法无禁止即可为（最有名的10条法律谚语）

没有什么是法律禁止的(10个最著名的法律谚语)

没有人，语言本身就不会说话，所以语言借助人的言语来表达自己的本性。但是没有语言，人就不再是人了。一个人只有遵从语言所指示的路径，才会有用语言说话的能力，才会成为语言人。

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彭富春教授

■文|彭富春

大道语作为一种否定语言，经历了一个历史发展过程。

人类学研究表明，历史上最早的负面语言是禁忌语。是人们的思想、语言和行为对某些事物的禁止或禁忌。这些东西是非凡的，就是非凡的，或神圣的，或不洁的，或危险的。如果人们触摸了被禁止的东西，那么他们将会遇到危险和惩罚。最初的禁忌与鬼神信仰密切相关，所以特别出现在丧葬和祖先崇拜中。

但禁忌也贯穿了人类所有的基本生活，比如有些食物是不能吃的，有些男女是禁止交媾的。后来在节日等特殊时期，人们把禁忌仪式化、制度化。人的生活世界里的一切都可以分为好与坏两个方面，坏的都是禁忌。应该禁止人们接触邪恶。不作恶，不作恶，不说恶语。随着神化思想的普及和深入，一些神秘的禁忌逐渐消失和淡化。但是一些与习俗和科学有关的禁忌仍然存在。禁忌要求人们不要去想、说或做。

虽然禁忌决定了人与自然、人与人之间的原始界限，维系着他们之间的关系，但这种消极的语言是黑暗而神秘的。没有说明依据和基础，也就是没有明确说为什么要禁忌。

在后来的宗教中，消极的语言构成了戒律的基本内涵。戒律主要是被禁止的语言。它主要是针对宗教信徒和有一定宗教信仰的人的一种规则，用来防恶止恶。它首先表明人不能做什么，然后表明人能做什么。有些戒律是世界上所有宗教共有的，比如不杀生，不偷盗，不通奸。特别值得指出的是，佛教教义包括独特的戒、智三大戒律，其中基本戒律是戒贪、戒贞、戒痴，禁止身、意等方面的恶的表现。一旦违反了戒律，人们就会受到惩罚。虽然负面语言在这里不再是禁忌，而是戒律，但它仍然出自先知和圣人之口，而不是语言本身。

消极的语言告别了禁忌和戒律的外在形式，从而回归语言本身，这是现代智慧的基础。他们的核心问题是辨别真假，号召人们放弃谬误，听从真理。但这种服从不是服从，而是理解，也就是思考。是人们对语言之道的倾听和遵从。

现代否定语言主要表现在各种法律文本中。与传统社会不同，现代社会的根本特征之一是法治社会。既不是神权，也不是王权，而是以人权为基础的现代法律制度制定了整个社会的游戏规则，规定了人们的现实生活。特别是，宪法——每个民族国家的基本法——和《联合国人权宣言》具有决定性的意义。法律作为一种游戏规则，是人们基于现实世界通过思考而约定的，但它具有超越人的权威和力量。因此，法律作为智慧的语言，是典型的权力话语。它规定了人们的权利和义务。

法律的消极语言主要表现为禁止和授权。法无禁止即可为，法无授权即禁止。就私权而言，人们既可以充分利用自己的权利，因为法无禁止即可为，也可以适当监督政府，因为法无授权即禁止。就公权力而言，一方面要遵守政府权力的边界，因为法无禁止即可为，另一方面要保护公民的个人权利，因为法无禁止即可为。在这一总原则的基础上，法律又分为禁止和保障，并根据违法和守法给予相关公民相应的惩罚和奖励。

在否定的同时，大道语言的言语活动是给予和索取。它意味着指导，允许，放手，不干涉，让它在那里，让它想做什么就做什么，等等。语言的放任，就是让世间万物成为自己。在走马上任的过程中，道路不是任意的，通过意志的暴力强加一切，而是隐藏和自暴自弃。但是，这不是消极不作为，软弱退缩，而是不作为。它超越了所有人类的无为和有为，消极和积极的活动。

这就在于，大道的引导虽然是一种语言行为，但不是真正的活动，而是可以改变和规定它之外的其他语言活动和真正的活动。因此，它比一切语言活动和实践活动都更有力量。当然，语言的力量是以一种特殊的方式表现出来的，只是言语，而不是动作。显得无能，而不是强大。但大道之言可以指导行动，所以它的无能就是它的伟大之处。

大道的禅让就是让它发生。大道自生，但也让众生自生。做一代，就是说存在是自己生出来的，也就是做自己。存在可以是现在的样子，也可以是现在的样子。在生成众生的活动中，大道不作为父母，众生不作为子女，不构成生成者与被生成者的关系。让众生生成，就是让众生生成自己。也就是说，万物生一天，万物生一天，万物生一天，万物生一天，万物生成人。大道允许众生生成，也允许众生不生成。

正因为如此，一切都会消亡。它的产生既不是来自也不是为了一种外来的东西。大道的退位也是为了让存在。道自存，众生皆存。存在就是存在有自己的根据。存在只有在被证明是正当的时候才存在；如果没有存在的基础，那么它就不可能存在。让存在者存在，就是让存在者获得基础。但是，这并不意味着大道作为一种特殊的东西成为存在的外在基础，而是允许存在建立自己的基础。作为一个立足于自身的存在，它不需要依靠外在的东西而存在，而是可以独立存在的。

道路的退让，也是自由的退让。道本身是自由的，但也使众生自由。存在的自由意味着存在定义它自己。人们一般把自由理解为随心所欲，但这恰恰是自由的反面。这就在于人的精神欲望的束缚。自由也不是关于必然性和世界变革的知识。这种观点其实是技术主义的产物，在纯技术生产中人会被技术控制。

真正的自由是道路给予的自由。一方面，人从自由中获得自由，即得到解放和释放。另一方面，人是自由生成和存在的。这是因为大道为人们提供了与世界同行的光明大道。这条光明大道有最大的可能性，就是无限的可能性。人们可以在这条大街上自由选择。让欲望占有，技术制造，万物自性体悟。这是大道本身的平静。路中间，人们也学会了坦然放手。

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