名家谈佛录-传统 的名家散文

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一念成魔，一念成佛，只在于一念之间。

魔和佛，很多人认为不可相提并论，同日而语。其实敝人认为，魔和佛都是思想到达觉悟顶峰之表现。无所知又无所不知，无所在又无所不在。都是集大成者。佛的最终目的，是通过不断的“悟”寻求到真正的灵魂的净土，然后带领善男信女通过自赎行善达到解脱超脱的究竟法门。也就是涅槃。而魔，也是经过自身苦修，以另一种意义的“悟”，达到“大成”，不去自赎，而去做赎与不赎规则的制定者，做宇宙混沌之下的主宰者。顺我者昌逆我者亡，我就是神，我就是一切。众生完全换另一种秩序，另一种规律生活，万物臣服，众生魔化。两者看，修行的过程是恶与善。心魔要经历各种恶，各种众生，悟出心魔的发展，然后物极必反，除恶，修持知识，一切从心到知，重置规则，颠倒各种，以自我为中心。成就了这个最大的恶。而佛则必须摆脱世俗的烦恼，一尘不染，心清，见性，五蕴皆有空，然后悟出佛法是大成功，空就是无空，即无碍就是看透一切障碍，无碍就是无欲无求，无喜就是极乐，从而达到极乐。属于造物主，溶于自然。

当魔与佛脱离众生，参天悟道，四者并无太大区别，只是悟性方向不同。此时此刻，成佛成妖只在一念之间。就是这种体悟！如果魔鬼悟出了天道正道，就会恍然大悟奇妙的道理，也就是佛教徒说的:放下屠刀，成佛。但这种体悟，要放弃各种魔法并不容易。魔法终究是自私的。怎么才能轻易放弃？大部分都是真正成就大德的佛，这样才能开悟，才能觉悟。例如:

“三十年寻剑，几叶烟。自从看到桃花，我到现在都没有怀疑。”才华横溢、魅力四射、多才多艺的邪王石之轩，武功超群、佛学精深、神通广大，成为长安古寺的住持，俨然一代高僧。做个邪王，永远不死印，没人能打得过你。你要统一魔道。人格是分裂的，情绪与颜色无关。体验生活，一千遍。世界上最著名的石青璇演奏了一支笛子，这使得他的魔鬼父亲最终选择了自杀。正逢其时，四位高僧以梵文唱和，开导佛陀，使他顿悟皈依佛门，终于修成正果。这样的魔鬼，一念之间，断了所有的头发，戒了罪，立马成佛。

而佛是静止的，到这个境界，就靠开悟了。当你意识到它时，你就成了佛。我意识不到，但我不知道我要苦练好几年。弃身，涅槃，这房子不容易放弃。即使心中有一丝波动、犹豫、失望，也不能成佛。这个痕迹是魔鬼。百年成就，五蕴皆悟空。再大的心魔也难以撼动，但这种痕迹在灵魂的最深处，却能成为致命一击，除非出现在成佛之时。就像一座建筑可以挡住万人大军和狂风一样，它可以移动一块基石，也可以使它倒下。所以佛要修成自然，天衣无缝，天衣无缝，无可挑剔。岩石是一个整体，但如果中心有裂缝，就可能从中裂开。作为另一个例子:

在杨的《一日佛学:一个有名的学者谈论佛学的故事》中提到，这个故事是否正确是可以检验的，顾就是一个例子。就书中的论点而言，他只能称得上是智者，而不能称得上是佛。经过多年的努力，他已经取得了很大的成功，但是因为表哥的欲望，很难踏入佛道的极致境界。对佛教的发展起到了很大的作用，但终究没有开花结果，甚至火葬后也只剩下最初莲花的牙齿，没有舍利。

所以你成佛，一定不是真的把心修到可以占便宜的境界。不要自作多情，也不要自暴自弃去试道。很多佛出世后，为了历练而入世，用自己的身体试了魔法，心里觉得有点波澜，就重生修行，以规避以后的风险。拥有无缝心灵的人，不会被一切所迷惑。普通人喝酒，如果我也喝，入口就是水，喝不起一丝酒精。凡人之爱，我爱，凡人之爱异性，我爱世界上所有的好男人好女人。古往今来，有多少人成功了？这样的感叹，心里会有落差。心魔无处不在，不断修行，心中无疑，所以无疑。

