老子与孔子的三次对话道尽天机-孔子孟子老子庄子墨子韩非子

今天和大家分享一个关于老子和孔子的三段对话的问题——孔子、孟子、老子、庄子、墨子韩非子。以下是这个问题的总结。让我们来看看。

老子的三段话，道出了天理和玄机，孔子受益匪浅！

孔子三见老子，道尽天道玄机。孔子如拨云见日，茅塞顿开。初次见面。

历史上孔子第一次见到老子的时候，老子还是周代图书馆的历史学家。

在这次会面中，孔子学到了很多礼仪制度，让他印象最深的是老子的一句话，这就是“仁厚如水”的精髓。

分手时，老子指着黄河说:“你怎么就学不会水之德呢？”

孔子困惑地问:“水的美德是什么？”

老子说:

“善行的最高境界，就像水一样，滋养万物，不争名利，处在一个世间众生厌恶的地方，却更接近道。这是谦虚的美德。

一条河能成为多条河的家，是因为它善于处于下游的位置，成为百谷之王。

天地之间，最弱的是水，却能穿透最硬的东西。

可见，柔能胜刚，弱能胜强。

看不到具体形状的东西，可以无缝进入东西。

所以，无为的好处不仅仅是有前途。\"

孔子恍然大悟，说道:

“先生，让我开悟吧。世界上所有的人都在上面，只有水在下面。

世界上每个人都喜欢安逸，只有水是危险的；全世界的人都喜欢干净，只有水是污秽的。

水的倾向是世界上所有人都厌恶的，没有人能比得上。这是善的最高境界。\"

老子接着说:

“当你不和世界上其他人竞争时，世界上没有人能和你竞争。这是效仿水德。

水最接近道，道无处不在，水无害。水避高不倒流，善于利用地形的起伏。

看深潭里清澈的水。表面上清澈平静，实则深不可测。

水会流走，但永远流不完。

默默无闻地滋润一切，却不求回报。这就是水的至善至仁的性格。

遇到圆形障碍绕着走，遇到方形障碍掉头，遇到堵车临时停车，一旦坏了就冲。这就是水的名声。

它能冲走污秽，平整崎岖的地形。这就是水的力量。

它以浮力承载着事物，以明朗的面目照耀着人，以毅力克服障碍。这就是水的力量。

现在是白天黑夜，人、圣贤、智者都善于选择时机。他们能随机应变，适应天气，就像明月一样，看着沧桑。

你现在应该戒骄戒躁。

否则，在你到达之前，你的名声已经传开了，你的身体还没动，你的气势已经前进了，你就嚣张了，就像一只在大街上走的老虎。

这样，谁还敢用你？\"

孔子听后恍然大悟。

第二次会议。

两人第二次见面是在老子辞职回古县曲仁里老家的时候。

在这次会面中，两人谈到了仁义，但老子不同意孔子所说的。

在老子看来，这扰乱了人性，人要顺应自然。

老子说:

“生于世间是自然现象，所以人的行为也应该符合自然规律。

你看，天地按照自然规律运行，日月星辰按照顺序运行，鸟兽按照彼此的生活方式和谐相处。

这不是刻意的安排，而是它们遵循自然的原则，按照自然生存发展。\"

宇宙中的生命和世间万物一样，都有自己的生存原则。

人的生老病死荣辱都应该顺其自然。

随波逐流，遵循逻辑，让人们按照自己的喜好去享受，人性就显露出来了。

人为标榜仁义的结果只能是离仁义越来越远。

你努力的意义是实现人性，却适得其反，扰乱了人性。\"

第三次会议。

他们第三次见面是在多年以后。这个时候孔子天下闻名，老子隐居。

这次主要讨论的是什么是天空。

对此，老子说:

