诸法无我的通俗解释是什么

今天来给大家分享一下关于诸法无我的通俗解释是什么的问题，以下是对此问题的归纳整理，让我们一起来看看吧。

如何理解佛说的“诸法无我”

用现代话来粗浅的理解吧。

诸行无常——一切事物都在不断的变化中，这世界上唯一不变的真理就是“变”。

一切皆苦——因为不了解宇宙自然人生的规律，所以人接触到的一切都会给他带来痛苦。

诸法无我——其实世界上所有的组成，都有它的原因，而不是因为有“我”的存在才如此的，“我”不是“我”，只是这客观存在的一部分。

寂灭为乐——把上面所说的都弄明白了，都懂得是咋回事了，都能知道怎么去应对了，那你就会得到究竟根本的快乐！

诸行无常，诸法无我

一切行无常，一切法无自性，这就是三法印的内容，如下:

三法印是“诸行无常印、无我一切法印、涅槃寂静印”。凡符合此三原则者，即为佛法，犹如世间书信之印，以此为证，故名法印。

这种语言在巴利语经典中看不到，但可以追溯到《扎阿迦玛》卷十:“万物无常。所有的法律都没有我。涅槃无声。”。

各种行为的无常，是指世间所有的规律，每时每刻都在生老病死的过程中。过去存在的现在变异了，现在存在的将来终将幻灭；意思是世间万物瞬息万变，没有什么是一成不变的。一切法都是无常的，一切众生都信假为真，都有妄念，或求长生，或粉饰身体，却不知‘永恒’，依然不可避免地在一瞬间发生变化。无常是世界的自然规律，此岸是‘真’。我意识到无常是生命的特征。在所有的情况下，我都为自己所拥有的感到高兴，在悲伤和智慧的双重幸运中，我看到了生命的真谛。想要获得幸福，就要从真实出发。真理要从心开始，心要从悟开始。开悟始于观察无常。如果你能观察，你就会有大慈悲心，因为如果你能观察无常，就不会有得失的概念。一旦你失去了什么，你就不会感到痛苦，因为你知道——这就是无常。

一切法无我，即在一切无为的法中，没有实体与我；我的存在只是一种相对的生理和心理上的错觉。意思是世界上所有的规律，无论是能动的还是不动的，都是虚幻的，没有不变的、独立的实体或主宰。佛陀谆谆嘱咐:六时要守‘无我，无我之地’。这个色体就是四假组合的幻体，我所有的一切都是为我所用，不是我的。如果我真的存在，为什么我控制不了自己的心情和生死？足见‘我’无法主宰‘我的全部’，而‘我’是生命的对立面，我执是一切众生的通病。只有放下我的执着，才能找到真正的自己。只有知无我，才能与世界和平共处。

涅槃寂静指的是涅槃的境界，消除一切生死痛苦，不为快乐而为，故涅槃寂静。它意味着从不朽和身心寂静中解脱出来的境界。没有涅槃的思想，佛教就如同世间的生死法，只能叫劝善，根本无法理解自然空，自然空是深刻的。不信教的人会涅槃而死，这是很严重的误解。如果真如其所言，死亡是另一个生命的开始，那岂不是生与死？久劫轮回众生的苦，是因缘牵，不能主。只有佛才是最终的涅槃。如果他死了，他将永远不会重生。如果他没有出生，他永远不会死。盖打破了无始无终的无知，看清了自己的真面目。这被称为佛教最有价值的东西。

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