寓言-经典寓言故事100篇

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寓言是什么意思？

“住宿”就是寄托。寓言不是把要表达的思想和观点直接说出来，而是用一个小故事说出来。这种短篇小说通常被称为“寓言故事”或简称“寓言”。所以寓言具有隐喻的性质，是一般隐喻的发展，或者说是隐喻的高级形式。

寓言最早出现在孟子。其中，众所周知的“幼苗助长”。

庄子是先秦诸子中最善于运用寓言的大师。他的一些寓言，像孟子，只是作为写作的论据而存在。比如大家熟知的“朝三暮四”、“知牛”等故事，都是为了说明全文而设置的短篇故事，并不是独立的文章。但另一部分是由寓言组成的，表面上不直接阐明某个观点，实际上包含着极其深刻的思想。比如《庄子》中的秋水，大概2000字，全篇都是寓言。有时候，文笔流行于水上，虽跌宕起伏，却自然流畅；有时像巨眼喷泉，虽然汪洋恣肆，却妙趣横生，有令人兴奋的意象和情感，也有发人深省的哲理和思想，使人在欣赏艺术的同时，自然而然地接受文章的观点，至今“望洋兴叹”、“北海难穷”、“慷慨家”、“笑口常开”、“河伯遇海若”、“一蛙之见”等成语都出自《秋水》，可见其影响之深远。

韩非子是继庄子之后，又一位善于创造寓言的先秦文学家。《等兔》、《一个人买鞋》、《自相矛盾》、《凑数》等家喻户晓的寓言，都出自《韩非子》一书。此外，先秦其他哲学家的杂文和历史传记中也有不少寓言。比如《列子》中的疑盗斧与姬昌学箭，《淮南子》中的聋子盗铃与死而复生，《鲁春秋》中的刻舟求剑，《战国策》中的鹬蚌相争。

先秦寓言在中国文学史上占有非常重要的地位。其较高的思想性和艺术性不仅直接影响了唐代柳宗元和明代刘基的寓言创作，而且使寓言摆脱了仅作为写作论据而存在的局面，成为一种瑰丽的文学体裁。更重要的是，它对中国文学的发展起着关键作用，传承神话，启蒙小说。许多先秦寓言实际上是古代民间口头创作的继承和发展，其拟人手法和夸张表现手法与古代神话传说一脉相承，如《愚公夷山》、《杞人忧天》等，都有明显的神话改编痕迹。此外，先秦时期的寓言有具体的形象描述、简单的故事情节和个体对话，直接启发了后世小说的生成。《韩非子》中记载的许多民间寓言可谓是汉魏之际杂类小说的萌芽，《庄子》中描写的许多鬼怪怪事可谓是魏晋南北朝志怪小说的鼻祖。从这个意义上，也可以说后世小说的兴起是对先秦寓言的创新。

中国的先秦寓言和古希腊的伊索寓言差不多同时出现。他们有不同的风格，但是他们有同等的价值。它们可谓是世界宝库中的两座高峰，远近不相上下。

寓言故事有哪些100个

这些寓言是:

1、等着他:

古时候，有一个农民正在地里干活。突然，一只兔子从树林里跳出来，撞在一个树桩上死了。农夫冲过去，高兴地抱起兔子回家了。从此，他放下锄头，整天坐在树桩旁，看看树桩上有没有被打死的兔子。最后，他所有的庄稼都死了。

2、鸵鸟:

很久很久以前，有一个人看见门上挂着一个铃铛，就想去偷。他知道手一碰铃就会叮当作响。但他只是想捂住耳朵。没想到手一碰到铃就被发现了。

3.画龙点睛

张僧繇是南梁时期著名的画家和书法家，尤其擅长画龙。梁武帝在金陵建了一座安乐寺，让张僧繇在墙上画龙。他绘声绘色地画了四条龙，但都没有眼睛。他们很迷惑，劝他点桂圆。他刚点了两条龙的眼睛，顿时电光四射，两条龙空离开了。

4.进入森林

东晋著名书法家王羲之，7岁开始练习书法。他练字很努力，经常在池边练字，池水被染成黑色。33岁写《兰亭集序》，37岁写《黄庭经》。后来由于更换了书写板，工匠发现王羲之的笔法很强，字迹已经渗透到板内三分钟。

5、胸有成竹

宋代文人画家苏轼和文同都擅长画竹子。苏轼画惯了墨竹，以为画竹必先。文同在家门口种了很多竹子，每天观察竹子的生长和变化，所以他画的竹子栩栩如生，变化多端。画家晁称赞文同画竹子。

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