苏格拉底恋爱是怎样的-苏格拉底暗恋是最美的爱情

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苏格拉底式的爱情是什么

柏拉图式的爱情或柏拉图式的爱情，又称纯粹的浪漫爱情和精神爱情，是以西方哲学家柏拉图命名的一种精神爱情，追求精神交流，拒绝性欲。

但这一概念并不是柏拉图直接提出的，而是在15世纪由马西利奥·菲奇诺首先提出的。作为苏格拉底之爱的同义词，它被用来指苏格拉底和他的学生之间的爱情关系。

柏拉图在《饮酒》中认为，当心灵抛弃肉体，向往真理的时候，那么思想就是最好的。当灵魂被肉体的罪恶所感染，人追求真理的欲望就不会得到满足。

当人类对肉欲没有强烈需求的时候，心情是平和的。肉欲是人性中兽性的表现，也是每一个生物的本性。人之所以是所谓的高等动物，是因为人性强于动物性，精神交流是美好的，是道德的。

根据柏拉图的《饮酒篇》，柏拉图认为人在生前死后都处于最真实的观念世界中。在那里，每个人都是一男一女或者一男一男，而在这个世界，每个人都是一分为二的。所以人们总觉得，失去了什么，就努力去寻找自己的“另一半”(这个词也来源于柏拉图的理论)。

柏拉图也用这个来解释人为什么会有“关系”和同性恋(柏拉图认为同性恋更英雄，更有力量，也是因为同性恋是两个男人的结合)。

历史背景

柏拉图和亚里士多德是古希腊最有影响的哲学家，其中柏拉图对后世影响很大。

柏拉图在他的老师苏格拉底口中写过一本书，说当心灵抛弃肉体，向往真理的时候，那么思想就是最好的。当灵魂被肉体的罪恶所感染，人追求真理的欲望就不会得到满足。

在欧洲，早就有被中国人称为“精神恋爱”的柏拉图式爱情。这种爱认为肉体的结合是不纯洁的，肮脏的，认为爱和情欲是两种对立的状态。所以，一个人在真正恋爱的时候，是不可能想到和他爱的对象发生肉体结合的。

对于柏拉图式的爱情是只有精神交合的纯爱，还是有肉体交合但强调精神交合的优雅爱情，美国的社会学家众说纷纭。

但有一点是肯定的，那就是柏拉图相信爱能让人升华。对于一个过着贵族生活的人来说，引导他行为的不是血统、荣誉、财富，而是爱。

世界上没有一种情感像爱这样深入人心。一个恋爱中的人，如果做出不光彩的行为，被他的父亲、朋友或者其他任何人看到，也不会像他的爱人一样脸色苍白。

参考:百度百科-柏拉图式爱情

苏格拉底式的爱情是什么

苏格拉底式爱情，是柏拉图式爱情的同义词。 苏格拉底的情人不知道是谁，只知道他的妻子是个婊子。

柏拉图式爱情是以西方哲学家柏拉图命名的一种异性之间的精神恋爱，追求精神交流，拒绝肉欲。它最早是由马尔西利奥·菲奇诺在15世纪提出的，指的是苏格拉底和他的学生之间的爱情关系。

柏拉图认为，当心灵抛弃肉体，向往真理的时候，那么思想就是最好的。当灵魂被肉体的罪恶所感染，人追求真理的欲望就不会得到满足。当人类对肉欲没有强烈需求的时候，心情是平和的。肉欲是人性中兽性的表现，也是每一个生物的本性。人之所以是所谓的高等动物，是因为人性强于动物性，精神交流是美好的，是道德的。

柏拉图式的爱情有以下含义:

1.理想的爱情观(比喻极其浪漫或不可能实现)

2.纯精神上的爱，不是肉体上的爱

3.男女平等的爱情观

这个世界上只有一个人。对你(你)来说，她(他)是完美的，也只对你(你)来说。换句话说，每个人都有他的完美对象，而且只有一个。

第一种意思是最常用的，但实际上是一种误解。但既然大家都这么用，那就是另一层意思了。这个误解来自柏拉图的名著《理想国》。这本书讨论的是如何构建一个理想国，因为可能过于理想化而无法实现，所以有人用它来解释什么是柏拉图式的爱情。

第二个意思经常用，但基本上是个误区。这种误解来自柏拉图的形而上学。他认为我们所认为的是真实的，我们所看到的“真实世界”不是真实的。

第三层和第四层意思，真的是柏拉图的爱情观或者性别观。

柏拉图认为，人在生前死后都处于最真实的观念世界，在那里每个人都是一个完整的男人和女人，而在这个世界里我们都是一分为二的。所以人们总觉得，失去了什么，就努力去寻找自己的“另一半”(这个词也来源于柏拉图的理论)。柏拉图也用这个来解释人为什么会有“关系”。

在他的理论中，没有哪一半更重要，所以男女是平等的。而且，概念世界里原本的另一半你(你)才是你(你)的完美对象。他/她在世界的某个地方，正在寻找你/你。

柏拉图大师:“爱是什么？”

苏格拉底说:“去附近的麦田，沿着田埂走，摘下你看到的最大的麦穗带回来，我会告诉你答案。但是，有一点你要记住，你只能在前进的路上摘麦穗，不能后退。”

