金钱魔鬼（金钱魔鬼歌曲）

今天和大家分享一个关于钱魔（钱魔歌）的问题。以下是这个问题的总结。让我们来看看。

首先，跪求证明“金钱是魔鬼”的20句名言

爱钱的人很难使自己不成为金钱的奴隶。多数人在有了钱之后，会时时刻刻位保存即有的和争取更多的钱而烦心。他的生意越大，得失越重，越难以找回海阔天空的心境。 ————罗兰金钱不是奴隶就是主人，二者必一，别无其他。————贺拉斯金钱可以比肥料，如不散入田中，本身并无用处。————费．培根即会花钱，又会赚钱的人，是最幸福的人，以为他享受两种快乐。————塞．约翰生金钱可以是许多东西的外壳，却不是里面的果实。————易卜生金钱是被铸造出来的自由。

第二，纸上的600个字表明金钱是魔鬼。

一句话：金钱，对物质世界控制能力的数量化表现。　　金钱，可能是人类最伟大的发明。因为金钱可以衡量大部份具体事物的价值，也为人类的文明作出重大的贡献，使人类从以物换物的营商手法进步到现代的社会中有股票、地产、金融等等的公开交易平台，这全是金钱的功劳。金钱虽然对人类有很大的功用，同时也制造出一连串的问题。 　　在现代社会中，金钱可以说是无处不在的，它早就渗透了人们衣、食、住、行的各个方面。一个人如果没有钱，那么他在社会上就寸步难行；如果有了钱，就可以得到物质享受。由于钱有这个作用，所以它就有了一种令人疯狂的魔力，被蒙上了一层神秘的面纱。钱，是许多人向往的东西。在有的人眼里，只要有了钱，就会有一切，他们认为金钱是万能的，有了钱就必然会有幸福。 　　但金钱真的是万能的吗？钱真能使人幸福吗？未必。 　　当然，有了钱就可以有许多东西，就能建立一个在物质上比较富裕的家庭，也就能过较为舒适的物质生活。但是，我们的生活绝不是只要拥有高档的物品就一切美满了，因为幸福的生活除了物质享受之外，精神上的愉快也是必不可少的，甚至更为重要。我国国内革命战争时期，有些革命青年甘愿放弃城市的优裕生活，到延安去睡土炕，吃小米；解放初期，许多侨居海外的科学家，舍弃洋房、汽车，回国住集体宿舍，骑自行车，他们的薪金少了，物质生活水平降低了，然而他们却感到更幸福。可见，一个人即使缺少钱，但他为了某种高尚的理想而活着，那么他是幸福的。 　　一个人即使有很多钱，但他的精神世界如果是空虚的，或者生活并不自由，那么就决不会有幸福，有时甚至是痛苦的。《红楼梦》里的贾宝玉生长在一个门第显赫、极为富贵的封建官僚家庭里，过着饭来张口、衣来伸手的奢侈生活，按理说他是很幸福的，但事实并非如此。他为封建礼教所禁锢，没有自由，因此，他不幸福。古罗马帝国皇帝尼禄可以说是富甲天下了，但他是否幸福呢？他的富有、尊贵只使得他兽性大发，弑母戮师，甚至荒唐到火烧罗马城，最后众叛亲离，只得自杀。这，说明了金钱与幸福之间并不能划等号。 　　我们透过金钱的魔力，揭开它那神秘的面纱，就会发现钱不过是一种商品，如果丧失了那种能够交换商品的能力的话，那么纸币不过是一些废纸，金属币也只不过是一堆破铜烂铁。对钱的态度正确，理解得透彻的人是不会被钱所动的。 　　我们对钱要有一种正确的认识。既不能像晋朝的王夷甫那样把它蔑称为“阿堵物”，连碰也不愿碰它，也不能为它而疯狂，用不正当的手段去获取它。总而言之，我们对钱的态度应是“取之有道，用之有度”。　　金钱可以用来换取一定程度的物质或精神生活！ 　　金钱是一种可以用于消费，使用，交换的资源！ 　　许多人认为，金钱不能带来真正的快乐。　　可是，我们常常看到，因为没有钱带来的人间灾难。夫妻反目，父子成仇。　　很久以来，中国大部分的人都是平民身份，贫富悬殊不大，让人们几乎忽略了金钱在生活中的真正位置。人们也没有能力去谈论和控制它。不谈钱的人，才是高尚的人。　　近年来，许多人先行一步掘到了金，成了暴发户；　　后又有，白领、小资、中产、儒商、资本家出现。　　金钱开始了它在中国的真正角色扮演。　　谁说金钱不重要，谁说金钱不能带来快乐？　　我们认为，金钱，是重要的；　　金钱，能给人快乐；　　金钱，尤其能给有思想的人，带来真正的快乐！　　能够赚钱，能够控制钱，又能够淡泊钱的人，才是真正高尚的人。　　许多人说，金钱使人堕落，　　其实，金钱是一种催化剂，　　使堕落的人更堕落，高尚的人更高尚。　　我们需要素质教育，也需要金钱教育。　　让高尚的人掌握金钱的权利，才能使金钱发挥作用。　　在左拉（1840—1902）的宏伟巨著《卢贡－马卡尔家族》中，《金钱》是第十九部长篇小说，发表于一八九二年，它以其题材的重大与艺术描绘的成功，在左拉的整个创作中占有重要地位。《金钱》堪称世界名著，其意义在于，它以生动丰富的形象表现了现代资本主义初期一系列重大的社会现象：金融市场的新问题、资本的作用、社会性的投机心理以及围绕这些所发生的人间悲剧与喜剧。 　　人们通过满足社会的各种需要来获得金钱，并通过金钱获得社会提供的各种需要

