武当功夫（武当功夫起源于哪里）

今天和大家分享一个关于武当功夫的问题（武当功夫起源于哪里）。以下是这个问题的总结。让我们来看看。

这篇文章的列表:

1、武当功夫和少林功夫有什么区别？2、武当功夫有什么过人之处，以柔克刚，天下无敌？3、武当功夫的简介？武当功夫和少林功夫有什么区别？

清代黄宗羲提出“内家拳”的概念，并从重庆到民国中央国术馆，将拳种专业分为武当和少林。被归为武当派的叫内家拳，被归为少林派的叫外家拳。

这是第一次从概念上区分武当和少林，也是“少林在外，武当在内”这句话的来源。

然后说说设备。少林和武当的装备种类繁多。少林的主要装备是棍，武当的主要装备是剑。

至于拳法掌法，少林重在阳刚（也有少数阴柔禅拳），武当重在阴柔（也有少数阳刚拳，如形意拳）。从丰富的拳法来看，少林远胜武当。

最后是内功，少林重在筋骨，练气的方法比较简单，偏爱硬气功；武当练气的方法很多，比少林丰富多了。

武当功夫有什么过人之处，以柔克刚，天下无敌？

中国武术博大精深、源远流长，武当功夫也举世闻名。那么武当功夫有什么特点呢？武当功夫有哪些套路？今天就带大家走进武当功夫的世界。当然也达不到天下无敌的境界。

武当功夫特色

首先，武当拳的机械套路

艺术:艺术是关于美。武当功夫套路的第一点是美学和艺术。艺术，我们在练习时应注意整体协调。只有身体协调了，才能产生协调感和美感；

“技”:实战中，每一招都有攻击和打击的作用。

“气”；注重开肤气息的运用，循行人体十二经脉，这是内家的特色；

“药”:药，顾名思义，就是武当功夫具有强身健体、抵御疾病的功效。在抵御外敌的时候，我们可以完善自身的防御系统，起到强身健体的作用。

不具备以上四点者，非武当套路。

武当套路的潜力在哪里？

平衡

阴阳平衡，心形平衡，局部与整体平衡，雪球只有圆了伤心了才能滚，任何局部的过度膨胀都会导致整体运动的失败，也就是圆了满意了；

混合在一起

集成是指双极性兼容。阳与阴，快与慢，刚与柔，动与静，这些都是相对行动的融合，使矛盾的对立面得以整体协调，达到和谐的境界。所谓天人合一，就是人与自然的意象融合。

天真无邪

婴儿出生时活泼好动，后天复杂的生活使身体出现不同程度的僵硬。武当套路是帮助僵硬的部分放松，回归孩子的身体，也就是回归本真。树想安静，但风不会停。把我的童心和身体还给我。除了我之外，我身体里的所有骨骼都是活的。

老祖宗传下来的一些套路可能姿势很简单。我们不提倡为了美化而人为地、刻意地修改“表演效果”，这样会失去套路和养生的真谛，甚至对健康产生副作用。任何一代武术家在创编和改造前人套路时，都要有“神农尝百草”的精神，反复推、敲、切、磨，谨小慎微，否则小错惹人笑，大错危及人的健康。

武当功夫的简介？

武当武术历史悠久，博大精深。以下是我为您安排的内容:

武当功夫

武当武功历梁空历史悠久，底蕴深厚。元末明初武当道士张三丰被认为是武当武术的创始人。张三丰将易经、道德经的精髓与武术巧妙结合，创造了以太极拳、形意拳、八卦掌为主体的武当武术，具有重要的养生健身价值。后世武术家不断创新、丰富和积累，形成了中国武术的一大流派，被誉为“北方少林、南方武当”。

