形而下-形而上 形而下区别

今天来给大家分享一下关于形而下-形而上 形而下区别的问题，以下是对此问题的归纳整理，让我们一起来看看吧。

形而下是什么意思

在物理上，它是指具体和有形的东西或文物。形而上学的抽象，物理的具体。

出自《易经》:“玄学指道，玄学指器，化指变；推而行之是正道，为世界人民采取措施是因。”

通常的理解是大道无形，所以旧是形而上的，用的东西是有形的，不是有形的。“形而上学”，也称“自上而下”，常用来指从抽象到具体的研究思路，主要是思辨性的。“形而上”，也称“自下而上”，常用来指从具体到抽象的研究思路，主要以实证分析为主。

“形”是指具有形状和外观的具体事物，说白了就是具有物质形态，也就是构成物质世界的这些要素。人们从物质的角度研究物质的形态，进而总结出它的性质、规律、原理、变化规律等等。像这样通过人的思维总结出来的东西，可以称为道。

因为它不是直接从物质形态中表现出来的，而是同时存在于物质形态中的。我们看不见，摸不着，但却可以被认识和理解。这就是通常意义上的道。当然，这不是我们中国传统中的“大道”，而是广义上的道。

器物是实物，它的概念是有形的东西按照人的要求和意志改变原来的样子，从而获得一定的使用价值。这种东西叫做器具。或者以五行为例，说明它为人们的需要而发生了变化，比如黄金，当它被制成锅碗瓢盆时，就变成了具体的器具；木头被制成桌子、椅子和长凳，也成为一种具体的装置。此外，水、火、土都可以变成混凝土器皿。

人们不仅可以用单一的物质成为一个具体的装置，也可以用几种不同的物质组合成一个具体的装置。和捏泥做的陶罐相比，必须先在土里加水，捏好后再烧制。这是在几种物质的帮助下最终形成的，仍然是物理的东西，也就是器物。

这是《易传·词商》提出的一个本体论命题。

《易传》认为“天地之间，唯万物为益”(《卜筮序》)，万物皆可归阴阳。比如“阴阳之义合日月”(《系辞》)，“干，阳也；坤，阴也”(《系辞》)等等。阴阳是宇宙普及的基础。

古人认识世界的方法论，在于把世界分成两个相互依存的逻辑关系，一个是“无形的世界”，一个是“有形的世界”。“无形世界”包括中医的精、气、神、魂、神、志等概念；“有形世界”主要是指我们的物质身体，包括内脏、肌肉、骨骼、血管、神经、淋巴、筋膜、肌腱等。

形而下是什么意思

在物理上，它是指具体和有形的东西或文物。形而上学的抽象，物理的具体。

人的知识和认知的积累和提取，分为形而上和形而下。玄学是对具体对象的抽象和超越，也可以称为哲学；玄学是以具体对象为基础的学问，也可以称为科学。

形而上学是中国古代哲学的重要内容之一。儒家哲学指的是有形的或成型的东西，与代表无形的或未成型的东西的“玄学”是对称的。说明“道”(玄学)与“器”(玄学)的关系，即法、法、理、器的关系。

具体理解

形式是现象世界的统称。眼睛看到的，手摸到的，都是形式。但是，形式之上是什么呢？这一切现象背后的本质是什么？这个问题的追求就是玄学，中国古人用一个字“道”来概括。当现象世界中的东西被人们使用时，它们就是装置。

树是形状，树做成桌子，桌子是人用的。问树为什么存在，就是道(玄学)。

形而上学是中国古代哲学的重要范畴

形而上与形而下

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