的故事，解决他的困惑的人。

我不知道，我不明白，我不知道，我不知道，我不知道，我不知道，我不知道。巫医和乐师都是技术工人，互相学习也不以为耻。

士大夫的家属把他们的老师弟子云叫来，他们聚在一起有说有笑。一问，他说:“他和当年差不多，也是这样。

卑微是可耻的，做官是接近鄙视的。“唉！师道不明。

巫医是技艺高超的音乐家，绅士们不屑一顾。今天，他的智慧遥不可及，奇怪又尴尬！圣人无常师。孔子师从谭子学、长虹学、石祥学、老聃学。

蝎子的弟子没有孔子聪明。孔子说:三个人，必有一个老师。

所以弟子不必不如老师，老师也不必优于弟子。他们对道教有很好的了解，并专攻其技艺。仅此而已。十七岁的李擅长古文，六艺皆会。他有无限的时间向鱼雨学习。

于佳琪可以走古道，老师说走就走。古代读书的人，必有老师。

老师可以传授真理，教授研究，回答难题。人不是生来就懂道理的，谁能没有疑惑？怀疑，不跟随老师，那些成为问题的人，最终都是无法理解的。

生在我前面，他比我更早明白道理，所以我(应该)跟着(他)，把他当老师；生在我后面，(如果)他比我先知道真相，我就(应该)跟着(他)当老师。我正在向他学习。谁在乎他比我早出生还是晚出生？所以不管地位年龄，真理存在的地方就是老师存在的地方。

唉，(古代)向老师学习的时尚流传时间不长，很难让人怀疑！古代圣人，远超常人，从师而求教；现在普通人远低于圣人，却羞于向老师学习。所以，圣人更聪明，愚人更愚蠢。

圣人之所以能成为圣人，傻子之所以能成为傻子，大概就是因为这个。人们爱他们的孩子，所以他们选择老师来教他们。他跟随老师是可耻的。真是个傻瓜！那些孩子的老师教他们阅读和学习给句子加标点符号。不是我说什么就能教会那些道理，回答那些难题。一方面是读句子不熟，另一方面是解不开疑惑。有的(读句子)跟老师学，有的(纳闷)不学。想从小的方面学习，却从大的方面放弃。我看不出那种人是明智的。

巫医，乐师，手艺人互相学习也不丢人。士大夫们，他们称之为“老师”和“弟子”，聚在一起嘲笑别人。

问他们(他们为什么笑)说:“他和他年龄相仿，道德知识也差不多。他觉得丢人(因为)自己职位低(因为是老师)又觉得(因为)自己职位高(因为是老师)，简直是抬举。”唉！很明显(从这些话中)向老师学习的时尚无法恢复。

巫医、乐师、工匠都是君子不屑一顾的人，现在还不如(这些人)博学。真是惊喜！圣人没有固定的老师。孔子师从昝子、长虹、石祥、老聃。

这些人不如孔子有才华。子曰:“数人同行，其中一人可为我师。”

所以，学生不一定不如老师，老师也不一定比学生有才华。他们早有耳闻，晚有耳闻，知识技能各有特长。仅此而已。潘，李家的孩子，今年十七岁，喜欢文言文。他一般都学过六经，不受习俗束缚，所以学我。

我赞扬他遵循古人之道(师从老师)，写下这篇《师说》作为礼物送给他。鉴赏:理解“道之存在即师之存在”韩愈冒充道家传人。他“后知后觉”，“抗祖为师”，是为了恢复自孟子以来就已“失传”的儒家道统。

正因为如此，他把“传道”作为教师最重要、最基本的任务。“受业”“解惑”都与此有关:“业”指以“六艺经”为代表的儒家经典；而“解惑”也是为了“明道”。

可见，“师道”是贯穿整篇论文的主线，“道之存在也是师之存在”，是对上述内容的高度概括。到“身为巫医、乐师的人，技艺超群，为君子所不齿，如今却鞭长莫及，奇怪又尴尬！”明白。

有人认为这句话体现了韩愈对工人阶级偏见的蔑视。但也有人认为不能这么看，因为这句话的第二段指的是上流社会的“士大夫之家”，歌颂的是“医术高超的巫医乐师”和“古代圣人”。这句话的主语“君子”指的是韩愈所痛斥的上流社会的“士大夫家庭”，而不是韩愈本人。

韩愈在文章中多次将“君子”、“士大夫之家”与“巫医乐师无所不用其极”和“古代圣人”相提并论，贬低前者，推崇后者，但肯定不把自己列入所谓君子之列。所以《君子之鄙视》只是对耻于从师的君子的讽刺，而不是对“巫医乐师无所不用其极”的鄙视。古老的智慧。

4.古代的学者一定有老师的意思。

含义:古代读书的人，必有老师。

来自:时宇(唐朝)

原文摘录

古代学者必有老师。老师，所以传道授业解惑。人不是生来就知道的，谁能没有怀疑？如果你很迷茫，不跟着老师走，你会很迷茫，你永远不会明白。在我出生之前，我研究过道，所以我向道学习。我出生后，先学了道教，所以学了道教。

我是老师，不知道岁月在我身上诞生。故无贵贱，无长短，无短缺，道之存在，师之存在。

翻译

古代读书的人，必有老师。老师可以传授真理，教授研究，回答难题。人不是生来就懂道理的，谁能没有疑惑？怀疑，不跟随老师，那些成为问题的人，最终都是无法理解的。

生在我前面，他比我更早明白道理，所以我(应该)跟着(他)，把他当老师；生在我后面，(如果)他比我先知道真相，我就(应该)跟着(他)当老师。

我正在向他学习。谁在乎他比我早出生还是晚出生？所以不管地位年龄，真理存在的地方就是老师存在的地方。

扩展数据:

做出赞赏的评论

对“道之存在，师之存在”的理解韩愈冒充道之传人。他“应召而学”，“拒为师”，是为了恢复自孟子以来“失传”的儒家道统。正因为如此，他把“传道”作为教师最重要、最基本的任务。

“受业”“解惑”都与此有关:“业”指以“六艺经”为代表的儒家经典；而“解惑”也是为了“明道”。可见，“师道”是贯穿整篇论文的主线，“道之存在也是师之存在”，是对上述内容的高度概括。

到“身为巫医、乐师的人，技艺超群，为君子所不齿，如今却鞭长莫及，奇怪又尴尬！”明白。有人认为这句话体现了韩愈对工人阶级偏见的蔑视。

但也有人认为不能这么看，因为这句话的第二段指的是上流社会的“士大夫之家”，歌颂的是“医术高超的巫医乐师”和“古代圣人”。这句话的主语“君子”指的是韩愈所痛斥的上流社会的“士大夫家庭”，而不是韩愈本人。

韩愈在文章中多次将“君子”、“士大夫之家”与“巫医乐师无所不用其极”和“古代圣人”相提并论，贬低前者，推崇后者，但肯定不把自己列入所谓君子之列。所以《君子之鄙视》只是对耻于从师的君子的讽刺，而不是对“巫医乐师无所不用其极”的鄙视。

古之学者必有师，学者是什么意思。

学者:研究的人。相当于一个“书生”。因为古代教育不像现代教育，学习没有学制和年龄限制。只要生活条件允许，想学习的个人可以随时随地找老师学习。

“古代的学者都有老师。老师，所以说教也是迷惑。”这就意味着古代读书的人一定有老师。教师是用来传授真理、教授研究和回答难题的。

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