武当功夫的历史渊源

一般来说，今天人们评论武当武术的历史时，往往会想到元明时期的张三丰，认为张三丰是武当武术的创始人。实际上，武当武术的起源，包括张三丰开创的太极拳，可以追溯到远在张三丰之前的元明时期。由于张三丰的太极拳和内家拳同时及后来的诞生并非突然而来，其理论实质和技法基本框架都沿袭了前代道家和道门的传统。这一客观历史事实不仅被许多文献所证明，而且被元明以前的一些道教武术流派和一些流派公式所证明。例如，今天仍在北京流传的布兰登剑门和武当太一都是以已故的关恒久先生为代表，家谱是“先有太和，后有武当”。成于真武，传于三丰。六合神泉录称内加。虽然这一公式包含宗教色彩，如“成为真正的武术”，将武当武术的创造归功于神秘的道教五祖神，但它不仅因其宗教色彩而反映了其历史传承的真实可靠性，而且还显示了一些客观真实的传承历史，即古代道家流传下来的武术。比如武当山，原名太和山。相传真武大帝坐镇此山，因缺少真武而改名武当山。根据道门传说，真武大帝的名字是真武，这表明他的武功在当时是无与伦比的，而且这种武功将代代相传。当然，这种宗教传说是不够的。但谱中有“六合神泉”，称为“内甲”。经证实，晚唐五代时期的隐居习武者陈承传有“六合八法拳”，可见晚唐五代武当门有“内家”之称。

无独有偶，武当招宝太极派所藏《太极传经典精要》中有一首张三丰的五言传承歌，其中写道:“天地干坤，伏羲为祖。画卦有名，尧舜十六母。有危险就放厥、孔孟走。神化人生，72是文武双全。来来来，字宣平许……”这首口诀不仅记载了太极内丹的源头从伏羲开始，从尧舜到老子，从老子到孔孟，再到张三丰。张三丰的老师是马邑先生，马邑的老师是殷闻，而石闻的老师是老子。老子传下来的一条主线很清晰。这首五言宋体不仅印证了在太极原理指导下一脉相传的内丹术，也揭示了儒道思想的另一条传承脉络，即老子传孔子，孔子传孟子，再传唐代道家传人徐玄平。

老子、尧舜、傅等人都没有考过孔孟的传承。我们只能说，这些都是可能和可能的。但从近代武术家的作品和古代一些门派的出现可以知道，自魏晋南北朝以来，太极传在世界上频繁出现，但它是有据可查的。例如，有一本《程家太极拳传》，据说是南北朝时期一位名叫汉宫的人于502年至557年创作的。此后，这种拳法在民间流传了500年，并传到了宋高宗的毕成，后来被改名为“小九节”。这种拳法至今仍在河北石家庄流传。还有一种太极功夫叫“三世七世”，是唐代道士徐玄平传下来的，李白没去过。这种拳法已经在民间隐藏了数百年。明初传至总院桥，传十四代。今天上海仍有后人，并有专著出版。与唐朝的徐玄平同时期，有一种太极功夫叫李道子。拳法称为先天拳，又称长拳。直到明代，这种拳法仍在安徽民间流行。还有一本传记叫《后天之法》，是从宋代的《镜花缘》流传下来的。还有上文提到的六位一体八法拳，由唐末五代武当道士陈抟传下，在辽宁、安徽等地流传至今。还有一种拳法叫“点穴三十六手”，是宋代以前的道家人物冯亦远传下来的，北宋武当方士张三丰也传下来过。至于北宋武当张丹三丰，这是众所周知的。明末清初黄宗羲撰写的《王正南墓志铭》、清雍正十三年（公元1735年）出版的《宁波志》和三丰收藏的《拳派》都是1928年《中央武术橡树》主编金所著。北宋时期，张三丰的家传拳法扩展为形意拳，发展为太极拳。比如明代流行于江南的张松溪太极传，也被称为太极传南派。传至陕西王宗岳，明代王宗岳又传至周琛、温州、张松溪等地，与江南八大名拳合称“松溪太极拳派”。此拳至今仍流传于四川南充、上海等地。然而，许多武林人士对这些历史并不做考证和研究，经常把北宋的张三丰误认为元明时期的张三丰。

