雍正与秦可卿关系-秦可卿是康熙帝的孙女吗

今天来给大家分享一下关于雍正与秦可卿关系-秦可卿是康熙帝的孙女吗的问题，以下是对此问题的归纳整理，让我们一起来看看吧。

秦可卿的原型竟是雍正的宠后？与曹雪芹生有一子？

《红楼梦》第五回介绍了秦可卿房间的装饰，书中写道:

案上有一面当日武则天镜室里镶的珍贵镜子，一边立着一只飞燕的金盘，里面安禄山扔了一个太伤人的木瓜。有寿昌公主与张殿下同卧的榻，有同昌公主所作的连珠帐。宝玉笑道，连道:这里好！秦笑着说，我能住在这房子里，大概就算是神仙了。

在这段话的第一句中，列举了三个历史人物:武则天、闫飞和太珍。

武则天(公元624-705年)，唐高宗在石永辉六年(公元655年)被立为皇后，参与朝政。弘道元年(公元683年)，中宗继位，她被称为朝廷。次年，他废除了中宗，建立了宗瑞。在初元年(公元690年)，宗瑞被废，自称圣帝。在位15年后，神龙元年(公元705年)，宗申复辟，不久武则天驾崩。她是中国历史上唯一的女皇帝。

燕飞，即赵(？——先是1)韩称帝入宫，先为婕妤，后为皇后。她很轻，擅长唱歌和跳舞，所以她被称为闫飞。据乐史《杨太珍传》引《汉成帝传》:汉成帝赢飞燕，轻得胜风，恐其飘远。皇帝载歌载舞做了一个水晶盘，让宫人掌中。她是中国历史上著名的皇后。

太真，即路号(公元715-756年)的太真，又名杨太真。唐玄宗时，他被封为贵妃。常在华清池离宫给人洗澡。安史之乱前，玄宗宠爱安禄山，杨贵妃曾认安禄山为养子，关系暧昧。安史之乱时，玄宗逃到马尾坡(今陕西兴平西)，被迫杀死杨，绞死杨贵妃。她曾经是中国历史上有名的宠儿。

秦可卿·斯蒂尔斯

再来看上面引用的第二句话，里面列举了两位公主的名字。她们是什么样的公主？

寿昌公主，应该是寿阳公主的错。南朝宋武帝的皇女。据《太平御览》时序部引用的《五行杂书》记载，农历正月初七，宋武帝女寿阳公主正躺在殿下身上盖着章。梅花落在她额头，开成五瓣。如果你刷不走，女王就会离开...宫女千奇百怪，争强好胜，今日梅花妆也。意思是说，寿阳公主在和张殿下睡觉的时候，一朵梅花正好落在她的额头上，结果就接近了。宫里的其他人也觉得很美，于是纷纷效仿。

同昌公主，唐懿宗皇室的女儿。据素娥《都阳杂本》记载，同昌公主九年(868)出咸通，居李光华...大厅里挂着朱利安窗帘，但是很冷。.....连珠帐，续真珠成也。这意味着，同昌公主的串珠帐是用珍珠串成的，据说可以御寒。

从上面的介绍中，我了解了秦可卿家使用的东西:

由于武则天是女帝，所以每天梳妆用的镜子一定是宝镜，而那天武则天镜室里用的宝镜，现在就是秦可卿用的。

赵成为皇后后，她跳舞用的金盘是最有名的。这个金盘已经有1000多年的历史了，现在就在秦可卿的房间里。

杨贵妃是宠妃，安禄山是养子。他们关系暧昧，经常吊儿郎当。据说安禄山有一次向杨贵妃扔木瓜，结果打中了她的* * *，把她打伤了。所以这个木瓜就成了他们暧昧关系的见证人，也就出名了。因为这个木瓜隐藏了一个故事，所以也被视为一个奇怪的东西，可以搜索并放置在秦可卿的房间里，并用一个金色的盘子装饰。

寿阳公主睡觉的时候，梅花落在额头上，五片花瓣印在上面，于是她躺着的榻就成了有名的榻。同昌公主用的账上的珠宝都是公主亲自手工制作的，所以极其珍贵。而所卧的榻是寿阳公主与张殿下同卧的榻，挂帐是同昌公主所作的连珠帐。

