甲戌本（甲戌本和庚辰本的区别）

今天，我想和你分享一个关于徐佳版的问题（徐佳版和陈赓版的区别）。以下是这个问题的总结。让我们来看看。

1.清朝的徐佳是哪一年？徐佳是哪一年？

2.你说“《红楼梦》中的脂砚斋，脂砚斋评石，脂砚斋评石，徐佳、鸡毛和陈赓”是什么意思？

这是六个不同的版本。

《红楼梦》中的脂砚斋是书稿系统的主要批评者脂砚斋对《石头记》的重新评价。

《脂砚斋评传》是《石头记》各种版本的合集，只有曹雪芹写的前80章，却囊括了脂砚斋的所有评传。

《智彦斋《石头记》再评价》为后续书稿。

徐佳版:《干青龙家序》（1754年）重评版《治验斋序》，简称《治验斋重评版》。

集茂版:乾隆集茂（1759年）四阅审本《脂砚斋冬藏》，又称志一版、志观版。

耿:重评脂砚斋的《石头记》（秋月定稿）。

胡适收藏的是红彦斋的《重评石头记》，只有16册，现藏于美国康奈尔大学图书馆。

甲戌本:只有十六回。即1至8次、13至16次和25至28次。虽然回复数量不多，但有1600多条胖评，这是现存最早的胖评书《石头的故事》。

集贸本:有四十回。即1至20个循环、31至40个循环和61至70个循环（第60个循环和第67个循环最初缺失，后人武玉安根据高程的系统复制了这些循环）。有717篇脂质综述。

耿陈本:七十八次。也就是1到80次，原书缺失了第64次和第67次。有2000多条书面评论，但前20章几乎没有评论。

曹雪芹所著的《红楼梦》是中国古代四大古典小说之首。原名《红岩斋评传》、《情僧录》、《岳峰宝鉴》、《金陵十二钗》、《归来泪》、《金玉缘》等。》，孟珏《大师的序言》正式定名为《红楼梦》。这本书的前80章是曹雪芹写的，后40章由无名氏续写。程维远和高鹗。

3.红楼梦详细介绍？

前文提到，在‘程高本’出现以后，早期的抄本《红楼梦》（或《石头记》）几乎销声匿迹，原因有二：其一，清朝文字狱盛行，很多的文学作品都难逃恶运，其二，藏有红楼梦早期手抄本或过录本的旧藏者多视为珍宝秘不示人；这样使得市面上以程本为主进行流传，以至于清乾隆以后到民国初年120多年的时间里一些红学研究者都以程本为基础研究红楼梦，认为程本八十回为曹公原著，直到1927年甲戌本的发现。 1927年夏，胡适先生在地摊偶然购得一部书名为《脂砚斋重评石头记》的红楼梦早期抄本的过录本，残存十六回（一至八回、十三至十六回、二十五至二十八回），以乾隆竹纸抄成，因书中第一回楔子中有“至脂砚斋甲戌（清乾隆十九年公元1754年）抄阅再评，仍用《石头记》”的字样，且在文本中含有大量的眉批、侧批、双行批、回前回后批，遂称为“甲戌本”。又因为“甲戌本”在流传过程中曾为清末藏书家大兴刘铨福收藏,上有刘铨福在同治年间所作跋语、青土、椿馀跋语，故也称为“脂铨本”。目前学术界认为，“甲戌本”是至今发现《红楼梦》早期传抄本(通称脂评本)中最古老的珍贵版本，其最大的特色就是保留的脂批数量较其他版本更多，内容也更丰富，研究价值和欣赏价值也颇高。 1949年胡适去往台湾时,随身带走了甲戌本，1962年胡适去世后，将此书捐赠给美国Cornell大学，收藏于美国康乃尔（Cornell）大学图书馆，至此，甲戌本流失海外。2005年7月由上海博物馆从美国购回，国宝甲戌本《红楼梦》自海外回归。 “甲戌本”是红学的源头，历来被红学家所重视，但也颇受争议，甚至其中有少数人对它批语的真伪存有疑惑，并且曾经对新红学代表人物胡适有过质疑。但不管怎么说，“甲戌本”目前还是被学术界和红学界普遍认同为红楼梦最早的版本。值得一提的是，“甲戌本”的出现给当时一些研究者的成果和说法带来致命的打击，其中主要是“旧索引派”的一些观点，比如“顺治帝与董鄂妃恋情说”、“纳兰性德家事说”以及“康熙朝政治说”等；同时它的发现恢复了被后人恶意篡改并隐瞒多年的曹雪芹著书、脂砚斋作评这一特殊的创作手法，使红楼梦小说的原貌以最大的可能性再次呈现在读者面前。为后来人民出版社出版的通行本百二十回的红楼梦奠定了良好的基础。 原先预计最后写关于靖藏本的事情，不过今天发现有朋友留言，问怎么会有“靖本迷案”，在这里就略微介绍一下，所谓靖本，即“靖应鹇家藏本”的简称。本世纪六十年代初，曾经有一个读者，用笔抄写了一些批语，当然他也是红学爱好者，寄给当时在北京的几位红学家。这些批语大部分与当时发现的脂批相同，但奇怪的是有一些特殊的批语别的版本没有，内容却能解决当时红学界困绕的问题，比如说 刘兴武先生根据靖本特有的经过周汝昌先生校读的一个批语，来判断妙玉的结局，在当时，大家都很兴奋，等到大家索要原稿和藏本的时候，此原本却“迷失”了，故而，有些红学家就疑心，这个本子根本就不存在，所谓的批语是拼凑或改造的，但有些红学家却认为是真实可靠的。目前来说，这个版本成了红学界一个难以解决的“迷案”。

第四，为什么叫徐佳本、集贸本、陈赓本、蒙福本、启本？

要研究《红楼梦》不可不注意版本。《红楼梦》的版本主要分两个系统，一个是脂批本系统，另一个是程高本系统。 一、甲戌本，又称脂残本，或称脂铨本。清代同治年间大兴刘铨福所藏十六回《脂砚斋重评石头记》。二、己卯本 又称脂怡本，或称脂馆本，题名《脂砚斋重评石头记》。有人认为是清朝怡亲王府的原抄本，也有人认为不是原抄本而是一个过录本。原存三十八回，即一至二十、三十一至四十、六十一至七十回（内缺第六十四、六十七两回，系据另一种乾隆抄本抄配〉三、庚辰本又称脂京本，是乾隆二十五年庚辰（1760）抄本，题名《脂砚斋重评石头记》。现藏北京大学图书馆。原本八十回，中缺第六十四、六十七两回，实存七十八回。四、戚序本又名脂戚本、戚本或有正本。原由乾隆三十四年进士戚蓼生收藏抄本《石头记》并写了序言，故名戚序本。五、蒙府本又称王府本、脂蒙本，原为淸朝某蒙古王府旧藏《石头记》抄本，现藏国家图书馆，有书目文献出版社（今国家图书馆出版社）影印本，题《蒙古王府本石头记》。还有很多版本，如圣彼得堡本.舒序本.杨藏本.梦序本.北师大本. 卞藏本. 靖藏本 .程甲本.程乙本。甲乙本也称为程高本，为程伟元.高鹗所作序的120回版本。

以上是边肖对徐佳（徐佳和陈赓的区别）及相关问题的回答。我希望徐佳的问题（徐佳和陈赓的区别）对你有用！

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