文泉堂崖头拱北-崖头拱北三师傅

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文泉堂崖头门宦拱北热气是哪天

崖头太爷正月初七纪念日，哈智太爷四月初四纪念日，三师傅太爷五月二十二纪念日

中国伊斯兰教的四大门宦哪四个？详细说明，谢谢。

他们是加德伦耶、何哲伦耶、库布伦耶和胡夫耶。

17世纪初，中国伊斯兰苏菲神秘主义团体从西亚、中亚、南亚传入中国，主要分布在中国西北的甘肃、宁夏、青海、新疆等地。云南、吉林、华北也有分布。

1.Gadi忍让

起源于由波斯人阿卜杜勒·卡迪尔·吉拉尼建立的卡迪里教团。清朝康熙年间，阿布东拉西被介绍给甘肃、宁夏、青海的穆斯林，后来又分了几个大臣。

在教义上，他们和普通穆斯林一样，真诚信仰伊斯兰教，遵循古兰经和圣训，遵循“伊斯兰教命运五大支柱”。道成修行以“保持志淡泊，保持心静”为宗教，“保持心洁无欲”为修道功德，“弃世俗为入道”。

练习方法主要是冥想和开悟，默念各种迪克尔的话。有几个高僧，离开红尘，不求婚，拜访名师，深入大山或住拱北，苦练。禁欲苦修的特点是显著的。

2.何哲仁业

何哲仁业的教学宗旨是“尊主颂圣”“循经循训”。在实践上，它主张“教由”先于“道由”。认为“教骑”是基础，“道骑”只能由少数有资格或宗派的传人来练习。

他更重视伊斯兰教的“Sheshid”(圣战，殉道)思想和信仰，充满了斗争精神。他发动了几次反对种族和宗教压迫的反暴动。在宗教实践和风俗习惯上，主要特点是大声吟诵“狄克尔”(记住主要的话)，公开举行仪式赞美主和圣人，因此得名“何哲人耶”，意为“宣扬正道”。

主麻日只举行聚祭，不举行下午祭。这个教派的男性信徒的特点是没有络腮胡子，戴黑白六角帽，而女性不戴盖头或面纱。

3.Kub Renye

它起源于中亚人纳迪姆丁·库布拉创立的库布拉维教。传入时间，一说是明末清初，一说是明朝洪武三年(1370年)，是由一位外国传教士木胡音迪尼传入的。这位官员除了遵从伊斯兰教的五大支柱外，主要是打坐、住窑洞、拜主和在狄克尔上打坐。冥想时间从40天、70天和120天不等。基督教徒分布在甘肃省的东乡、乐康和皋兰。

4.胡芙叶

是清康熙初年，也门内格什班丁耶道教会的派遣官叙利亚人阿法格·赫达耶·通拉西·古图布·兰巴尼·何·苏素·布哈尼到达青海西宁时传播的。

教学与训练并重，开展以教学训练为主的道教训练，强调坚持教法，信仰古兰经和圣训，严格要求“命运伊斯兰教五大支柱”；主要是修行隐退，但主张“闹中取静”，即在热闹的俗世生活中修行，反对隐居；门宦领袖穆勒的道德或谢赫及其拱北(陵墓)备受信徒推崇；道教继承多系世袭制，部分实行“世袭制”。

关于“门环”一词的来源，众说纷纭。主要包括:

1.“官门”“门阀”等名称源于汉族。

2.它起源于河湟地区人民所说的“七门八官”。

3.它来源于穆斯林所说的通往真主之路(即真主的召唤)之门的话语。

根据扬州普哈定墓的相关记载，南宋末年的扬州普哈定是一位苏菲派神秘主义高僧，其墓至今犹存。《伊本·白图泰游记》记载，元代在广州的一个山洞里见到了一个200岁的和尚。到了杭州，他住在“埃及人奥斯兹曼·伊本·安法尼的后裔之家”，“有一个大厅”，“有一群苏菲派僧侣”。

明朝崇祯年间，印度苏菲派学者阿诗阁来到中国，在南京逗留了三年。张忠曾随他学习，并对他的布道做了笔记，编成《返璞归真》一书。17世纪，苏菲派从中亚的布哈拉、撒马尔罕传入新疆，后形成白山派、黑山派，俗称“一禅”。

从18世纪开始，苏非学派如库布林、卡迪林、胡非尔叶和何哲人叶从阿拉伯、中亚和新疆传入甘肃、宁夏和青海。在中国传统思想的影响下，逐渐形成了穆夫提、大碗头、大公背、华斯、关川等分支。

其中，毕家场和北庄是以拱北或道堂所在地命名的。以创始人姓氏命名，有仙门、漳门。以创始人形象命名的，有胡人，也有疯子。因拱北众多，建筑宏伟而得名的有大拱北、华寺，但不叫门环。

发展历史:

1.康乾时期(1662 ~ 1795年)是传入时期。甘肃、青海出现了11个官员，最大的是大公北、华斯、关川、穆夫提。

2.嘉庆、道光、咸丰时期(1796 ~ 1861年)为发展期，先后形成北庄、温泉堂等八个新官。

3.清末民国时期(1875 ~ 1940年)是内部分化时期，从上述官员中分离出13名官员，如崖头、灵明堂、萨拉查等。

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