古代称呼大全-古代用什么称呼人

今天我想和大家分享一个关于古代如何称呼人的问题。以下是这个问题的总结。让我们来看看。

古代称谓

1、年龄称谓：

2、别称：

1）尊称：

称君、公、子、父（甫）、先生等。子、父是对男子的美称。长辈、老师、有德者或有学问者称为先生。

称陛下、殿下、阁下、足下、麾下等。

称令、贤。称别人的亲属时常加“令”，如令尊指对方的父亲，令堂、令慈指对方的母亲，令妻、令室、令阃指对方的妻子，令郎指对方的儿子，令爱、令媛指对方的女儿。平辈间常用“贤”，如贤兄等，也可用以称呼晚辈，如贤婿、贤侄等。

称官爵。如：三闾大夫（屈原），陈思王（曹植），李学士（李白），杜工部、杜拾遗（杜甫），王右丞（王维），白太傅（白居易）等。有些以做官在称呼，如孔北海（孔融），王江宁（王昌龄），岑嘉州（岑参），柳柳州（柳宗元），韦苏州（韦应物）等。

称地望。魏晋至唐，某姓常以某地为最贵，成为地望或郡望，可用于尊称，也可用于自称。如：韩愈自称韩昌黎。

2）谦称：

君王自称多用孤、寡、不谷、予一人。孀居太后可自称哀家。

一般人自称多用鄙人，类似还有愚、蒙、某、小子、不才、小生、在下等。学生对老师自称学生、门生、晚生。

对他人称自已的亲属。称妻子常加“拙”“贱”，如拙妻、拙荆、贱内等；称儿子常用犬子、小犬；称女儿常用小女；称尊长家人多加“家”，如家父、家严、家母、家兄、家姊等；称卑幼亲属可加“舍”，如舍弟、舍侄等。

3）其他别称：父母称高堂、椿萱、双亲；妻父称丈人、岳父、泰山；兄弟称昆仲、棠棣、手足；女婿称东床、东坦、娇客。

3、谥号、尊号、庙号、年号：帝王、诸侯、卿大夫、高官大臣可以加谥号，以褒贬善恶，起到道德威慑作用。一般死后由朝廷授予，亦有极少数自谥。谥号有不同的含义，如经纬天地曰文，布义行刚曰景，威强睿德曰武，辟土远服曰桓，杀戮无辜曰厉，乱而不损曰灵，好内远礼曰炀，恭仁短折曰哀等。

尊号是在帝后生前奉上的。如唐玄宗受尊号为开元圣文神武皇帝，清同治尊生母那拉氏为圣母皇太后，上尊号曰慈禧。

庙号是皇帝在宗庙中的称号。从汉代起，第一个皇帝一般称太祖、高祖或世祖，以后嗣君称太宗、世宗等。

年号用以纪年，汉武帝始有。

4、职业称谓：《疱丁解牛》中的“疱丁”：“丁”是名，“疱”是厨师，表明职业。《师说》中的“师襄”和《群英会蒋干中计》中提到的“师旷”：“师”，意为乐师，表明职业。

我国古代不同行业有不同的称呼，如：称媒人为冰人，因“冰上为阳，冰下为阴，阴阳事也”；黄帝时伶伦造 ，因称乐官为伶官，后以伶人泛指演员；三国吴董奉隐居庐山，为人治病不取钱，但使重病愈者植杏五株，轻者一株，积年蔚然成林，因此称医学界为杏林；唐玄宗曾教乐工、宫女在“梨园”演习 舞蹈，因此称戏曲界为梨园；孔子曾于杏坛讲学，后称 界为杏坛。

5、古今地名称谓：北京：大都、燕京、蓟城；开封：大梁、汴梁、东京、汴京；南京：金陵、建业、建康、江宁、应天；西安：长安、镐京、西京；杭州：临安、钱塘；成都：蓉城、锦官城；洛阳：洛邑、神都、洛城；沈阳：奉天、盛京。

中国古代的所有称谓

中国古代称谓:

