执子之手与子偕老是什么意思

今天，我想和大家分享一个问题，什么是执子之手，与子偕老。以下是这个问题的总结。让我们来看看。

1.执子之手，与子偕老意味着什么？

这句话的意思是与你握手言和，与你白头偕老。

“执子之手，与子偕老”源于《诗经·泰丰》中的“击鼓传花”。原诗不是情诗，而是描写士兵上战场前许下的誓言。今天，我将和你一起上战场，我们将生死与共，患难与共。这首诗描写了战士们长期不能回家的心情，表达了他们回家与亲人团聚的强烈愿望。现代通常用来形容永恒的爱情。

原诗如下:

鼓很无聊，士兵很活跃。屠国城曹，我只身南下。

出自孙自忠、陈平和宋朝。不，我要回家。我很担心。

你住在哪里？失去了他的马？为了它？在森林下面。

生死慷慨，子成曰。执子之手，与子偕老。

我很富有，但我还活着。对不起，但我相信。

白话文解释:当鼓声响起时，士兵们正忙着练武。有些人修路筑墙，我独自一人去南方参军。追随并领导孙自忠，联合盟友陈、宋。不想让我回农村，这让我很担心。我能在哪里休息？逃跑后在哪里可以找到马？一路去哪里找？没想到，它已经进入了森林。同生共死，我们早已立下誓言。你们的手互相牵着，和你一起变老。我怕你我分离，没有缘分相遇。我害怕你和我会分开，我们不能坚定地遵守我们的诺言。

扩展数据

创作背景:关于这首诗的创作背景，有几种不同的说法。其一是四年（公元前719年），魏之子（前人称驸马）与宋、陈、蔡联合打败郑。二是清代姚纪恒认为此事实为《春秋十二年》金所伐之事。

第一章谈卫民救陈，平陈、宋之难，平卫民之怨。说“我只身南下”的人，主要是在诗中抒发个人恩怨，这是全诗的线索。“土国成草”虽也是苦役，但仍在境内，南下救陈更是难上加难。

第二章“自孙自忠、与宋”，以“我只身南下”为理论依据。如果你去南方并很快返回，它仍然是可能的。诗的最后有两行写道:“我不想回家，但我很担心。”叙事更进一步，比如剥香蕉的心，让人酸酸的。

在第三章里，看起来是一个跑题的插曲，但实际上，文学心是最小的。如果你解读“中中”作为“或”，作为代词，两句话就告诉了阵营中的其他人。其实全诗表达的都是诗人自己的感情，所以四五章比较感人。

第四章“生与死”，原为“生与死”，内容是“程硕”和分手时的誓言。为了“说”叶韵、“手”和“老”叶韵，押韵更紧凑，诗意更浓郁，作者将句子改为此顺序。

第五章中的“宽度”是上一章中的“宽度”。“不住”的“住”应该是上一章“契阔”的“契”。所以“活着”是“好”、“好、好”的借口。“于震”一词应该是“元”的代称，所以它指的是“七廓”的“宽度”。“我不相信Xi”的“信仰”应该是“许下誓言”的“忠诚”，这与上一章的“成功理论”是一致的。这两章紧密相连。

“怨”是《击鼓传花》这首诗的总体风格和思想倾向。从积极的方面来说，诗人抱怨战争的到来，抱怨征兵的回报不足，抱怨在战争中缺乏与自己密切相关的快乐，甚至抱怨整个生命的损失。相反，诗歌在个体心理、行为和集体要求的不断偏离中，在个体生命与国家战争的不断斗争中，在个人真正幸福对战争的残酷颠覆中，表现出一种发自心底的厌战情绪。

二、执子之手，与子偕老意味着什么？

执子之手，与子偕老，意味着无论生死我们都会在一起。这是我们开始时达成的协议。

“执子之手，与子偕老”是家喻户晓的经典爱情誓言。它不仅是一个简单的承诺，更是一份精神契约。让我们来探究这句话背后的深层含义:

“执子之手，与子偕老”出自《诗经》中的“击鼓传花”，原文:【/br/]

鼓很无聊，士兵很活跃。屠国城曹，我只身南下。

出自孙自忠、陈平和宋朝。不，我要回家。我很担心。

你住在哪里？失去了他的马？为了它？在森林下面。

生死慷慨，子成曰。执子之手，与子偕老。

我很富有，但我还活着。对不起，但我相信。

这首诗的意思是:

鼓声震天，士兵们忙着练武。有些人修路筑墙，我独自一人去南方参军。

跟随孙自忠将军在陈和宋之间进行斡旋。长时间不让我回家让人很难过。

如果你安营扎寨，有一个家，你就不能把马拴牢，然后迷路。我能在哪里找到它？原来那匹马走进了树林。

我们将生死与共，我们将发誓站在我们的心中。我曾经牵着你的手，永远和你在一起。

叹息着离开你很久，很难再遇见你。叹息相隔太远，无法实现我的誓言。

为了更好地理解整首诗的意思，我整理了一些关键的词汇解释:

