今天，我想和大家分享一个关于“鱼和熊掌不可兼得”的故事——故事的来源如下。让我们来看看吧。
“鱼和熊掌不可兼得”的典故是什么？
成语“鱼和熊掌不可兼得”出自孟子的“我要鱼”一章。
“鱼，我要什么，熊掌，我要什么；你不能鱼与熊掌兼得。你不能鱼与熊掌兼得。命是我所欲，义是我所欲；二者不可兼得，舍生取义者也。”孟子用人们生活中熟悉的具体事物打了一个比方:鱼是我要的，熊掌是我要的。如果不能同时得到鱼和熊掌，我宁愿放弃鱼也不愿放弃熊掌；我珍惜生命，珍惜正义。在无法同时得到两者的情况下，我宁愿放弃自己的生命，去得到本质。在这里，孟子把生命比作一条鱼，把义比作一个熊掌，认为义比生命更珍贵，就像熊掌比鱼更珍贵一样。
本文摘自《孟子·告子》。《商》的主要内容是阐明了“性本善”的理论，即人性中有善的种子，每个人都有所谓的“慈悲”；每个人都有一颗羞恶之心；每个人都有一颗尊敬的心；每个人都有一颗是非之心。“这种善良的天性就是人的‘初心’。”初心”不可小觑，因为它们是仁、义、礼、智等道德的雏形:“慈悲为仁之末；耻恶之心，义之端；辞心(意思接近“敬”)是礼的结束；是非之心，是义之端。“人应该推断自己的真性情，向‘真性情’的方向发展，并发扬光大，从而成为道德上完美的人。所以在夏的全文中，这一条讲的是每个人的“初心”，无论什么情况下，人都要保持自己的“初心”。只要“初心”存在，即使是在死战中，人也是经得起考验的；而如果你失去了“真诚”，人们就会做出有损你人格的事情。
两者兼得的故事是怎样的？
“鱼和熊掌不可兼得”出自孟子《我要的鱼》，原文:
鱼，我要的，熊掌，我要的，鱼和熊掌不可兼得，鱼可以拿熊掌。生如我所愿，义如我所愿。你不能两者兼得。舍生取义者也。如果人不享受生活，那用什么来找生存手段，用什么就不行了？我也讨厌死亡。死亡比死人更可怕，我无法回避。你可以通过一些手段生存，但是有些人不想用；有一些逃避天谴的方法，但有些人拒绝使用。搞得人比死人还惨，那为什么不避开病人！生而有之，生而无之；如果你是对的，你就可以避免痛苦，做错事。一碗饭，一碗汤，吃到了可以活，吃不到就会饿死。但带着不屑的吃喝，饥饿的行人不愿接受；用脚踢别人的饭，乞丐是不会收的。得了一顿豆汤就活，得了就死。叫一声，街上的人就有福了；乞求帮助太过分了。
一万分钟不辨礼义而收。这对我有什么关系？为了皇宫的美色，妻妾的服侍，我不会帮那些知恩图报的人？为身体而死，不受制于身体，这是宫殿的美；为己身而死，不受制于它，现在被视为妻妾；我想为我的生命而死，但现在我想为穷人和有需要的人而死:是还是不是？这叫人性的丧失。
翻译:
鲜鱼是我想要的；熊掌是我想要的，你也不能两者兼得，所以你必须放弃鲜鱼而想要熊掌。生活是我想要的；正义是我想要的。如果生命和正义不能同时获得，我们就不得不牺牲生命来维护正义。我喜欢生活，但我喜欢的比生活更重要，所以我不会苟且偷生。我讨厌死亡，但还有比死亡更糟糕的事情，所以我不避灾。如果没有什么人想要的比生命更重要，那么所有拯救生命的手段都是无用的。如果没有什么比死亡更令人讨厌，有什么可以避免？你可以用一些不正当的手段过你的生活，但有些人拒绝使用它。邪恶可以通过一些不公平的门道来避免，但有些人拒绝这样做。从这个角度来说，有比生更重要的东西可以喜欢，有比死更可怕的东西可以讨厌。不仅有道德的人有这种精神，每个人都有这种精神，但有道德的人最终不能失去这种精神。
一碗米饭，一杯肉汤，有了这些你可以活下去，但是没有这些你会饿死。(但是)生气地给别人，(就是)路人(饿的人)不会收；踩完给别人，乞丐看都懒得看。有些人接受丰厚的薪水，不管这是否符合礼仪。那份丰厚的薪水对我有什么好处？我家的荣华富贵，妻妾的服侍，我所认识的穷人，你欣赏吗？以前宁死也不接受，今天(有些人)却是为了华丽的房子；以前宁死也不接受，今天(有些人)却是为了妻妾之事；之前，我宁死也不接受。今天(有些人)感谢他们认识的穷人，他们却这样做:这种不礼貌的做法不能制止吗？——这叫失去本性。
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