最后以一首诗结尾:混沌是空而无空，万物不在其中。天道是自然之道，没有空创造众生。
经典佛教语录

1.一切相都是虚幻的。若见异，则见如来。

2.一切都是规律，如梦如泡，如露如电，所以要这么看。

3.方便知道错觉，离开；从错觉，我感觉，并没有渐变。

4.世态无常，地气脆弱，四大苦空。五阴无我生死之变，虚伪无主，心为恶源，取罪之形。

5.我的观点是Jambu-Di^pa的众生，所以守住自己的心就是犯罪。

6.躲了一次又一次。在来世，如果有善男善女，他们会在佛教中种下善根，或布施供养，或修宝塔寺，或整理经典，甚至一根头发，一粒尘土，一粒沙子。如果是善举，却能回归法界，那就是功德，千世皆妙。如果丹回到自己的家庭或者自己的利益，如果是这样的话，就奖励他三条命，一条命奖励一切。这是一个隐藏的地方，发出因果报应，就是这样。

7.如果你一再躲藏，如果有国王、婆罗门等。在下一个世界，如果你先遇到了佛塔寺，或者它毁了，你可以做一个心修。它是国王等。，或个体户，或劝人，甚至上百人。它是国王等。，谁是万千生命中的轮王。如果别人一起施舍，往往会是几千辈子的小国王。在宝塔寺前，可以送回心中。如果是国王，那就是佛和道士。有了这个，就没有限制了。

8.人要知，三世诸佛。我们要观察法界的本质，用心去创造一切。

9.人在爱情里孤独终老，孤独终老。痛苦和快乐是无法替代的。

10.感受一切就像做梦一样。

11.佛言:想到四大，各有名气，没有我，我两个都没有。就像一只幻耳。

12.一字十方三世佛，一字诸菩萨。陀子八万圣教，三字足矣。托米是佛王、法王、咒王、功德王。以佛为中心“南方无阿弥陀佛”就是始终以佛、菩萨、佛经、走门为中心。所谓“八万四千法门，六字皆收。”又称“罗教，圆五宗”既渴望净土，也获得世俗的身心安康。

13.我念阿弥陀佛的功德比念菩萨多一亿倍。你怎么知道的？准观音经里有一个人供养着六十二亿恒河沙菩萨，甚至有一段时间，还不如拜观音菩萨。《十轮经》说:“思念观音一百次，不如思念菩萨一顿。”群疑论说:“念阿弥陀佛，不如念隐佛。”为什么？佛是法王，菩萨是法臣。如果国王出来，大臣就跟着他，他可以照顾小的。佛满果圆，优于其他位，所以积念者功德最多，太虚藏百万次。菩萨不属于佛土，果不* *，所以功德最少。\"

14.有住的地方就不活了。你应该一无所有的活着。

15.万事无常，万事苦。所有的方法都没有自我，沉默是乐趣。

16.菩提无树，镜中非台。毫无疑问，没有灰尘。

17.Sharifutsu，不是少善根福德因缘，出生在那个国家。舍利弗，若有善男女，闻阿弥陀佛，持名。如果一天，如果两天，如果三天，如果四天，如果五天，如果六天，如果七天，一颗心就不会迷茫。在他生命的尽头，阿弥陀佛和所有的圣人现在都在他面前。人死了，心不反，就是阿弥陀佛的极乐世界。Sharifutsu，我觉得是盈利，所以说这个。众生若闻是言者，应许一愿，生那个国。

18.如果世界上有六道众生，如果他们的心不是不道德的，他们就不会继续他们的生死。如果你练习三昧，你将不得不努力。不除情欲，不能出尘。再聪明的人，如果继续通奸，也会落入魔道。