上面列举的这些珍贵的镜子、金盘、木瓜、长沙发、珠帘，都是历代皇宫里的东西，是世界上独一无二的珍品。如果没有变化，他们肯定会在宫殿里呆很长时间。即使其中的一两个已经流向民间，由于终究不为百姓所用，全国各地的大臣在发现他们仕途有成后，为了讨皇帝欢心，还是会收藏起来，向皇帝进贡。即使最后没有被收藏，也还是在贵族家中流传(比如贾家)。一两件事也许可以，但这么多人类的宝藏集中在一个贵族家里，由一个孙媳妇享用，这就说不通了。

文学经常做夸张的描述。曹雪芹作为一个大作家，当然知道怎么做这种文学夸张。他把秦可卿和历史上最著名的女皇帝、皇后、妃子联系在一起，显然不是单纯小说的需要，因为小说不可能写得那么非理性。曹公的描述一定另有目的。他想告诉读者什么？作为文学描写，可以分为两类:一类是环境描写，一类是人物描写。这两种描述不是平衡的，而是有主次关系的。也就是说，环境描写必须符合人物的身份、地位和特点，需要为人物的塑造服务。曹雪芹对秦可卿房间的描写，意在向人们暗示，她后面写的是宫里的人物。她在宫中地位显赫，应该是最受宠爱的公主(皇妃)和皇后(皇后)。皇帝死后，她成为皇太后。

这本书接着写道:秦笑着说，\'我能住在这房子里，大概连个神仙也没有。\'不朽这个词有两种解释:

第一，神话传说中的人物有主宰世界，超越自然的能力。秦可卿说，即使是神仙，他也可以住在自己的房间里，这意味着他在世界上是独一无二的。世界上唯一的房间，除了女王的房间，还可能是别的房间吗？

第二，道教中的概念。唐代道士司马成镇说:

神不同于俗人，所以叫神仙，所以神仙也是人。

所以，神仙也是人，是得道之后的非凡之人。比如《红楼梦》第二十九回，贾称张道士为老神仙。再说红楼梦里哪个人物可以称得上神仙？这就是贾敬，小说中多次暗示给我们好建议，只爱烧丹冶汞，经过修炼，可以算是神仙了。

贾敬，一个垂死的老人，也是雍正的，和贾蓉一样。关于这个问题，可以参考《红楼梦》第二集《贾敬探源》一文。。秦的房间，后面暗示，是雍正帝居住的房间。秦写的不就是雍正皇后吗？当然，即使是神仙也可以住在这里。

红楼梦里面秦可卿原型是不是雍正宠后

关于秦可卿的原型

得出结论：秦可卿原型的出身、身份和地位应该高于贾家，象是来自宫中，好象是皇家之人。于是先生就从康熙47年的“帐殿之谜”的“夜警事件”作为切入点来寻找这个皇家之人。

评点：

（1）“秦可卿的原型是皇家人”表述不准确，应为“秦可卿背后所隐之人是皇家人”。其推理也不恰当，从您的详细分析中，我们已经看到，

——秦可卿的居室摆设、日常用品是女人中的最高规格，秦氏说“我这屋子大约神仙也可住得了”；

——秦可卿所用棺木是“原系忠义亲王老千岁要的”，贾政说“此物恐非常人可享”；

——秦可卿的葬礼有“大明宫掌宫内监戴权（脂批：大权）”备祭礼、谴人来、坐大轿、打道鸣锣、亲来上祭。级别是相当高的，异常隆重。

仅从上述三条，便可推理出：秦可卿背后所隐之人不仅仅只是一位皇家人，还应该是一位皇后。

（2）如果说秦可卿的原型是弘皙的妹妹，这与秦可卿抱于养生堂、养于小官宦之家的出身之谜、葬礼隆重之谜、居室豪华之谜都是相互矛盾的。

（3）选择的切入点具有很大的偶然性和主观随意性，缺乏必要的逻辑推理。先生并没有说明为什么要以此作为自己论述的切入点。

（4）秦可卿的死因是“淫丧”，是其与公公通奸被人发现后上吊身亡。“秦可卿淫丧天香楼”一节虽然被作者删掉了，但秦氏的死因还是交代的非常清楚的。先生说其原型是“允扔的妹妹，寄养在曹家，因政治原因让她死掉” ，这与作者提供的已知条件相差太远，让人难以信服。 判断秦可卿的原型、或说秦可卿背后隐写的是哪一个历史人物，一定要从作者曹雪芹在《红楼梦》中所设置的已知条件出发，而且必须完全符合这些已知条件。先生的结论不仅与这些已知条件相矛盾，而且还否定了第一个已知条件，即“秦可卿的出身卑微是作者的假设条件”，而且这种否定没有任何的理论和事实的依据。

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