独尊儒术是哪个皇帝推行的（独尊儒术是哪个时期）

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    什么是独尊儒术？

排外尊儒，是指一个统治者或王朝极力推崇儒家思想为唯一“正统”的思想和教育体系，压制甚至禁止其他思想。

在中国历史上，儒家思想出现较早。早在汉代，儒学就成为朝廷的正统。明朝万历年间，儒学再现。下面我们就来讨论一下儒学在明朝万历年间的推行情况。

明朝万历年间的独尊儒术

明朝嘉靖年间，海瑞之变几乎断送了儒学的前程，但在嘉靖三十年(1551年)至万历四十年(1612年)期间，明朝开始了以儒学为主导的盛世。其中最著名的是明神宗和明熙宗时期的排儒运动。

明神宗在位期间，审诗时事，重视文化之治，推行以经学为主的科举制度。同时，他倡导“以德治国”，并亲自撰写了《郑德书》，向日本、朝鲜等国派遣使节，起到了较为显著的外交效果。

明熙宗在位期间，将儒学推向了极致。他主张“礼为先，德为先”，大力弘扬儒家传统，把儒学作为国家的正统教育，任用徐光启、洪应明、黄宗羲等青年学者，进一步深化和普及儒学。

独尊儒术的影响

明代的排儒运动对中国历史产生了深远的影响。一方面，在文化层面，对儒家思想的推崇促进了传统文化的繁荣和发展。这一时期出现了大量的文学作品、学术理论和思想体系，形成了中国传统文化的鼎盛时期。

另一方面，在政治层面，对儒家思想的排斥促进了文官的崛起。明朝以前，武将在军政上拥有绝对的权力，文官地位低下。然而，随着儒家思想的推崇和发展，公务员逐渐成为更高权力的代表，这使得中国政治文化的趋势不可逆转。

独尊儒术的问题

然而，推行排外的儒家思想并非没有问题。一个是儒家思想的狭隘。在独尊儒术的体制下，其他思想文化流派往往被忽视和排斥，限制了中国文化的多样性和创新性。

二是“儒教”的危险。在崇尚儒学的环境下，儒学可能会教条化、僵化，不利于思想文化的发展和改革。

独尊儒术是中国历史上的一个特殊时期和思想体系。虽然存在一些问题，但也为中国历史文化的繁荣奠定了基础。今天，我们仍然可以从中得到一些启示，如如何处理传统文化与现代化的关系，如何尊重和继承优秀的文化传统等等。希望能在对儒家思想排他性尊重的基础上，创造出属于我们这一代人的文化和思想体系。

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