⑴贝伊体:《诗经》中的“十五种民族体”之一，今有十九首。邰，周朝诸侯之名，位于河南汤阴东南。

⑵其无聊（tāng）:比喻鼓声“无聊”。古时候打鼓是为了聚集人群。

（3）热情:言语仍然鼓舞人心。说到跳跃和上升，就意味着喜欢，这是好战的疯狂表现。士兵:武器、剑和枪。

（4）土:挖土筑城。国家:城垛。城市:修复城市。曹操:城墙外的护城河。说到保家卫国，那就是在今天河南的上郡。

（5）南下:指出其被派往南方作战或服役。

〔6〕孙自忠:即孙文仲，字自忠，是探险队的总指挥。

（7）、宋:调解陈、宋敌对关系，使其和解。和平和平和平。在陈国之后，春秋时期的诸侯国和皇帝舜，首都是现在的河南淮阳。与，在。宋，春秋时期的一个诸侯国，是商朝遗民的国家，首都在河南商丘。

⑻:不，我要回家:这是“不，我要回家”的反义词，有一家人不让我回去。因此，它有让、让、让的意思；理解“和”的含义。

⑼:我还是会说“我很担心”，而且我看起来很担心。

⑽⑪（Yuán）:声乐词，这仍然是“因此”，在这里。《何宇》的合唱在哪里？

⑾失去一匹马:失去一匹马意味着很难逃离战场，有死亡的危险。失落，失落，这里叫做逃避。

⑿宇易:何处与何处。

【13】林下:山脚下的林下。

14.宽:聚散离合之意。行为，聚合。广泛而分散。

⒂子:指妻子。许下协议，发誓，并许下誓言。

【14】白头偕老:白头偕老。

于:许，感叹词。喻，同“许”。郭:很远。

不住:别和我在一起。生活，交流，见面，相聚。

⒆☝:很远很远。“韩石”写作“帅”，这意味着远。

⒇信托:信守诺言。说出古代的“伸”字。

知道了整首诗的意思，让我们对背景和欣赏有更深的了解:【/br/]

《击鼓传花》是一首典型的战争诗，是一位远赴异国他乡、久久不能归家的战士所唱的一首思乡之歌。这首诗描述了主人公被迫参军南下调解陈宋关系，久久不能归乡，思念家乡亲人的情景。

诗人揭示了他对主流意识的背离和对战争的反抗。全诗以反映战争气氛的鼓声开始，渲染了一幅战争和混乱的景象，表达了主角的怨恨和无奈。整篇文章也是在歌颂战友的感情，讲述在艰苦漫长的战役中，两个战友互相鼓励，“广大”就是艰苦奋斗的意思。

随着时代的变迁，人们很少用“执子之手，与子偕老”来形容友谊，但无论是友谊还是爱情，我们都应该相互鼓励，携手度过这短暂而漫长的一生。

愿我们都能“执子之手，与子偕老”，彼此温暖，彼此成就。

3.执子之手，与子偕老意味着什么？

从字面上看，它的意思是不要和青山说再见，而是要一直陪着你。有点多愁善感。深层次的含义是一生不说再见，共进退，执子之手，与子偕老。

出自《诗经·击鼓》，内容丰富，反映劳动与爱情、战争与徭役、压迫与反抗、风俗与婚姻、祭祖与宴饮，甚至天象、地貌、动植物等。它是周代社会生活的一面镜子。

同义词:执子之手，与子偕老。

意思是:今生牵手永远美好，余生我们永不分离。它被人们讲述了几千年，已经成为永恒爱情的代名词。

执子之手，与子偕老”（读音:zhízǐzhǐshǐu shǐu，y ǔ z ǐ xié l m ǐ o）源于《诗经》中“高峰”的“击鼓传花”。原句是“生死富贵，子富贵。“执子之手，与子偕老。”

执子之手，与子偕老意味着什么？

这道题我会做！“执子之手，与子偕老。”这句话的意思是:执子之手，与子偕老。

【来源】:先秦佚名《击鼓传花》

【原文】:

鼓很无聊，士兵很活跃。屠国城曹，我只身南下。

出自孙自忠、陈平和宋朝。不，我要回家。我很担心。

你住在哪里？失去了他的马？为了它？在森林下面。

生死慷慨，子成曰。执子之手，与子偕老。

我很富有，但我还活着。对不起，但我相信。

【翻译】:

鼓声响起，士兵们将勇敢练习。（人们）留在家里建造曹操城，只有我去了南方。

跟随孙自忠平定陈、宋。不允许我回家，这让我很担心。

那么人在哪里？那么这匹马跑到哪里去了呢？我能在哪里找到它？在山里和森林里。

我曾经告诉过你，生老病死。牵着你的手，和你一起变老。

唉，太久了。让我不要遇见（你）。唉，离我的誓言实现太远了。

【创作背景】:

