何当共剪西窗烛的下一句（何当共剪西窗烛啥意思）

今天和大家分享下一个关于如何一起剪西窗蜡烛的问题。以下是这个问题的总结。让我们来看看。

一、西窗烛下一句什么时候一起剪

何当共剪西窗烛的下一句是却话巴山夜雨时。出自唐代李商隐的《夜雨寄北》。
《夜雨寄北》
君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。
何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。
译文：
你问我何时回家，我回家的日期定不下来啊！我此时唯一能告诉你的，就是这正在盛满秋池的绵绵不尽的巴山夜雨了。如果有那么一天，我们一齐坐在家里的西窗下，共剪烛花，相互倾诉今宵巴山夜雨中的思念之情，那该多好！
赏析：
第一句一问一答，先停顿，后转折，跌宕有致，极富表现力。其羁旅之愁与不得归之苦，已跃然纸上。接下去，写了此时的眼前景：“巴山夜雨涨秋池”，那已经跃然纸上的羁旅之愁与不得归之苦，便与夜雨交织，绵绵密密，淅淅沥沥，涨满秋池，弥漫于巴山的夜空。然而此愁此苦，只是借眼前景而自然显现；作者并没有说什么愁，诉什么苦，却从这眼前景生发开去，驰骋想象，另辟新境，表达了“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时”的愿望。其构思之奇，真有点出人意外。然而设身处地，又觉得情真意切，字字如从肺腑中自然流出。“何当”（何时能够）这个表示愿望的词儿，是从“君问归期未有期”的现实中迸发出来的：“共剪……”、“却话……”，乃是由当前苦况所激发的对于未来欢乐的憧憬。盼望归后“共剪西窗烛”，则此时思归之切，不言可知。盼望他日与妻子团聚，“却话巴山夜雨时”，则此时“独听巴山夜雨”而无人共语，也不言可知。独剪残烛，夜深不寐，在淅淅沥沥的巴山秋雨声中阅读妻子询问归期的信，而归期无准，其心境之郁闷、孤寂，是不难想见的。作者却跨越这一切去写未来，盼望在重聚的欢乐中追话今夜的一切。于是，未来的乐，自然反衬出今夜的苦；而今夜的苦又成了未来剪烛夜话的材料，增添了重聚时的乐。四句诗，明白如话，却何等曲折，何等深婉，何等含蓄隽永，余味无穷！
在前人的诗作中，写身在此地而想彼地之思此地者，不乏其例；写时当今日而想他日之忆今日者，为数更多。但把二者统一起来，虚实相生，情景交融，构成如此完美的意境，却不能不归功于李商隐既善于借鉴前人的艺术经验，又勇于进行新的探索，发挥独创精神。
上述艺术构思的独创性又体现于章法结构的独创性。“期”字两见，而一为妻问，一为己答；妻问促其早归，己答叹其归期无准。“巴山夜雨”重出，而一为客中实景，紧承己答；一为归后谈助，遥应妻问。而以“何当”介乎其间，承前启后，化实为虚，开拓出一片想象境界，使时间与空间的回环对照融合无间。近体诗，一般是要避免字面重复的，这首诗却有意打破常规，“期”字的两见，特别是“巴山夜雨”的重出，正好构成了音调与章法的回环往复之妙，恰切地表现了时间与空间回环往复的意境之美，达到了内容与形式的完美结合。

2。我们一起剪西窗烛的下一句话是什么

1、何当共剪西窗烛的下句诗句是却话巴山夜雨时。2、诗句出自唐代诗人李商隐的《夜雨寄北》，全诗如下：君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。3、这首诗是晚唐诗人李商隐身居遥远的异乡巴蜀写给在长安的妻子的一首抒情七言绝句。诗人用朴实无华的文字，写出他对妻子的一片深情，亲切有味。全知诗构思新巧，自然流畅，跌宕有致。

三。一起剪西窗烛时的下一句话是什么

四、什么时候一起剪西窗烛，下一句是什么

何时共剪西窗烛，下一句是:谈晚雨时。

原诗:

你问归期，归期很难说，巴山夜雨，漫秋池。

什么时候回去，共看西窗鼻烟，面对面，夕雨味。

翻译:

当你问及回归日期时，很难说清楚。巴山一夜大雨，灌满了秋池。我什么时候能回老家，和你在西窗剪烛花，在今夜的夜雨里互诉思念？

来源:晚唐李商隐《雨夜给北方朋友的笔记》。

诗歌欣赏

这是一个众所周知的抒情短章。当作者在子洲幕后时，他想回北京向他的朋友交钱。前两句通过问答和对眼前风景的描述，描述了久留的无奈。最后两句从前景开始，以后再见面的时候可以说说今晚一个人住的场景。想法很奇妙，出乎意料。

这样空之间的相互对比，时间上的循环对比，虚实结合，情景交融，构成了完美的艺术境界。我写的更深刻的是今天做客的痛苦和改天再相见的喜悦。全诗明如文字，却曲折深刻，既有淳朴隽永的民歌特色，又有文人诗细腻的表现手法。

它融合了悲伤与温暖、阴郁与憧憬、孤独与慰藉，构成了一种极其含蓄的内在魅力美。何超形容这首诗的风格是“水清玉润如链”，相当形象。

以上是边肖关于如何一起剪西窗烛及相关问题的答案。希望关于如何一起剪西窗蜡烛的问题[/S2/]对你有用！

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