黄台之瓜何堪再摘（黄台之瓜何堪再摘意思）

今天，我想和大家分享一个关于如何在皇台摘瓜的问题。以下是这个问题的总结。让我们来看看。

1.你说的“为什么不能再摘皇台的瓜了”是什么意思？？《皇台卦辞》原文，译文，出处！

第二，你又摘皇台的瓜是什么意思？

“黄台之瓜何堪再摘”是一个典故。出自《新唐书·承天皇帝倓传》。故事大意是：唐高宗时期，朝政由皇后武则天代为处理，武后的野心很大，手段十分残忍。她废太子李忠立李弘做太子，后把太子弘毒死，立李贤为太子。李贤不仅不高兴，反而终日忧心忡忡，在武则天面前又不敢直说，于是写了一首歌词叫《黄台瓜辞》让歌女们演唱。歌词说：“种瓜黄台下，瓜熟子离离。一摘使瓜好，再摘使瓜稀，三摘犹云可，摘绝抱蔓归。”白话意思是：黄台下种着瓜，瓜蔓上几长了很多瓜。摘去一个可使其他瓜生长得更好，再摘一个瓜就看着少了。要是摘掉三个还可以的话，但是把所有的瓜都摘绝就只剩下瓜蔓了。这个典故含义是：再好的事情总不能一而再，再而三地去求取。

第三，皇台的瓜，为什么不再摘？

“为什么不能摘黄台的瓜？”其实源于李习安的《黄台瓜词》。表面上是说如果不加节制地把所有的瓜都摘了，只剩下藤蔓，怎么会有瓜呢？瓜藤没有瓜怎么长？瓜的主人一定会早早的把没有瓜的藤蔓去掉。这里的李习安实际上是对瓜的比喻，意思是说，如果母亲像摘瓜一样把儿子们一个一个拿走，那么只有枯萎的“瓜”会留给母亲。而他说的这个人，就是武则天。

“为什么不能在黄色平台里摘瓜？”讲的是皇权之争引发的吃人事件。其实和曹植的七步诗差不多，“煮豆焚之，发酵豆思汁。它在壶下燃烧，豆子在壶中哭泣。本是同根生，何必急着炒！”类似，不过这次不是我哥，是我妈。这是李习安在《皇台卦辞》中说的。在种瓜阶段下，成熟的瓜是分开的。把瓜挑好，再挑瘦。三挑犹豫，藤蔓没了。

典故还得从唐朝说起。虽然李忠是皇太子，但他只是没有身份的刘公仁所生。后来，当武则天成为皇后时，她废除了李忠的儿子李弘为皇太子。但李红受制于母亲，两母子间的隔阂逐渐发展。

李弘在尚元二年被武则天杀死。二哥李贤顺成了皇太子。然而，李习安表现出了强大的治国能力，雄心勃勃的武则天不会允许这样的事情发生。她通过自己的手段，给李习安写了《少年杨郑凡》和《孝子传》，并多次故意找机会申斥李习安。然后谣言四起，说李习安不是武则天的亲生儿子，李习安担心他会步哥哥李弘的后尘。我写《皇台卦辞》，其实是为了武则天，只是为了打动和警醒武则天。

因为根据记载，武则天为了打败皇后，赢得皇后的欢心，勒死了女儿，栽赃皇后。但最终，李习安事与愿违，武则天并没有意识到。她放过了李习安，并迫使他在文明的第一年自杀。

4.“皇台的瓜，怎么又摘不下来了”是什么意思？有哪些典故？

“为什么不能摘黄台的瓜？”意思是如果不加节制的把瓜都摘了，只剩下藤蔓，怎么会有瓜呢？

历史典故是“皇台之瓜，为何不能再摘”，讲的是皇权之争导致的吃人现象，出自李习安的《皇台调》。

原诗:

在种瓜阶段下，成熟的瓜是分开的。

把瓜挑好，再挑瘦。

三挑犹豫，藤蔓没了。

白话文解读:

黄色的平台下种着瓜。在成熟的季节，许多甜瓜长在藤蔓上。摘一个瓜可以让其他瓜长得更好。多摘一个瓜，看到的就少一个。如果你摘了三个，可能会有更多的瓜，但是如果你把所有的瓜都摘了，就只剩下藤蔓了。

寓意:

这里的李习安实际上是对瓜的比喻，意思是说，如果母亲像摘瓜一样把儿子们一个一个拿走，那么只有枯萎的“瓜”会留给母亲。而他说的这个人，就是武则天。

扩展数据:

张淮王子是中国历史上一位著名的悲剧王储。就血统而言，他是中国历史上两位皇帝的独子。他母亲的长兄虽然没有登基，死后却被尊为“孝帝”。他的两个弟弟是唐中宗和唐睿宗，他的姐姐是太平公主，她掌权一段时间。

李习安生活在一个不折不扣的皇族家庭，这注定了他卷入政治斗争，无法逃脱悲惨的命运。就才能而言，李习安是唐朝王子中的佼佼者。二十多岁就能召集帝国优秀学者注释《后汉书》，其个人注释甚至被后人称为“张淮注释”，具有重要的文史意义。

作为王子，李习安三次监国，赢得了高宗的称赞和大臣们的支持。可见这位年轻的王子是无愧于重任的，是一位合格的帝国接班人。但当时他的母亲武侯在政治上骄傲，母子俩互相猜忌，有很多嫌隙。

武侯多次用书信责备太子，而宫中则流传太子不是武侯亲生的谣言。最终太子也未能幸免，成为政治斗争的牺牲品。文明元年(684年)，皇帝高宗驾崩，李习安继位，但仅一个多月就被武侯废黜，改由皇帝李旦掌管朝政。

不久，萨金戈卫将军邱奉命前往霸州，搜查的住处，以防叛乱的隐患。邱到达霸州后，把囚禁在另一个房间里，强迫他自杀。他只有29岁。

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