19.如果你知道你所知道的，你将没有知识。

20.回报没有区别，而且方便很多。

21.佛说爱不止是颜色。对色彩的渴望无非是一件事，也取决于一件事。如果两个人一样，全世界的人都无能为力。

22.离开很难腻，不爱很容易活。铁尾山外的莲花国，是断了爱情的缰绳才放出来的。

23.今天向你报十六了，念佛一定要戒色欲。情欲断了，生死断了，这就是如来的亲人。

24.一切法律因理性而生，一切法律因理性而灭。因缘生灭法，佛说都是空。

25.法身缘起缘灭，我说是因缘。因果死，我这么说。

26.七佛戒诸恶，一切善行，自净皆是佛。

27.佛的身体是无中生有的，就像一个幻想。没有人类知识的幻觉，没有罪恶和快乐的庇护所空。

28.卡耶佛里的众生，本性是清净的，没有生命由此产生。就是这个身心都是虚幻的，虚幻中没有罪。

29.抛弃佛身，启动一切善法，是一种错觉，制造一切恶业，也是一种错觉。身如沫，心如风，无根无实。

30.在四大心的伪装下，毗湿奴浮佛是没有理由诞生的。前一种情况如果没有意图，那罪恶和快乐都是虚无缥缈的就消失了。

31.卡耶佛里的众生都是清净的，无一生由此。就是这个身心都是虚幻的，虚幻中没有罪。

32.释迦牟尼佛佛法这个法不行，也做不到。当你今天无法支付时，就没有法律。

33.孙佛书被拘留的时候，看他没有实相是佛的异象，但他的内心是佛的异象。按身心本性空，斯里兰卡人和佛有什么区别？

34.逮捕包含牟尼佛的佛。不知道自己是佛，知道了就没有佛。智者能知罪空，生死不惧。

35.当你被心迷住时，你决定被色体迷惑。不知色身外山川空空，盐妙真。如阐明十万海弃之，只认一浮体，满眼潮，神往。

36.皱纹改变，而不是皱纹；变者灭，不变者无生灭。为什么云要受制于你的生死？

37.听到声音时，声音来来去去。不闻声则亡，令闻自然也。

38.三界轮回以淫为基础，六道轮回爱为基础。

39.生活就像在荆棘森林里。心不动，人不动，不动则不伤；心若狂动，则伤身伤骨，故感世间种种痛苦。

40.我怕我的激情损伤梵文，我怕我进山就不美了。我在人间平安，不负如来。

41.生死炽烈，苦恼无极限；发一颗大乘之心，付出一切，愿代替一切众生，受千辛万苦，让一切众生终究是幸福的。

42.文殊应该知道众生皆愚痴，自己却不知道，生命短暂而单薄，如石火，水泡，闪电出鞘。为什么云在中国不惊不惧，为什么云在中国贪财，为什么云在中国嗜酒，为什么云在中国嫉妒？这样的生死，漂泊在大海中，只有佛菩萨才能到达彼岸，芸芸众生都将难逃一死。无常杀鬼没有季节，即使有无穷金银财宝，也没有救赎的地方。众生知时，必看此身，念其言。它们就像四条毒蛇，经常被无数的昆虫吃掉。他们臭，贪，被囚禁，可恨，像死狗，不干净，经常流九孔。它们像一座城，在罗刹，不长。当他们被饥饿的狗吃掉时，他们必须放弃他们的身体。当你看着这躯体，放下生命，白汗流出，双手横空，疼痛难忍。当你的生命耗尽，从第二天到第五天，你会肿得鼻青脸肿，你的父母和妻子会不喜欢你，甚至你的身体和骨头会散落在地上，你的脚和骨头会不一样，你的胫骨，腰肋骨和你的脊椎顶骨会毁了。

43.无尽意，若有人得六十二亿恒河沙菩萨之名，则提供衣食被褥医药。你的意思是什么？做一个好男人或好女人有很多优点吗？”无尽意:“多佛。\"佛言:\"若有人再得观世音菩萨称号，甚至献一时之祭，则两人皆福，无异，津摩鲁劫不尽。无尽的意义，得到观世音菩萨的名字，是如此无边的利益。

44.当知识空了空在你心中诞生，就像一个云点太清晰，世界空了空？

45.空醒着的时候，就像大海一样。每个漏尘的国家都是按照空诞生的。没有灭绝空，但是有三种情况。

46.生不生，看你信不信；好的品味取决于名气的深浅。

47.中国严而玄奥，法华秘精，诸佛之心，菩萨万法之导，皆出于此。欲叹广，则疲，智者当知之。

48.呵呵！普通人弥补错误，提倡偏激言论，无法衡量。华严的使命在这里。且世态古今，少信多疑，言繁义正，剩下的只有苦心！

49.如果你的信仰坚定，你会在临终前经过十次思考而出生。如果你不相信你的愿望，即使你不能吹进持有你名字的风，雨也不会淋湿，就像铜墙铁壁，没有活下去的理由。

50.佛言:害贤者，犹吐于天，但不吐于天，也吐于己。尘埃逆风上升，尘埃达不到那里，却也自取灭亡。美德不可灭，灾难自灭。

51.佛言:人缚妻之家，多牢。监狱里有一段释放期，妻子没有远离的欲望。爱情是有颜色的，不要害怕驾驭它。虽然你身处险境，但你是快乐的。把自己扔进烂泥里淹死自己，就叫普通人。穿过这扇门，大海就在尘埃之外。