第三，为什么钱是魔鬼？

罗马帝国雄踞一方，征服给帝国带来了荣耀，也带来了源源不断的财富。但是很快，原本纯朴的罗马人就拜倒在金钱的脚下，沉迷于声色犬马的放荡之中，而帝国终于也在这种腐朽和堕落中分崩离析。（中世纪时，天主教徒也曾一度以洁身自好而骄傲，但是金钱的魔力终于还是突破了道德信仰驻扎的地方。为了钱，教皇约翰22世居然公然为世上的罪行标上了价码。你犯了偷盗的罪吗？没关系，只要三个金币就可以不受惩罚。你犯了奸淫的罪吗？不要怕，五个金币就可以高枕无忧。即便你犯了杀人的罪，也没什么大不了的，只要七八个金币就可以保证你的灵魂照样上天堂。）《圣经》里说，让有钱的人入上帝的国比让骆驼穿过针眼还要困难。然而在利欲熏心的人看来，却是天堂大门朝南开，有德没钱，您就别进来。
到了近代，社会进步的阳光普照大地，然而金钱罪恶的阴影却依然挥之不去。因为钱，热爱自由的美国人却迟迟不肯把自由给与黑人奴隶；因为钱，标榜平等的荷兰人却要强迫东方国家和他签定不平等的条约；还是因为钱，高唱博爱的法国人却偏偏忘了把爱给与终日劳作，却依然食不果腹的数万童工。
事实胜于雄辩。一部西方文明发展史就这样清清楚楚地向我们表明了金钱化神奇为腐朽的巨大魔力。
无独有偶，在东方，无论是古巴比伦王国，还是阿巴斯王朝，不都是由富甲一方走向了荒淫颓败吗？而在中国的传统社会中，一个满腹道德文章的读书人，其最高理想却也不外乎“学成文武艺，货与帝王家。”这已经是赤裸裸地把人生看作一场金钱的交易了。因而才会有“三年清知府，十万雪花银”的民谣。当金钱的魔力使人把羞耻之心和报国之志都抛诸脑后的时候，我们已经不用再费解，为什么一个文明古国却会数千年都深受腐败之害，古人云：“以史为鉴，可以知兴衰。”面对着东西方的历史，我们还能说金钱不是魔鬼吗？

第四，钱是魔鬼吗？还是天使？

金钱既不是魔鬼也不是天使。金钱可以把人变成魔鬼或者天使。金钱是清白的,不清白的是人的内心。
关键在于使用者是天使还是魔鬼。
金钱只是人们为了买卖东西方便而想出来的货币,不然就是以物交物了,你说几麻烦。
所以说要看自己那颗心是黑的还是白的。
所以不要太在意这个钱了,只要保持纯洁的心灵就行。钱,又称货币,是人类物质交流的通行证。其实钱本没有错,人类要发展,进去就要相互交流,包括精神和物质方面的。而人本性就有劣根性,不可能毫无回报的给你。所以钱就产生了。所以钱的产生是必然的。要看操纵钱的人是什么居心,才能定钱是魔鬼还的天使。正所谓一切都掌握在人的手中。也有人认为,金钱对于每个人的意义是不同的,有时是天使,有时是魔鬼,它可以将一个人举得很高,也可以把他摔得很重。不过我坚持君子爱财,取之有道!
金钱是好是坏?
是天使还是魔鬼?
全是人为的结果。

以上是边肖对《金钱魔鬼（金钱魔鬼歌）》及相关问题的回答。希望钱魔的问题（钱魔歌）对你有用！

以上就是由优质生活领域创作者 嘉文社百科网小编 整理编辑的，如果觉得有帮助欢迎收藏转发~