五识六识七识八识-六识七识八识相互作用图解

今天来给大家分享一下关于五识六识七识八识-六识七识八识相互作用图解的问题，以下是对此问题的归纳整理，让我们一起来看看吧。

人有几识 都是什么

人有八种感官，佛教徒所说的八种感官一般包括以下内容:

1、眼睛知识——眼睛——颜色(图像)；

2、耳识——耳——音道(音)；

3、鼻识——鼻中——香(敖翔气)；

4、舌头知识——口腔——味觉(各种口味)；

5、身体知识——皮肤——触觉(感觉冷热)；

6.意识；

7.最后的知识，也叫污染知识；

8.阿拉耶知道。

在这八种感觉中，有一种共同的心理，决定了前五种心理感觉，即意识和认知功能的选择。人的意识不一样，所以反应也不一样。由此可见，基本上，人的五官是一样的，只是每个人的反应行为不同。关键是每个人的意识不一样。

意识的活动非常广泛和深刻，但意识的作用不是空点风。我一直认为自己比别人强，这就是“自我依恋”的作用，也就是第七识是最后一识，也叫污染识，是对前六识的外界环境和感受的总结，是人们长期记忆和保存的地方。

前七感所产生的思想、行为、念头，一般都有善恶之分，这就是“业”或“因缘”。当一个人完成了他的一生，这些业力就像种子一样，全部在第八意识——阿雅中实现，投胎到其他领域。雅利安知识是梵文，意思是包含了前七感所造的善恶业障。

在大乘佛教时代，我们只说“六识”，即眼、耳、鼻、舌、身、心。大乘佛教发展成八识。只有在六种感官之后，我们才发展和展现出最后的知识和阿赖耶知识。

八识是哪八识

八识是:眼、耳、鼻、舌、身、心、心根、如来。八识是佛教的基本正知。《入楞严经》卷八:一觉阿里，二觉意，三觉眼，四觉眼，五觉耳，六觉鼻，七觉舌，八觉身。《八识律颂》将八识按其特点分为前五识、六识、七识、八识四类，并总结成颂，以利后世广大佛门弟子。

八种感官介绍

前六感:六感是根据根源来命名的，分为前五感和第六感。眼、耳、鼻、舌、身等五根都是色根，五官因与五色根站在一起而得名。所以眼识根据眼根看异色的功能命名为眼识，意思是眼根具有看异色的功能，眼识具有辨别色相的功能，甚至身体知识根据身体根触摸寒热的功能命名为身体知识。

知识的第七根:知识的根是心法，具有万能计算和持之以恒的功能，想知道，所以叫意，也叫第七知。意根不仅是心，也是意识赖以存在的根，是能通向意识的心，而且是意识诞生后才能运转的心，所以叫意根，意思是用根建立知识。

第八识，如来藏:第八心体，又称如来藏、阿来也藏、际、实用、真如、如、我等，是佛法的真心。心经说“不生不灭，不污不净，不增不减”，龙树菩萨说“不生不灭，不恒不变，不异不来”。这个心，结合一个人出生的七种感官，可以直接，间接，转移所有的出生方法。

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