52.佛言:注意不要看女人，不要在一起说话。如果你和说话的人交谈，你会真诚地想念我:我是一个沙门，在一个动荡的世界里，我应该像一朵莲花，而不是一个污垢。把老人当母亲，把老人当姐妹，把年轻人当姐妹，把年轻人当孩子。生命出了心，邪念灭了。

53.佛言:有人患淫欲断其阴。佛说:断你阴，不如断你心。心如一门功夫，功夫停了，追随者就休息了。邪灵不受限断阴有什么好处？佛说:欲生于心，欲生于心，两心无声，无色无行。佛言:这是卡亚佛说的。

54.佛言:萨满行走，没有比磨牛更好的了。他虽然走路，但心脏不好。心若正道，何必用街？

55.佛言:丈夫是道士，如牛负重，走在深泥里，累得东张西望。出了泥坑，就可以休息了。萨满应该多看看情欲而不是泥巴。如果你直接从你的心念道，你可以避免痛苦。

56.日子一天天过去，生活也是如此。如果水里的鱼很少，那就没有欢乐可言。

57.在剩余的犯罪中，杀人最为严重；在所有优点中，释放是第一位的。

58.佛言:夫若道，若干草，必避火。道家见欲，必离。

59.凡事爱惜自己的生命，人和动物没有区别。如果你想吃所有的生物，先试着切你的身体。

死亡是极其痛苦的，没有人能害怕它。但是你看看自己，云怎么吃他的肉呢？

为利杀生，以钱净肉。两个人都要杀业，死了叫坐牢。

60.第28位美女看起来身材挺括，腰间挂满了剑。虽然我没有看到我的头落地，但我偷偷破坏了你的骨髓。

61.如今身在汉元宫，何处可问长安？

62.我劝你不要借浪漫的债，赶紧借。房间自有一代，你想住的时候她还不错。

63.爱情不生小妾，思想不生净土。

64.想放下就放下吧。如果你想留下来，就不会有句号。这个身体不活在这一世，还活在什么一世。

65.一切对性的贪欲，对金钱的爱，都是个人迷失的捷径；天天喝酒吃肉，无非是地狱的深根。

66.人人都爱这个色体，谁信苦；我无时无刻不爱幸福，却不知道幸福是苦的事业。

67.罗衣盖脓血囊，金贝盖屎尿桶。

68.阿弥陀佛爱读书，莫空他国金台；阎老心狠手辣，不要惹他的铁棍。

69.可笑，可笑！男人多蠢啊！

70.或者毁了他的假期。妻子和女儿都得到了报酬。或者玷污他的名声。子子孙孙也会得到回报。继承人的坟墓无非是轻浮而疯狂的生活；jnv的祖先都是浪荡子。当你富有时，你将失去你的会员资格。如果你很贵，你将被从金榜中删除。工作人员都是人。被罚五级。地狱，饿鬼，野兽三种无罪方式。从前。在这里空。

71.芙蓉白脸，要带肉；漂亮的红妆，但是衣服遮了，马桶漏了。

72.心就像一个画家，可以画出世界。五蕴是从生活中得来的，不能制造。

73.人若亲密，则天下造。如果你是一个人，你会看到佛陀，认识到佛陀的真实性。

74.欲多则苦，生死疲劳，起于贪欲，欲少则无为，身心舒畅。

75.当菩提心施于全体学生时，将为三十二光明相提供证悟。

它充满了美丽和庄严的牺牲，如欢乐地到来和穿着它。

不如以慈悲归菩提，是福无量。

无过失供多能数者，如菩提心，成就开悟。

76.法国的支持是最重要的。所谓修行供养，利益众生供养，受众生供养，苦代众生供养，勤修善根供养，不舍菩萨业供养，不离菩提心供养。一个好人，如果他之前支持无数的功德，比法律支持一个功德，还不到百分之一，千分之一，十万分之一。然后他会分，加罗会分，会数，会数。还不如一个。为什么，要尊重法律，比如。如果你这么说，你将与诸佛同生。诸菩萨以法供养自己，就能供养如来。修行的话，真的是养活自己。