1.家族称谓

祖先:最早的祖先叫做祖先。后来的皇帝一般以自己已知的祖先为祖先，如宋代的傩祖。后人在编纂作家家谱和传记时，往往喜欢依附古代名人，视其为祖先。如曹操、曹植、曹睿分别称曹振铎、姬姓、虞舜为曹氏家族的祖先。

太祖:第一个皇帝，王朝的建立者，是太祖。比如曹操是魏国的毛，唐朝的李渊，宋朝的朱元璋，清朝的努尔哈赤。毛曾经是开国皇帝，所以他的祠堂从来没有动过。

祖宗:是对立功的祖先和前代的尊称。中国从汉朝开始，创业的君主死后，他们的庙号都是祖上，比如刘邦为毛，唐元为毛，等等。有功德的皇帝死后，其庙号称为宗，如汉唐。

帝子:在古代，妻子所生的儿子叫做帝子。同时也纠正了妻子所生的长子。帝子有权继承父亲的地位，他的社会地位远远高于私生子。

痴迷的儿子:在古代，妾所生的儿子被称为私生子。私生子的地位比长子低，不能接受祠堂的祭祀，继承父亲和祖先的地位。

2、亲属称谓

梓潼:皇帝对皇后的称呼。

夫人:古代王公夫人称夫人，明清一、二等官夫人称凤夫人。现代用于对普通妻子的礼貌称呼，现在多用于外交场合。

荆妻:旧时，我对别人谦称我的妻子，也谦称、荆夫、荆等，意为贫穷。

糟粕:形容一个妻子穷的时候患难与共。

我老婆:她以前管别人叫她老婆。书面语也叫老婆。称呼别人的老婆为老婆。

曾孙:孙子的儿子。

曾孙:曾孙的儿子。

赖孙:玄孙的儿子。(下V指的是从本位出发，在主子下设立孙辈。)

父亲(叔叔):父亲的兄弟。

叔叔:我爸爸的哥哥。

母亲(阿姨):我父亲的妻子。

阿姨:叔叔的老婆。

中表(月经表):月经的孩子。

奴叔:母亲的奴弟。

母亲的兄弟，母亲的姐妹(表亲，堂兄妹):母亲的兄弟和姐妹的孩子。

我叔叔(岳父、张越、岳母、泰山、岳翁):我妻子的父亲。

外姑(婆婆、丈母娘、太水):妻子的母亲。

3.皇家称谓

皇帝:公元前22年，秦王统一六国后，中国认为他是“始皇帝”，从此所有封建君主都称为皇帝。

万岁:天皇的代名词。据说在庆祝的时候经常用来称呼君主，久而久之就成了皇帝的尊称；另一种观点认为，从西汉元丰元年(公元前110年)开始，汉武帝就开始自称“万岁”，并效仿。

