制天命而用之是什么意思-制天命而用之是唯物还是唯心

今天来给大家分享一下关于制天命而用之是什么意思-制天命而用之是唯物还是唯心的问题，以下是对此问题的归纳整理，让我们一起来看看吧。

制天命而用之什么意思？

意思是:掌握命运的规律并加以利用。

原文:

在由事物和动物构成的大天空中想想吧！从天上赞美它，用它来掌控命运！希望等一下，应该能及时制作！因为东西多，比什么都能改造好！想事又想事，就是管事又不亏！愿物有所生，愿物有所成！所以，和错误的人一起思考天空，就会失去万物之爱。

翻译:

而不是仰天，仰人，怎么才能把它当事来管呢？与其(盲目地)顺从天道，赞美天道，怎么能和掌握其规律，加以利用相提并论呢？与其(盲目地)等着风调雨顺的好收成，怎么比得上顺应季节的变化来用呢？

而不是(盲目地)让事物自然生长，期待它们增加，这怎么能和发挥人类的聪明才智帮助它们繁衍后代相提并论呢？而不是(盲目)空想着天然材料变成有用的东西，怎么能和开发材料不埋起来比呢？而不是(盲目地)希望了解万物是如何产生的，这怎么能和帮助万物并使其成长相比呢？所以，放弃人为的努力，寄希望于上天，是违背万物之理的。

来源:战国时期的荀田字《荀子》

赞赏:

荀况的“天人相分”观

他说:“天若不为人类之恶，寒冬必止，地若不为人类之恶，远方也必止，君子不为小人之匈牙利也必止。天有恒，地有恒，君子有恒。荀况在天人相分的基础上，大胆提出了“制天命而用之”的高明主张。

他说:他既然把天推崇为伟大，为什么不把它提升为一个东西，加以控制呢？如果它顺从天空，赞美天空，为什么不掌握和控制天空的变化规律来加以利用呢？如果它仰望天气，等待它的恩赐，为什么不让它根据时间为生产服务呢？荀况的“人定胜天”思想把先秦唯物主义发展到了最高峰，成为中国唯物主义史上一颗璀璨的明珠。

制天命而用之什么意思 制天命而用之的意思是什么

1、制天命而用之的意思：掌握自然的变化规律而利用它,造福人类。

2、这是中国战国末期荀子关于天人关系的重要命题，见于《荀子·天论》。

3、荀子把“天命”理解为具有必然性的自然法则,认为“从天而颂之，孰与制天命而用之”，即不能消极地顺从自然，而要主动地控制和利用它。

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