北宋至元明时期，武当山出现了一位太极丹法的修炼者，名叫张三丰。从名字基本相同的现象来分析，这种偶然的巧合几百年来一直存在并不奇怪。从历史考察可以推断，元明时期的张三丰并非借北宋张三丰之名自作多情。然而，“三丰”一词有特殊的修道含义，即干坤的两个卦被秘密地包含在内，以显示太极丹法。张三丰于1314年前后隐居于陕西宝鸡山，自称“三丰居士”，面前有三座山峰。然而，它后来被放弃了，因为人们知道刘崧在他的异端学说中有“三个采用兵法的高峰”。这表明。恰恰相反，正是因为元明时期的张三丰不仅继承了徐玄平、李道子、冯亦元、华佗等人的部分道家功夫，而且还继承了北宋张三丰的内功。在此之前，他还继承和学习了少林功夫。因此，在此基础上，有可能遵循道教内丹学的基本原理，创建一个大的武术流派。因为北宋的张三丰在他面前，张三丰“不敢为天下第一”，不把自己视为家族内部的武术创始人。气势磅礴的《张三丰全集》对武当拳只字不提，脍炙人口的《太极拳口诀》中说:“张三丰老师说要让天下英雄长寿，但最终不想学武”，就说明了这一点。

已知的武当丹派剑法、武当游龙派太极拳、太乙五行拳、武当太和拳、武当三丰太极拳、招宝太极拳、张祖义、太极拳等均源于张三丰、张三丰的主线。今天，太极拳可分为四大派别，即南太极拳、北太极拳、本山太极拳和南太极拳。在这四大流派中，南派太极拳起源于北宋张三丰，明代受张三丰启发，与江南八大拳派合并，自成一家。北派太极拳由张三丰传入，先传至王宗岳，后传至河南温县赵堡人蒋发。蒋发之后，传至赵宝钏十三四代，被命名为《赵宝钏传》。它还被传到陈晨，他将他家的“大炮锤”与太极环嫁接，并将其发展为陈式太极拳。陈的后人陈长兴领悟了太极的真谛。由于自身家庭条件的限制，他与河北永年人结缘，杨父子拜师学艺，形成了杨式太极拳流派。在河北永年，还有一个吴玉祥，他因请陈长兴学艺而闻名。然而，陈长兴年老体弱多病，他请招宝名师陈清平教授艺术。在得到其真谛后，他通过深入研究和提炼，发展成为一个武术太极拳流派。后来，杨姓和吴姓的派系催生了一些部落。因为这个系列是从北方流传发展而来的，所以被称为北派太极传。本山派的太极拳在历史上由武当门代代相传，或直接由门传人，如天津游龙派的太极拳、武汉和山西的太和拳、河北邯郸的张祖义和太极拳、浙江的太乙五行拳、武当山传下来的张三丰的太极拳和太和拳等。三派太极传是历史上早于张三丰、张三丰的太极传派，或由其他道教名山如徐玄平派、太极传派、李道子后天派等创立并传播的太极传派，以及轩辕黄帝太极传、昆仑太极传、青城太极拳等流派。

从1982年武当山武当拳术研究会成立以来武当武术发掘整理的基本情况来看，虽然太极拳是武当武术的主体部分，但武当武术体系庞大，内容极其丰富。除了太极之外，还有许多流派，如形意拳、八卦拳、太乙拳、梁毅拳、八宝拳、八仙拳、干坤拳、天罡拳、清虚拳、郎美拳、奇门拳、天风拳、游龙拳、绿山拳和龙门拳等，还有无数神奇的传说和医学成就。武当武术现在已经成为一个遍布世界各地的武术流派。

