中国民间故事网-民间奇闻怪事1000例

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中国民间故事网有没有版权

民间故事有版权。

版权在当今被称之为著作权版权最初的涵义是版和权，也就是复制权，是用来表述创作者因其文学和艺术作品而享有的权利的一个法律用语随着当今社会的进步；版权不仅仅是 者的权利，更是保护了作者的表演权利、作者的精神权利。

关于作品的构成条件。根据通说，构成作品需要满足三个条件：

1、具有某种精神方面内容，即具有某种思想或美学方面的精神内容；

2、上述精神内容需要通过一定的表达形式表达出来，停留在大脑里的构想还不能称作作品，必须要要有具体的表达，

3、要具有独创性，即通过个体的智力劳动完成的作品，显然，抄袭的就不算了。

版权的取得有两种方式：自动取得和登记取得。

在中国，按照著作权法规定，作品完成就自动有版权。 （所谓完成，是相对而言的，只要创作的对象已经满足法定的作品构成条件，即可作为作品受到著作权法保护）。

在学理上，根据性质不同，版权可以分为著作权及邻接权。简单来说，著作权是针对原创相关精神产品的人而言的邻接权是针对表演或者协助传播作品载体的有关产业的参加者而言的。

还有其他的民间故事吗?

民间故事，彝语称“阿普布得”。彝族民间文学中，民间故事占有相当大的比重。彝族民间故事的文学价值和多学科研究价值都比较高。这些民间故事有的叙述了夭地万物的来源，有的说明了风俗习惯的起因，有的歌颂了劳动人民的善良和智慧，有的则嘲笑了统治者的残暴和愚蠢。流行于昭觉地区的民间故事大体可分为神话故事、动物故事、机智人物故事、生活故事、生产故事、历史传说、童话、寓言、笑话等。

　　神话故事，昭觉彝族民间流传着大量的神话故事，大都和史诗有着密切的联系，如支格阿鲁的故事和洪水泛滥的故事，在史诗《勒俄特依》 里也有类似的内容。昭觉流传的神话故事包括开天辟地、人类起源、万物产生、洪水泛滥以及人与鬼神的斗争等方面的内容。其中流传最广的有《 洪水泛滥的故事》 、《 支格阿鲁的故事》、《 竹核温泉的故事》 、《 龙头山的传说》 、《 六个太阳七个月亮和星星的传说》 、《 为什么只有人才能说话》 、《 资资领渣的故事》 、《 善良人》 、《斑鸿和布谷鸟》 等等。

　　《 洪水泛滥的故事》 说，居木家三子每天去犁田．前日犁的次日又复原。原来是天神恩体谷自派了神猪阿格叶库来破坏，老大老二提住黄睑野猪又叫打又叫杀，老幺问得神猪说天神要发洪水淹没人间。老大、老二、老么分别躲入金银、铜铁、木柜，洪水漫天时只有老幺居木武吾幸免一死。

　　《 支格阿鲁的故事》说，坐在树下织布的蒲莫尼依，神鹰滴了三滴血在她身上，有孕生下支格阿鲁。因他不吃母乳，不同母睡，不穿母衣，被母抛下岩去。岩下有龙住，阿鲁就吃龙饭，喝龙乳，穿龙衣。阿鲁长大后，降服妖魔，射掉六日七月，为民做了许多大事。

　　《 资资领渣的故事》 说，日哈洛莫猎人乌来界作娶了漂亮姑娘资资领渣，生有一男后，领渣逐渐变丑，第三年则为鬼祥．并将孩子杀给乌来界作吃。界作佯装不知，装病差领渣去取俄底尔曲山的冰雪医治。领渣走后．界作请毕摩、苏尼作法术，第六天鸡叫时领渣变成一只黑山羊瘁死在毕摩苏尼面前， 被丢入河中,由黑尔、鸟植、甲布、阿尼家捞起分食，结果全部死绝，均变成了鬼。

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