仓颉造字为何鬼神哭泣-仓颉造字后为何鬼怪都哭泣

今天来给大家分享一下关于仓颉造字为何鬼神哭泣-仓颉造字后为何鬼怪都哭泣的问题，以下是对此问题的归纳整理，让我们一起来看看吧。

仓颉造字时，鬼为什么哭泣？

首先要说的是，文字是某个文明或种族最亮最有辨识度的羽毛！一旦这根羽毛被“拔去”，实际上就意味着这个文明的灭绝和种族的灭亡。比如古玛雅文明，哪里能找到文明？

以古印度为例。虽然是“四大文明古国”之一，可惜随着雅利安人入侵古印度，文字灭绝，以至于连“佛经”都需要从中国调回来。真不知道唐僧知道这个结果会是什么感受。

明白了文字对某个文明和种族的重要性，其实就能大致理解为什么“苍桀使文字，鬼哭神嚎。”文笔明显上升到了“抓住天地自然，开启文明时代篇章”的高度。丢人的“鬼”能不哭吗？

例如，我们中国的象形文字是由我们的祖先(仓颉)创造的。随着中华文明的成长、扩张和繁荣，它们遍布东亚，于是我们拍着胸脯说:中华文明就是东方文明。谁敢说不？敢说，就让他们去翻历史书，确定里面有中国人物的原型。

这就是文字的重要性，所以我们还能和5000年前的祖先“对话”。这是一件幸福和荣耀的事情。今天的地球上怎么会有和谐的民族？只有我们中国！媒体就是我们的话语。

至于鬼去仓颉造字哭的说法，出自《淮南子》:仓颉当年写了一本书，天天下粟，夜里鬼哭。原因之前已经解释过了，就一个:抢占天地自然，开启文明时代篇章。

但是这个问题并没有结束，因为我们必须了解“仓颉”的起源。因为据说他的长辈“有四只眼睛”，他奉黄帝之命开始造词，造词的经验是:抬头看天上的日月星辰，低头看地上的鸟兽虫鱼，开始造词。

显然这是一个神话，体现了后人对造字先驱的敬仰。需要注意的是，马大人只有三只眼睛，而有四只，显然是在它之上。

既然可以肯定历史上没有仓颉这个人，那么它的原型是谁呢？其实就是古代的奇才——一个群体，以时间为线，最后汇聚成今天的话。

巫师，在古代，地位仅次于酋长或部落首领。部落里任何重要的东西都需要巫师来占卜。众所周知，文字最初的出现是“结体笔记”，其作用是记录重要事件。

但是随着部落的发展，人类的成长，重要的东西越来越多，于是单线结绳笔记就演变成了多条，直到变成了网，但是还是满足不了需求，而且很麻烦，很直观。

因此，这是图形文本。所以鲁迅先生曾经断言:写字就是画画！然后通过一个简单的画面，体现主线，产生我们的形象和文字。至此，巫师出现了。

简单的文字出现了，被认可了，那么部落最重要的是什么，就是祭天等活动。就这样，书写逐渐成为巫师和部落酋长的特权。巫师记录自己部落的重要事件，然后用祭品烧给神。这叫“升天”。

巫师们正是通过这个过程，不断创造文字，一代一代地积累，完成了最初的原始积累。此时，书写系统出现了。一旦系统出现，很明显剩下的就是修复和丰富内容了。

从人物的演变来看，很明显古代的巫师起到了重要的作用。从这个角度来说，鬼是不哭的，因为巫师也有通灵的功能，和他们沟通，驱鬼。显然，古代的巫师是“鬼”的克星。

于是，书写增加了新的功能，产生了巨大的力量，比如道家的符号，可以驱鬼镇鬼，而如来的六个字，可以包容他的巨大魔力，把孙武空放在山中。

实际上，这一切都是从“仓颉”演变而来的。所以仓颉才作词，夜哭。

传说了，仓颉造字时，百鬼为什么在夜里不停地哭泣？

因为仓颉人物的塑造会导致知识的快速传播和增长，鬼神传说在人们心中没有地位和存在的必要，所以才会哭。这是一种抽象的表达知识对封建迷信影响的方式。

仓颉是三千多年前黄帝传说时期的杰出人物。仓颉观察事物的一些基本特征，并以简单的图画线条的形式记录下来，这是汉字的最早形式。在当时社会条件和经济生产力不发达的情况下，仓颉用各种动物骨头、鱼骨和鸟骨记录了他创造的一些人物。这是历史记载中最早的文字，甲骨文。

文字的发明和甲骨文这种记录形式的出现，使人类得以延续，人类文明得以传播。所以在文字的帮助下，人们的思想科学有了很大的进步。

当时人们明白鬼是一个非常神秘的群体。在他们心目中，当鬼哭的时候，说明他们处于非常不利的形式。也就是说，当时的人在《仓颉》中塑造人物时相信鬼会哭，是因为鬼神话的传说受到了科学发展的动摇和打击，人们对这些虚无缥缈的东西不再恐惧。这种说法也反映了自古以来人们对科学的追求和对知识的崇拜。

虽然这个鬼哭的事情是一个非常虚无缥缈的神话传说，也没有真实的史料可以证明。但这句精彩的话恰恰体现了从古至今，人们对仓颉造字这件大事的感激和缅怀。正是因为仓颉的贡献，我们才能继承和传播。

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