登飞来峰（登飞来峰-王安石）

飞来峰(飞来峰——王安石)

邓飞峰

【作者】王安石【朝代】宋

飞到山顶，爬上钱逊铁塔，我听到公鸡打鸣，太阳升起。

正如一首中国诗中所写的那样，我们不怕乌云遮住我们的视线，因为我们已经在山顶上了。

名词分析:

费来凤:有两种说法:一种是在浙江绍兴外的林山。在唐朝，有一座应天塔。相传此峰出自琅琊县吴栋县，故名飞来峰。一、浙江杭州西湖灵隐寺前。

千寻铁塔:一座非常高的塔。搜，古代长度单位，八尺为搜。

闻:听说了。

云:漂浮在山间的云。望:视线。

自力更生:一个“自力更生”自然是因为。袁:因为。

背景分析:

王安石(1021年12月18日[123年]-1086年5月21日)，抚州临川(今江西抚州)人，本名，又号半山，是冯，世称王。中国北宋政治家、文学家、思想家、改革家，唐宋八大家之一。王安石潜心研究经学，著书立说，开创了“龚景新学”，促进了宋代学风的形成。哲学上，他用“五行学说”阐述了宇宙的形成，丰富和发展了中国古代朴素唯物主义思想；他的哲学命题“新旧之分”，把中国古代辩证法推向了一个新的高度。

在文学上，王安石取得了卓越的成就。他的散文言简意赅，言简意赅，论点清晰，逻辑严谨，说服力强，充分发挥了古文的实用功能；他的诗“精瘦难学”，善说理，善修辞。晚年，他的诗风含蓄深沉，深邃柔美，成为北宋诗坛上的一种独特风格，被誉为“王体”。他的歌词充满了怀旧之情，意境空宽广无边，意象轻盈简单。现存于世的有《临川记》等作品。

游二年(1050)夏，诗人王安石在浙江鄞县任职后，回到江西临川老家，途经杭州，写下这首诗。这是他的第一次正式生涯。这时候诗人才三十岁，正值壮年，志向远大。他只是借爬飞来峰来抒发一下自己的心情，也算是新法实施的前奏吧。

翻译:

据说在鸡鸣的时候，可以在飞来峰很高的塔上看到初升的太阳。

我不怕浮云遮望眼，只因为我现在级别最高。

赞赏:

在诗的第一句，诗人用了夸张的“千寻”这个词，写出了峰上古塔的高度，也写出了他立足的高度。诗的第二句巧妙地写出了塔上所见旭日东升的辉煌景象，表现了诗人朝气蓬勃，有志改革，对未来充满信心，成为全诗的情感基调。诗的后两句承袭前两句，描写景物，抒发感情，使诗既有生动的形象，又有深刻的哲理。古人常有云遮日，恶官藏贤之忧，诗人却加了“不怕”二字。表现了诗人在政治上高瞻远瞩，不畏邪恶的勇气和决心。

前两句是全诗的精华，蕴含着深刻的哲理:人不能只着眼眼前利益，更要放眼全局和长远。在写法上，飞来峰的地形是用句子写的，峰上有一座千寻塔，可见其高度。这句话极其写的是登机的高风险。句子写作极其遥远。《玄中记》云:“杜涛山有大树，名曰杜涛，枝头相隔三千里。天空中有一只公鸡，它在一天的开始照耀着这片树林。公鸡一叫，天下的鸡都跟着叫。”基于这一考，“鸡叫太阳升”这七个大字不仅令人印象深刻，而且很有名，很有气势。虽然是伏笔，但也不能掉以轻心。这是一首用现实生活中的语言唱的高音歌曲。而且作者实用又巧妙。比如典故中“旭日东升，鸡鸣”的意思是“先日出，后后天鸡鸣”，但王安石并没有说“鸡鸣时，先鸡鸣，后鸡鸣”。诗人往往以某种方式使用事物，而这种方式不可能是以强迫自己平调和为目的的，或者是在使用事物上犯了错误，生怕会有另一种意义。

第三句用了“不怕”这个词作为刺耳的语言，很有气势。“云遮目”，用典故。据吴小如教授考证，西汉时人常把浮云比作恶小人，如《新语·戒》:“故邪臣藏圣贤，浮云犹碍天。”国王在他的句子中使用了这个意思。他还有一首七律诗《读史随想》，写道:“一时黑暗犹误，终俗更乱。”要想成就大业，最可怕的是“云里雾里”，“以俗混淆真”。而王安石后来推行新法，也恰恰败在这里。从这首诗中可以看出诗人的良苦用心。第四句用“在最高境界”来提升诗歌境界，有高瞻远瞩的精神。作者的点睛之笔是结束语。就情况而言，语序应该是“因为我在最高层，不怕云遮雾绕”，但作者却颠倒了，先说果，后说因；一果的倒置，表现了诗意的眼睛的转换。虽然这是一种常见的写诗方式，但也说明了作者构思的深刻性。

这首诗不同于一般的登高诗。这首诗没有写太多眼前的景象，只写了塔的高度。重点是写我自己的登高感受，体现了“站得高才能看得远”的理念。这类似于王之涣的诗“但你走上一层楼梯，就开阔了三百英里的视野”。前者表现了一个政治改革家拨云见日、高瞻远瞩的思想境界和英雄气概，后者则说明要取得更好的成绩，需要我们更加努力地去鼓励对方或者鼓励自己。

“不畏浮云遮望眼，只求最高境界。”与苏轼“不知庐山真面目，只因身在此山中。”一脉相承，表现手法非常相似。就肯定而言，王的诗是隐喻性的:“掌握了正确的观点方法，达到一定的高度，就能透过现象看到本质，就不会被事物的假象所迷惑。”而苏轼则是指否定，说“人之所以被事物的假象所迷惑，是因为没有全面地、客观地、正确地观察事物和认识事物。”两者都很有哲理，经常被用作座右铭。

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