今天来给大家分享一下关于评价司马文君长相-如何评价吴宣仪长相的问题，以下是对此问题的归纳整理，让我们一起来看看吧。
易中天怎么评价司马相如这个人
前排提醒：本人对易中天先生没有恶意，只是针对其演讲的内容稍加进行讨论。我也看过易中天先生的《品味三国》节目，但是在哔哩哔哩，易中天受到了很多网友的强烈批评，被称为“易识”、“不要脸的文人”。那么易中天是因为什么被强烈批评的呢？
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首先是关于三国的演讲:
1.易中天有过诸葛亮空城的计划，认为这是不可能的，给出的理由是:
我可以先派一个侦察连进去吗？为什么要掉头马上撤？
你不是说司马懿能听到诸葛亮弹琴吗？可见不远了。弓箭手能把诸葛亮射下来吗？
我可以围起来不打吗？你不是说城里有埋伏吗？一个城市能有多少埋伏？
但是易老师在否定了诸葛亮的空城计之后，马上转移话题说空城计是曹操做的。这就是了。。。。
2.在谈到袁术“自立”为帝时，易中天说。
在大家都想当不敢说的皇帝的时候，袁术先挑了这个头。谁都知道枪打出头鸟，出头的椽子先烂。他哥哥袁绍比他厉害——“戴笠”。
然而，在谈及反董联盟的建立时，乔桓却给汉赋写信，征求志愿者。韩馥问属下刘子辉怎么办。刘子辉建议“兵不可先，等有人动了再说。”
这时候易老师给的评价是“看得出来这个刘子辉不怎么样。”
3。在谈到曹操杀了吕伯奢，然后说“宁为玉碎，不为瓦全”时，易中天用了很长时间为曹操辩护这句话。
说曹操不是故意的，是误杀，是自我保护的行为，是防卫过当。
说曹操心里有愧，是为了发泄和安慰自己，其实他的心是好的。
都说所有的人都是“宁为玉碎，不为瓦全”，曹操却说出了这句话，体现了曹操的大气。
什么都懂的人都能理解曹操的心态，但易中天的说法有些苍白无力，甚至有些牵强，颇有洗地之嫌。
而且根据史料记载，曹有杀城的传统，其目的是为敌人树立“亡羊补牢”的意识。曹操为了替父报仇，攻打陶谦，杀了十多万人。三国这部分就不多说了。
而刘备军，并没有屠杀的记录。
易老师这样称赞曹操。刘备没有错，也没有说“宁为玉碎，不为瓦全”。最后还是不如曹操。刘备真的很委屈。
4.这样的地方很多。比如易中天谈赤壁之败，曹操在贾诩面前哭郭嘉，说曹操是一个有韧性的真君子。但是说到刘备石，易老师其实有点不屑。
比如曹操对阵袁绍，关羽斩首阎良屠戮文丑，刘备掉头就跑。易老师调侃“他(关羽)哥哥还有这一手。”观众笑了。
打仗打不过别人，就得跑。你会死吗？
曹操的爷爷曹腾是大太监，比较容易拿到风投。刘备天生买凉鞋，天使轮更难。
刘备身体虚弱，经常要逃跑，我觉得可以理解。曹在赤壁之战的时候不是把带走了吗？曹打败仗时损失很大。
你不喜欢刘备的时候，就逗他只会跑。如果你喜欢刘备，我们也可以说这是刘备的挫勇精神，是一种古老的游击战术。
特别是易中天谈到曹操和袁绍这两个“太子党”小时候调皮捣蛋，偷新娘。易老师说
孩子总要调皮捣蛋，不然长大了一文不值。
易中天的话其实透露了他对曹操的深爱，连曹操的童年都幸免于难。
我猜测，易中天可能只是喜欢“曹操的性格——豪放、戏谑、笑对人生、人工鱼、我是刀。”可能是易中天喜欢这种性格，所以才这么喜欢曹操。
易中天的历史观，我觉得有点像“吹曹操”，“成者为王，败者为敌”，“以成败论英雄”。
但是易老师的研究态度，我觉得可能在百家讲坛里面是很不错的。他经常引用材料和著名历史学家的意见，并说明来源，他也尊重吕思勉和其他历史大师。这个明显比别人强，但是他说的话给人的感觉是想象的东西很多，主要是他的思维跳的太快了。
这个不如王立群。
王立群可能有很多学术上的错误。王立群读史记的节目播出后，很多历史学家直接指出错误。
但王立群优于易中天的一部分是，他是在历史的基础上谈事情的。而且王立群对人物的分析是严谨的，至少没有前后矛盾的地方。
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王立群老师
例如，王立群说
聪明的人有三种:做事聪明，做人聪明，理财聪明
成功有四个要素:第一，你自己要做，然后别人说你行，第二，那些说你自己行的人，你要身体力行。
后来易中天采访王立群，谈到这三个聪明人，用来分析司马迁和司马相如。王立群把它们解释得非常简单利落。说明王立群对人性的分析真的很透彻，很有个性。