关于这首诗的背景，有几种不同的说法。其一是四年（公元前719年），魏之子（前人称驸马）与宋、陈、蔡联合打败郑。二是清代姚纪恒认为此事实为《春秋十二年》金所伐之事。如今，许多人认为姚说的更有道理。

【欣赏】:

这篇文章写道，士兵们已经征服外国很长时间了，他们不想回国，但他们对统治者感到不满。【/br/]本文分为五章。【/br/]诗的开头直接描写了军队出征前的场景:“击鼓而闷，用兵踊跃。”它说:军队出发前，击鼓作为前进的信号。这时，士卒们挥舞着刀枪，练习杀戮和冲刺，以显示他们的军事力量。然而，有些人却在“屠城曹操”。敲锣打鼓行军、练刺、修工事、筑城池，这描绘了出征前备战的繁忙景象，烘托了出征前的紧张气氛，说明了行军的背景。在这种情况下，指出主角“我独自向南旅行”。“南行”表示士兵要去陈宋。两国在卫国南部。在中国修工事、建城市并不难，但他们不用担心战死沙场而出国作战，即使他们想“攻城略地”，也仍然得不到。“独立”一词突出了他的不同处境和对出国探索南方的不满，并透露出他对死亡的恐惧。这句话以直接的抒情开头，表现出对统治者的不满。在第一章中，隆隆的鼓声和士兵用刀刺人的紧张气氛为第二章、第三章和第四章中士兵的抱怨做了渲染和铺垫。（以上是第一章）【/br/]然后解释军队“南下”的原因:“从孙子忠、陈平和宋朝。”孙自忠作为军队的总司令，没有其他东西可以测试。“陈和宋”都在今天的河南省。这次远征是跟随孙自忠总司令的东征，以平定陈和宋。这指出了这场运动的不公正。我不愿意参加这场非正义的战争。再加上我长期驻防在异国他乡，我必然会“回家没有我，我很担心。”平定陈宋之战已久。为什么我们还在这里，而不是让我们这些幸存者回家？这引起了他们的焦虑。前两句用叙述的方式说明了“南下”的原因，但没有详细写出平定陈宋之战的场景，只是一笔带过。这当然受到篇幅的限制，但也因为它与话题密切相关，重点关注士兵在战斗中的痛苦和长期未归的怨恨。没有必要详述这场战斗。这是对统治者不满的进一步直接表达，他们的厌战情绪清晰可见。（以上为第二章）【/br/]然后，前进一级，深刻陈述战争环境的艰苦和军纪的松散:“你住在哪里？”这句话:我们住在哪里？在哪里休息？这固然说明士兵居无定所，战争环境艰苦，但也说明“军士分散，无纪律”（《集解》）。这导致了“失去他的马？”为了它？在森林下面。“这个声明:马去哪里了？我们能在哪里找到它？却在森林里发现了它。这生动地描述了长期保卫外国的士兵的厌战情绪，他们的士气涣散，士兵毫无斗志。人民反对非正义的战争，所以再见。（以上为第三章）【/br/]因为厌倦了战争，他必然更加思念家人，这使他回忆起出征前与妻子告别的场景:“生死富贵，子成曰。执子之手，与子偕老。“临别时，我拉着你的手，与你许下誓言:同生共死，聚散相伴，白头偕老。但现在，虽然“信誓旦旦”，却难得实现。这是一种倒叙的手法，在开头追溯离别的场景，从侧面描写士兵无法归来的悲伤和对统治者的怨恨。骂人的场景与今天的现实形成鲜明对比，最能打动读者的心。（以上为第四章）【/br/]最后，回顾过去:“如果你今天很富有，没有我你也可以生活！“喂，不相信我！”这个说法:唉！我担心我们这些离开家乡的士兵无法活着回去。如果我们离开很长时间，我们将很难兑现承诺。诗人通过深切的悲叹，充分表达了士兵们对自身处境的悲伤，对统治者的怨恨和愤慨，并进一步反映了他们对非正义战争的拒绝和反抗。这是血泪控诉。士兵们最后的结果是什么？这一切戛然而止。留给读者去想象吧。（以上为第五章）【/br/]这种叙事蕴含着抒情性，抒情性与叙事性紧密结合，二者水乳交融。前三章的叙述、第四章的回忆和最后一章的哀叹都是如此。【/br/]这篇文章很讲究结构。叙事和抒情层次分明，错落有致，逐步深化，紧密相连。体现了深刻的思想性，使久不能归却悲苦满怀的军人形象脱颖而出，体现了极高的概括能力和表演技巧。无论是进军准备场景的描写，驻扎军队走神的蔓延，离开时痛苦的描写，所有的场景都生动而委婉。正如陈子展所说:“如果一个诗人有写生的技巧，他就可以概括和突出他个人入伍、远征、思乡和逃亡的全过程。”（见《诗经注》）。

以上是边肖对“执子之手，与子偕老”及相关问题的回答。希望“执子之手，与子偕老”这个问题对你有用！

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