“阴阳，深不可测，人有眼却看不见，有耳却听不见，有言却教不了，这是常人无法理解的智慧。

所以所谓的道，并不是真正的道，而只是身道。

如果你像宇宙中有形的东西一样去认识它，借助眼睛、耳朵和语言，你将永远无法理解道。

求道的关键在于内在意识。如果你内心没有意识到道的存在，道就不会被保存下来。

我在内心意识到道的存在，但需要在现实中进一步证明。没有真相的确认，我无法畅通无阻的前行。

这就是为什么一个成就了道的圣人，在外人看来是做不到的，虽然他自己心里也清楚。

一个人只想从外部获得对道的理解，而不是用心去体验。即使是圣人也不会教他。\"

有学问的人不一定知道大道，就像好的辩手不一定聪明一样。

无用的知识和诡辩早就被圣人抛弃了，所以得道的圣人总是处于开悟的状态。

道，深似海，高耸入云，主宰万物，赋予万物无穷的力量。

因为道的给予，宇宙万物都不缺。

摘要

孔子认为我们应该在古代经典的基础上治理国家，但老子否定了这种做法。天地万物，生生不息，却没有一个主宰。如果我们想一劳永逸地把握道，那都是徒劳的。道无处不在，但道也是不可言说，不可把握的。直到它存在于天地之间，存在于万物之间，我们无法用聪明的头脑去把握和理解，只能用心去体会。

老子说:以财为权者，不可让鲁；显而易见的人不能放弃自己的名字。亲力亲为，不能与人打交道，操之则栗，舍之则悲，学之则无，以见其所无穷，是杀之则民之日。怨、善、取、和、谏、教、生、死是正的工具，只有跟随大变的人才会用。所以，对的人也是对的。如果他心里不这么想，天门就会打开。\"

意思是如果你看重财富，你就不会造福他人；你追求名气，你不会让人出名；如果你执着于权力，你就不会让人抓住它。如果你掌握了利益、名誉和权力，你会整天颤抖，害怕失去它们。没有他们，你会很痛苦。只有你想追求的，才会被这些东西变成工具。如果你想用这些东西来操纵和控制别人，你就会被别人利用。所以老子说:怨、善、得、予、谏、悟、存、杀，这八种做法都是用来纠正和控制别人的工具，只有顺应自然变化而不加阻挡的人才能使用。所谓正确，就是使人正确。如果你心里不这么想，那么你智慧的大门永远不会打开。孔子三十四岁，去见老子。老子是怎么接待他的？

34岁那年，孔子去见老子，问老子《周》之礼。作为当时周朝皇家图书馆的馆长，老子对周朝的礼仪制度非常熟悉。老子毫不犹豫地斥责孔子。老子当时说:“人死了，世界上能留下的只有理论和文字。礼仪制度有什么用？”君子，如果官场清廉，没有贪官，那就出来做官吧。如果官场黑暗，那就老老实实做个平民，做好自己的事。孔子对此深有感触，对弟子们说:“老子才是世界上真正的龙。”

孔子，生于公元前551年，是中国儒家学派的创始人。老子生于公元前571年，是中国道家学派的创始人。作为中国最有影响的两个学派的创始人，他们同时出生，他们的交往主要发生在几次，这是一次历史性的相遇。

据说孔子曾三次向老子求教。第一次，孔子不出名。老子主持丧事的时候，孔子跟老子学习了一段时间。第二次，孔子三十四岁时，问老子周之礼，即孔子适周，问老子李。第三次，《庄子》中记载的孔子问老子，孔子认为人类的和谐应该建立在仁义的基础上。老子否定了他的理论。问问别人有没有仁义做不到的事？仁义是人类存在于世间的基础吗？老子又说:“正因为世界上有许多非人，你才强调仁义。如果世界和谐，人不再自私，仁义又有什么关系？”这个世界有自己的运行规则，只有遵循这些规则，才能做得更好。你还没看透。\"

这是老子和孔子的三段对话，对孔子的学说影响深远。

以上就是由优质生活领域创作者 嘉文社百科网小编 整理编辑的，如果觉得有帮助欢迎收藏转发~