王立群在讲吕不韦为了帮助外族回国继承皇位，去秦国给秦王心爱的公主送礼，说“女人有一个缺点，就是爱钱。”他刚说完，马上意识到不对，马上补充道:“当然，男人也是贪财的。”王立群的反应速度很快，利害关系很严谨。易中天的解释，也严谨，但在学术方面，兴趣不大，不经意间就会说些冒犯的话。
易中天之所以不被一些历史界人士喜欢，可能是因为向大众普及历史知识，需要普及历史界的主要争议和观点，或者只是讲一些已经定论的史实，这就是普及历史。
而易中天讲三国，掺杂了太多自己的看法。很容易误导观众:这是真实的历史，这是历史学家的结论，真实的人就是这样。其实可能只是易老师的一句话。
至于他演讲的其他方面，类似于郑强教授调侃他，称赞美国《独立宣言》的“网络名人”，这里就不赘述了。我会上传一些视频，大家一起看视频，自己学习吧。文君是谁，有什么典故？司马相如与卓文君 司马相如与卓文君 司马相如与卓文君的故事可说是家户喻晓。司马相如是西汉有名的辞赋家， 家。早年家贫，并不得志，父母双亡后寄住在好友县令王吉家里。卓文君的父亲卓王孙是当地的大富豪。卓文君当时仅十七岁，书上形容文君的美貌：“眉色远望如山，脸际常若芙蓉，皮肤柔滑如脂”，更兼她善琴，文采亦非凡。本来已许配给某一皇孙，不料那皇孙短命，未待成婚便匆匆辞世，所以当时文君算是在家守寡。 卓王孙与王吉多有往来。某日，卓王孙在家晏请王吉，司马相如也在被请之列。席间，免不了要作赋奏乐。司马相如得知卓王孙之女文君美貌非凡，更兼文采，于是奏了一首《凤求凰》。卓文君也久慕司马相如之才，遂躲在帘后偷听，琴中之求偶之意如何听不出。两个人互相爱慕。但受到了卓王孙的强烈阻挠，没办法，两人只好私奔。后回到成都，生活窘迫，文君就把自已的头饰当了。开了一家酒铺，卓文君亲自当垆卖酒。两人相濡以沫，日子虽清苦却也甜美。 卓文君与司马相如私奔，他父亲对女儿非常不满，但看她的生活那样的艰难，卓王孙给女儿一百名仆人，一百万钱财，一份嫁妆，让他们回到了司马相如的老家，置办些田地家产，好好过日子。卓文君得到了父亲的救助，与丈夫司马相如一起，过起了富足的生活。司马相如的辞赋深受后人的喜爱然而，天意又一次捉弄这绝代佳人。《文君复书》说的是司马相如赴长安赶考，对送行的妻子卓文君发誓：“不高车驷马，不笔此过。”聪慧多情的文君听此却深为忧虑，于是婉约而劝：“男儿功名固然很重要，但也切勿为功名所缠，作茧自缚。”此后一别，一等就是五年，五年时光毫无音寻，文君日日思君，暗暗垂泪。谁知后来，司马相如因为一篇《子虚赋》轰动文坛，做了皇帝的侍郎客。一日突然收到司马相如的信。卓文君接过信又惊又喜，拆开信一看，寥寥数语：“一、二、三、四、五、六、七、八、九、十、百、千、万。”聪明的卓文君瞧见在「万」字之后，少了一个「亿」字，当下心如刀割、泪眼婆娑。因为「无亿」即「无意」也，是丈夫对自己已然「无意」的暗示！於是，她强忍著悲痛，回了一封「倒顺书」《怨郎诗》给司马相如： 一别之后， 两地相思， 只说是三四月， 又谁知五六年， 七弦琴无心抚弹， 八行书无信可传， 九连环从中折断， 十里长亭望眼欲穿， 百相思、千系念， 万般无奈把郎怨。 万言千语说不完， 百无聊赖十依栏， 重九登高看孤雁， 八月中秋月圆人不圆， 七月半，烧香禀烛问苍天， 六月三伏天，人人摇扇我心寒， 五月石榴如火，偏遇冷雨浇花端， 四月枇杷未黄，我欲对镜心意乱， 三月桃花随水转，二月风筝线儿断， 郎呀郎 巴不得下一世 你为女来我做男 。后来司马相如渐显达，想纳妾，据《西京杂记》记载:“司马相如将聘茂陵人女为妾,卓文君作《白头吟》以自绝,相如乃止”。不过,考证家们言此诗是民间作品。
《白头吟》
皑如山上雪，蛟若云间月。
闻君有两意，故来相决绝。
今日斗酒会，明旦沟水头。
躞蹀御沟上，沟水东西流。
凄凄复凄凄，嫁娶不须啼。
愿得一心人，白头不相离。
竹竿何袅袅，鱼尾何徙徙。
男儿重意气，何用钱刀为。
随诗附文曰： “春华竞芳，五色凌素，琴尚在御，而新声代故！锦水有鸳，汉宫有水，彼物而新，嗟世之人兮，瞀于淫而不悟！ 朱弦断，明镜缺，朝露晞，芳时歇，白头吟，伤离别，努力加餐勿念妾，锦水汤汤，与君长诀！ 写完之后只觉悲凉，时代对女子终是不公平的。前尘种种既已看破，不如归去。于是弃笔离去，不再回首。
卓文君哀怨的《白头吟》和凄伤的《诀别书》，使司马相如大为感动，想起往昔恩爱，打消了纳妾的念头，并给文君回信：“诵之嘉吟，而回予故步。当不令负丹青感白头也。”此后不久相如回归故里，两人安居林泉。
这首卓文君写的《白头吟》使夫回心转意的故事遂传为千古佳话。