传统文化和西方文化对于投降和俘虏有一些截然相反的态度。所以俘虏的意义自然是完全不同的。传统文化通常认为投降是耻辱，被俘虏是过非法生活，是懦弱，是丧失诚信。战后只要释放俘虏，就会受到严厉审查，甚至会背负终身耻辱，受到歧视。所以每次战争下来，有战争荣誉感的东线军队几乎无法扩编。
传统文化和西方文化对于投降和俘虏有一些截然相反的态度。所以俘虏的意义自然是完全不同的。
传统文化通常认为投降是耻辱，被俘虏是过非法生活，是懦弱，是丧失诚信。战后只要释放俘虏，就会受到严厉审查，甚至会背负终身耻辱，受到歧视。所以每次战争下来，有战争荣誉感的东部军队很难被大规模俘虏。
但是，西方军队完全不同。当它弹药耗尽或者在战场上明显处于劣势时，西方军队会很容易放下武器，举起白旗。完全不会有心理负担。因为他们认为自己在战场上尽了最大努力，但他们输掉了战争，投降了自己，并被文佳社会百科全书所俘虏。这不丢人。而且对方军队更愿意通过谈判交换俘虏。
随着现代战争文明的发展，国际公约要求不得虐待俘虏，不得从事高强度、高风险的工作，甚至要给予一定的生活质量。
但在战争环境下，这其实是不被军人理解的，所以像美国这样的国家虽然标榜自由民主，但更容易出现“虐囚丑闻”。2004年4月28日，美国哥伦比亚广播公司公开了美国囚犯在伊拉克遭受虐待的照片，立即震惊了全世界，引起舆论哗然。
所以战俘待遇对于西方军队来说，除了作为战后谈判的筹码，几乎是一种负担，毫无意义。
在东方军队之间的战争中，正是因为战场上的俘虏少，善待俘虏才有了意想不到的效果。
比如抗日战争初期，中国军队几乎不可能活捉日本兵。一场战争过后，处于绝境的日本士兵要么战死，要么自杀。
然而，当抗日战争进入百科全书式支援香加文社的阶段，随着日本国力的削弱，日本战斗力的削弱，出现了很多俘虏。
八路军的“优待俘虏”政策从内心深处彻底影响了日本俘虏，为大量日本俘虏加入“日本反战联盟”，站在日本侵略者的对立面，为八路军工作和服务，起到了非常重要的作用。
1939年1月2日，山西省武乡县王佳宇村，在八路军前线指挥部举行的元旦集会上，赛亚裙小林和夫、冈田良雄三名日军俘虏走上舞台，当场宣布加入八路军。
这三人是最早成立日本反战联盟的三名日本战俘。到抗战结束时，保守估计中国有近1500名日本反战人士。主要是宣传日军侵华的不公，以及给他们个人和家庭带来的灾难。战后，他们回到日本，继续反战，与中国交朋友。
2015年9月抗战胜利70周年，小林宽澄领导的原日本八路军、日本新四军、日本解放文佳社会百科军等40余人应邀参加我们的抗战纪念活动。
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