柏拉图听了，去了麦田。过了一会儿，他空试图收回。

苏格拉底问他:“为什么没有麦穗？”

柏拉图忧郁地说:“麦田里结满了麦穗。为了挑一个最大的，我不得不不停地走着看着，但最后我一个也没挑着。”

苏格拉底笑了。“这就是爱情。爱情一山高，最大的麦穗很可能出现在最后。这就是恋爱心理。”

普拉顿(公元前427~ 347年)是古希腊客观唯心主义哲学家。苏格拉底的学生和亚里士多德的老师。出生于贵族奴隶家庭，三次前往意大利南部的西西里岛活动，企图影响狄俄尼索斯和他的儿子叙拉古暴君，实现他理想中的贵族奴隶政治。失败后，他回到雅典，并在公园前387年创建了学院。他在《理想国》、《法律》等著作中阐述了自己的道德、政治和理论。努力捍卫贵族奴隶主统治下的社会秩序；他还提出了“哲学之王”的理想，把“哲学之王”视为天然的统治者和立法者，公开宣传神秘的观念论和灵魂不灭论。理念是独立于个体事物和人类意识的实体。永恒的理念是个体事物的“范式”；个别事物是不完美的“影子”或完美思想的“复制品”。认识论上，认为感觉是个别事物的客体，但不能成为真正知识的来源；所有真正的知识都只是不朽的灵魂对观念的“记忆”。有人声称，辩证方法的意义之一是人们回忆思想的过程。辩证方法“从理念出发，通过理念达到理想”，逐渐上升到最高理念，即善的理念，这是宇宙的最高和终极目标；善的观念是所有知识和真理，甚至所有存在的基础，就像太阳是光和生命的源泉一样。但宇宙的驱动力是所谓的“主宰”。“大师”给原始的混沌或物质添加思想，形成有序的宇宙。美学上认为，既然个别事物是观念的“复制品”，艺术作品“模仿”个别事物，就是“复制品的复制品”；美是真善美，纯粹的美是一种理念，是艺术永远无法表达的，实际上认为应该由政府来组织，主要目的是培养统治者。柏拉图哲学对西方唯心主义的发展影响很大。列宁把唯心主义的发展路线改成了“柏拉图路线”，揭露了柏拉图的唯心主义是“荒谬思想的神秘主义”。

人总是在渴望爱情，古今中外、男女老少，概莫能外。但是不同的时代、不同的地域和不同的个人，爱情的内容和形式有很大水同。原始人的爱情大概不需要写情书，因为那时还没有文字；19世纪的人也不知道可以通过煲电话粥来卿卿我我、海誓山盟；直到20世纪后期，人们才知道上网也可以传情达意。

在西方爱情文明的发展过程中，现存最早的有关文献就是柏拉图的论述，他的论述被认为是一座丰碑，柏拉图式的爱情作为一种观念，影响了一代又一代的西方人，东方人也将他的名字当作精神恋爱的代名词。

那么，究竟什么是柏拉图式的爱情呢？

柏拉图和亚里士多德是古希腊哲学家中最有影响的人，而他们两个人中间，柏拉图对于后代所起的影响尤其来得大。柏拉图著书以他的老师苏格拉底之口表述说，当心灵摒绝肉体而向往着真理的时候，这时的思想才是最好的。而当灵魂被肉体的罪恶所感染时，人们追求真理的愿望就不会得到满足。

在欧洲，很早就有被我们中国人称为精神恋爱的柏拉图式的爱，这种爱认为肉体的结合是不纯洁的是肮脏的，认为爱情和性欲是互相对立的两种状态，因此，当一个人确实在爱着的时候，他完全不可能想到要在肉体上同他所爱的对象结合。

在今天的人们看来，柏拉图的爱情观让人不可思议。而有一们美国学者却对今人所理解的这种柏拉图的爱情观，提出了新的见解。美国东西部社会学会主席、美 庭体制一书的作者伊拉.瑞斯Ira Eeiss经研究后认为，柏拉图推崇的精神恋爱，实际上指的是同性之间的一种爱，也就是同性恋！古希腊人认为，同性恋的过程更多地是灵交、神交，而非形交。而在女性很少受 的古希腊社会，男人很难从女人中找到精神对手。这就是柏拉图偏重男性之间的爱情的原因。柏拉图坚信真正的爱情是一种持之以恒的情感，而惟有是间才是爱情的试金石，惟有超凡脱俗的爱，才能经得起时间的考验。

而美国的社会学者对柏拉图式的爱情是只有神交的纯爱情，还是虽有形交却偏重神交的高雅爱情，也众说纷纭。但有一点是可以肯定的，即柏拉图认为爱情能够让人得到升华。他说，对活得高尚的男人来说，指导他行为的不是血缘， 不是荣誉，不是财富，而是爱情。世上再也没有一种情感像爱情那样深植人心。一个处在热恋中的人假如做出了不光彩的行为，被他的父亲、朋友或别的什么人看见，都不会像被自己的恋人看见那样，使他顿时苍白失色。 爱情，无疑是使人向善、向上的力量

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