77.菩萨若能随众生，为顺而供养诸佛。如果你尊重众生的承办人，你就会尊重承办人。你让众生快乐，你就让所有如来快乐。为什么，佛祖，大慈大悲身体。大悲从众生起，菩提心从大悲起，觉悟从菩提心得。例如，在沙漠冰碛中，有树王。如果根部得到水分，枝叶就会茂盛。生死旷野，菩提树王，亦是如此。一切众生皆根，一切佛菩萨皆郭华。以大慈大悲宽恕一切众生，就能成就诸佛菩萨的智慧和果报。

78.来世有四种:正念来世，狂念来世，无记忆来世，思念来世。正念是人在弥留之际，心不反，不得不死；狂乱地去生活，就是人活着就作恶。他们在弥留之际，看到地狱的烈火，在狂乱中，突然遇到善知识教他们念佛一遍或十遍，就是必死无疑。没有记忆的活着，就是一个人平日里一心向佛。在他生命的最后，虽然心智衰弱，没有记忆(非善非恶)，也不会念佛，但他活在自己以前念佛的功德中。走向生命的想法是在人快死的时候。他们虽然不能大声念佛，但还是可以抱着阿弥陀佛的想法去生活。

79.所有的修行都需要清醒的头脑；各行各业保持纯洁很重要。明心的重要性，一点也不像念佛。念佛念佛，现在来了就一定要见佛，不假不方便。净化心灵的重要性不亚于念佛。念一个对应的佛，就念了一个对应的佛，佛的名字就扔进了混沌，混沌就得是佛。

80.念佛不难，难在一心。专一不难，难的是断了爱情的根。

81.真的是生死，是菩提。心悦诚服地持佛名。

82.所以一声阿弥陀佛，就是说释迦牟尼的老师在五界乱世，得了三留三菩提法。今天我感觉到，授恶众生是诸佛的境界，只有诸佛佛才能追究，九界不能独信。

83.念佛时要真诚自信，回归誓愿。(意为自念佛法功德，归诸法界众生，知皆死于西方。有此心，功德无量。如果只为自己读书，心胸狭隘，功德狭隘。比如伊登，只是伊登的。如果你愿意转行烧，津轻会有数不清的灯，盖得让人无法理解。这个灯没有损坏。世人不知道这个意思，只知道自私，不希望别人从中获益。

84.众生若念佛念佛，当下就来，必见佛，不远矣；不是假的方便，而是内心的快乐。

85.遗物。颜色一样空。空颜色一样空。空是颜色。仔细想想也是一样的。遗物。是各种方法空的阶段。

86.如果你是一个和尚，你将永远看不到这个世界。如果你见过世面，你就不是真正的修行者。

87.各种法生于心，各种法灭于心。

88.智人不除心，愚人不除心。既然去除了心，环境就真的在了。

89.我对一切都不感兴趣，所以为什么不总是围绕一切。

90.见色起心，报于妻女。

91.溪声长舌，山不净？

92.奸夫妻女笑啊笑。为什么不希望奸夫的妻女举报自己的想法？

93.奸淫之罪，妻女毁人之天，正义与公理的循环，却回报了我的奸淫。

94.佛言。见别人，给人上课。帮助他们变得善良。被大大祝福。萨满问。这是一种福气。佛言。例如，数百人着火。每个人都有一个分享的火炬。熟食消除鬼。这个火炬保持不变。幸福也是一样。

95.一花一世界，一叶一菩提。

96.欲知前世因，今生受者为；想知道来世，今生作者是。

97.财运无门，人自谓之；善恶之报，如影随形。

98.建水月道场是梦中的佛事活动。

99.诸佛菩萨虽修习六度佛法，却视之为梦，无心居住，远离诸相；绝灭是无限的，无数的，无边无际的，没有绝灭这回事；修而不修，修而不修，整天活，整天活。\"

100.你不能一颗心在过去，一颗心在现在，一颗心在未来。

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