武当道教功夫学院是武当功夫的第一所武术学校，也是武当山道教协会下属的唯一一所武术学校。作为武当功夫的代表人物，20多年来培养了数万名武当功夫人才。

武当功夫的武术特征

武当武术在历史发展过程中形成了多种拳种和门派。但是，由于复杂的历史原因，一些教派有明确的继承关系，而另一些则非常明确。同时，也有一些投机者。他们一听到少林的名气，就会去武当。他们伪造自己的出身，假装正宗，有时还会出柜。因此，鉴别某一拳种是否为当今武当拳种，不仅要从起源历史上进行考证，而且主要判断某一拳种是否具有武当拳种的一般共性，即其特点。有了这把“尺子”，我们就不会把真理当作谬误，也不会把谬误当回事。

武当功夫的传承现状

历史上的武当武术并非始于张三丰之后，而是在道教中传播和演变，从而形成了许多流派。因为张三丰综合多派之长创立了太极拳，很多流派都受他“太极拳重于形”的理论影响，所以尊三丰为祖。张三丰之后，武当武术仍然是道教中流传的主要武术流派，不断吸收民间武术，其中许多流入民间。解放后，由于特殊的历史时期，武当道士被迫相继回归世俗，少数道士坚守祖居，造成武当武术流散民间的现象。和少林寺一样，随着国家对传统文化的日益重视，武当武术也被不断挖掘和整理。朱成德、郭高义和赵剑英等老一辈武术家为武当山延续武当武术做出了许多贡献。

后来，武当山来了一个名叫钟云龙的新人。出于对武当武术的崇敬和热爱，他在青年时期学有所成后，下山游历，家访名师，收集流散民间的武当武术，基本完善了武当武术的体系，做出了重要贡献。

21世纪初，作为武当武术的掌门人，钟云龙道士招收弟子，培养了一批武当传人。其中，袁世茂、陈师行和陈诗语最为突出。他们先后在武当山开办武术学校，不仅招收了国内学生，还赢得了来自世界各地的外国朋友的喜爱和尊重。武当武术终于走出了国门。在这三个人中，陈师行是最有影响力的。道士陈师行19岁下山，在武汉、上海等地传播武当太极拳。他以武当轻功名扬海内外，为武当武术的推广和宣传做出了不可磨灭的贡献。

2007年，武当十方功夫馆在陈师行道场成立后不久，一个20岁出头的年轻人只身来到武当。这个年轻人有良好的武术基础，勤奋和非凡的天赋，很快就被道士陈师行训练。仅仅一年时间，他就迅速从助教晋升为教练。这个年轻人的名字叫里昂，他来自山城重庆。

2008年，李昂南下家乡重庆，向重庆各大健身俱乐部推广武当太极拳，影响力逐渐扩大。但他仍然没有停下来，并组织了许多新一代武当传人在重庆传拳。有些学生说这会影响他自己学生的情况，但他说中国武术的发展比跆拳道等国际武术差，因为这些传统文化中的糟粕洗不掉，他不想墨守成规。他希望。

2011年，经过两年多的拳击经验和市场开拓，李昂创立了“侠客功夫俱乐部”，倡导“时尚的功夫运动和健康的功夫生活”。他说:“一个人不可能让每个武术家都有广阔的职业发展和受人尊敬的职业平台。这需要社会各界的关注和支持，也需要当代武术家的共同努力。因此，侠客功夫俱乐部不仅是传授武当武术的场所，也欢迎国内外武术学校开课，交流学习，共同发展。”

现在，不仅在中国的大城市重庆，而且在国外，也逐渐有武当传人，为武当武术的传承而共同努力，武当武术的未来是蓝色的。

以上是对武当功夫及其起源的介绍。不知道你有没有从中找到你需要的信息？如果你想了解更多这方面的内容，记得关注这个网站。

以上就是由优质生活领域创作者 嘉文社百科网小编 整理编辑的，如果觉得有帮助欢迎收藏转发~