今天，我想和你分享不幸报应的问题。以下是这个问题的总结。让我们来看看。
1.什么叫天理昭昭报应不爽？
意思是说上帝可以主持正义，惩恶扬善，善有善报。作恶的人将得到报应，这是没有错的。
1.正义的来源是显而易见的:
今天，司马已被屠杀，法律是明确的。（冯明蒙龙《东周史》第八回）
现在司马已经被杀了，现在上帝维护正义，惩恶扬善是明确的。
2、恶业的来源:
蔡《岳全传》第七十四回:“天下有千男万女，不言天理者不乐。”
有这么多的男人，女人和人，没有人不说上帝可以维护正义，惩恶扬善，善有善报。作恶的人将得到报应，这是没有错的。
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正义的同义词显而易见:正义难以容忍
天理不容，发音:tiān lǐ nán róng。中国成语，定义:老一指做事残忍，残害人性，为天所不容。
来源:元佚名《朱砂担》第四折:“只有当你看到冤屈时，你才能相信诸天难忍。”
我现在才明白，与人结仇最终会有报应，我会相信残忍地做事和破坏人性是令人发指的。
用法:主谓式；作谓语；贬义地用于感情。
参考来源:
百度百科-恶业【/br/]
百度百科-天朗气清【/br/]
第二，因果报应的含义令人不快
第三，“自然循环，恶业”从何而来？
“正义的循环导致不愉快的报应”来自一句俗语，其原句应为“采取另一种方式，并使另一个人，正义的循环导致不愉快的报应”。这句俗语现在很难找到了。
“你对别人做的事情会让你感到不舒服。”意思是:用你的方法反过来对付你，这是永远不会改变的自然规律，报应不会有错。
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“正义的循环导致令人不快的报应”是一种因果关系。至于因果理论，它最早见于我国的《易经》:“如果有一个好家庭，就会有余庆，如果有一个坏家庭，就会有更多的灾难”。其次，《道德经》:“不幸是福；幸福在于不幸”。
我国儒家和道家都是第一代因果论者，只谈这个世界因果论。西方一神论也讲因果。提倡一种独立的精神，从这一生到下一生，或去地狱，或去天堂。这是第二个因果理论家，他只谈今生和来世的因果。
佛教是第三代因果理论家，认为所有众生的生命都是无限连续的，就像一条源源不断的河流，激起层层波浪。众生的生死不过是生命之流中波浪的出现和消散。
它不同于I-理论家的“死亡”和II-理论家的“上帝造人”。生命之水是三个行业的水:身体、嘴巴和头脑。你所拥有的就是你所感受到的，就像影子一样。当你感受到果实时，继续创造因果报应，在未来导致新的结果，这种循环是无止境的。
你什么意思，恶有恶报？
1.因果关系意味着因果关系是真实的，而不是虚假的。佛教认为，在我们的意识深处，有第八种知识，我们任何时候的思想、言语和行为都会像种子一样保存在这个八种知识的领域中。好的行为思想和言语叫善业，恶的思想和言语叫恶业，非善非恶的叫无业。就是这个原因。
2.不快乐的因果报应意味着当因果报应遇到时，因果报应仍然会遭受痛苦。有些人做了坏事却没有得到回报。这是因为外部条件不具备。一旦他们具备条件，他们将立即获得奖励。就像贪官一样，他们以前没有受到惩罚是因为法律不完整。现在他们在外面受到严格检查，并立即被逮捕和判刑。有些人做了好事，但目前没有得到回报。一旦满足条件，他们将立即获得奖励。
3.万事皆有因，因果不虚，报应不爽。所谓“缘分”就是我们看到的。
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因果不虚，报应之源不爽:
1.因果不虚，恶业来自地藏王菩萨，他专门救人于一切苦难，甚至动物、鬼魂和地狱，所以他也可以超度所有死去的亲友，这是他老人的巨大意愿造成的。观音菩萨极力推荐并分发给我们；文殊菩萨也请我们众生；虚空地藏菩萨也证明了这一点。
2.地藏王菩萨可以送佛教徒到十方任何一处佛教净土。大济十轮经显现。《阿弥陀佛经》说极乐世界的“黄金之地”是黄金的占有地，是所有净土的唯一之地。
3.藏经是所有经典的基础；是世间万物的基础。因为他揭示了宇宙和生命的根本规律:因果报应。
参考资料:百度百科:佛教
以上是边肖对报应不爽问题（上句怎么说）及相关问题的回答。希望报应不爽的问题（前一句怎么说）对你有用！
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