皇后:皇帝的妻子叫皇后。秦汉以后称为沿。

泰黄尚:皇帝尊父为泰黄尚；历代皇帝传太子，自称皇帝的父亲；天子之父参与国事，被称为太上皇。

皇太后:皇帝的母亲叫皇太后，自秦汉以来就叫皇太后。

皇太子:皇帝指定的继承人通常是皇帝的长子，但也常有例外。皇帝选择设置相册页面。清朝雍正之后没有皇太子。一般来说，预定继承皇位的长子被称为“太子”。

圭迪:妾的称号。本来是汉元帝开始设置时的一等妃子。自魏锦明会议以来，它就一直存在，但其地位已经下降。

赵翼:妾的称号。《三国演义》第一次以魏文帝为背景，仅次于皇后，沿袭了两晋南北朝的时代背景。

妾:妾的称号。南宋武帝开始设置，仅次于皇后，从隋朝到清朝多次设置。

太子:皇帝妻子的长子，又称太子，清朝时被封为太子长子。

孙子:皇帝的长孙称为长孙。历代王朝经常在王子死后让曾孙成为王位的继承人。

公主:皇帝女儿的称号。自战国以来，汉制规定皇帝的女儿称为公主，皇帝的妹妹称为长公主，姑姑称为大长公主，这在以后的朝代被广泛使用。

翁主:汉朝时，国王的女儿叫翁主，也就是后世的公主。

附马:皇帝的女婿叫马旭，不是真正的官员。清代称之为“额”。

4.官场头衔

宰相:中国封建社会掌管政治事务的行政长官的总称。意思是君主的最高幕僚，官员的首脑。

宰相:官名。长期以来，宰相常被用作总理的统称，但宰相不一定是宰相。

邱:官名。秦时的邱是中国最高的军事长官。汉初与宰相、神医合称“三公”，东汉时与司徒、司空合称“三公”。后代沿行安置，但一般提拔，没有实权，明朝废除。

侍郎:官名。郎官，最早由汉武帝任命，是一个经常侍奉皇帝的近臣。

阆中:正式名称。它最早建立于秦朝，是皇帝驻扎的宫殿。隋朝以来，他一直是各部的主官，也是尚书、侍郎以下的元老。

卿:古代高级官员的头衔或头衔。

通用名:正式名称。春秋时期，诸侯随卿统率军队，被称为将军。后来在军队里被用做武官。

太师:官名。古代三公之一(太师、太傅、太保为三公)。后来太师、太傅、太保都升官了，只显示荣誉和亲情，没有实职。太师也是辅佐太子的官员，称为太子太师。

老师:正式名字。古代三公之一，同姓。西汉辅佐太子的官员叫太子太傅。

总督(译文):正式名称。明太祖朱元璋是一位“钦差大臣”，其职能与中央官员的总督相同。

总督:是掌管一个省或几个省的军政事务的最高地方长官。

总督:它建立于汉朝末期。三国时期，都督是带兵打仗的将军。魏晋以后，大都督成为驻地刺史和辖区首席军政官。

钦差:明朝皇帝亲自派遣临时处理重要事务的官员，称为钦差大臣。

我们的使节:官名，武将打仗的时候叫将军，没事的时候叫镇守边境的统帅。到了唐朝，我省的势力不断加强，形成了所谓的“藩镇割据”。

少保:指两个官职。首先，少师、少府、少保在古代被称为“三孤”，并逐渐成为空名。古时候叫少师太子、少府太子，少保太子叫“三小东房”，渐渐成了一个空洞的名字。

尚书:原来是管文书奏折的官员。隋朝有六部，唐朝有六部定为官、户、礼、兵、刑、工。尚书和侍郎是主要官员和辅佐官。

参政:又称“参政”。他是唐宋时期最高的政府官员之一。他与特使、副特使同屏，被称为“宰治”。

左图:战国时期楚国的正式名称相当于后世的名称。主要职责是给皇帝出谋划策，推荐人才。

秋:元代以前的官名。他是辅佐皇帝的最高武官，在汉朝被称为傅。宋朝最高武官。

博士:不同朝代指的内容不一样，有时也可以指中央机关的重要职位，比如古史、谏官等。

太史:西周春秋时期为朝廷官员，负责起草文书，策划诸侯大臣，记载历史大事，掌管经书、历法、祭祀等事。

石忠:本来就是官职之外的官员之一。因为皇帝身边的侍从，地位越来越高，级别超过了侍郎。魏晋以后，他往往成为事实上的宰相。《列子》中提到的郭友芝和费讳都是臣子。

阆中:他是战国时期的宫廷侍卫。从唐朝到清朝，他成为尚书以下的大员、侍郎，掌管各部门事务。如《荆轲刺秦王》:“阆中诸兵皆陈殿下。”这里指的是皇宫守卫。“张衡传”是汽车骑行管理门户网站的正式名称。

刺史:原为总督之名，东汉以后成为郡县最高军政长官，有时称为太守。

太守:见《刺史》一文。也称“郡守”，是一个县的最高行政长官。

上尉:汉朝官职仅次于将军。

知府:换句话说，“太守”也叫“知”。

县长:一个县的最高行政长官，又称“知府”。

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中国素有文明古国之称，世人称赞其为礼仪之邦、君子之邦。即使在激烈的争论中，我们的祖先也注重语言的美。《礼记》曰:“辞之美，帝牧牧。”从称谓可以看出中国人重视宗法礼仪制度，尊老爱幼，重视官职和科举的表达。古往今来，中国人的称呼不仅反映了人们对成功的观念，还反映了一种“自卑”的“谦卑精神”，这种“谦卑精神”必然会反映在人们的语言和称呼中。

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