在这六艘船中，历史最悠久的是黄愚、于聪和邮船。所以，最后，我们来说说玉贵。
玉圭是古代重要的礼器之一，也是一种值得信赖的东西。它被广泛用作瑞玉制成的玉质礼器，表示古代帝王将相“相互顶礼膜拜”时的等级地位，也是一种祭祀誓约。其外观为条状，上尖下尖，形状大小随称谓和用途而异。
据李周介绍，实际上“簋”有多种形状和用途，其形状和特点会因时代和类型的不同而有很大差异。
最早的“簋”来自新石器时代的工具——石铲和石斧。但严格来说，早期出现的并不是真正的“桂”。如龙山文化时期的玉圭多为长形、平头、素面，也有少数表面雕刻有精致动物面孔的玉圭，虽然也有少数“圭”下端有阴线、弦纹饰的玉圭。
但真正标准意义上的尖头玉簋出现在商代，包括两种形式:一种是平头，玉簋身饰双钩弦；另一种是尖头、平头，也就是我们今天看到的玉圭。
据记载，周天子为了方便统治，下令诸侯定期进香，同时给每人一块玉。王子们朝觐时必须将它握在手中，并将其作为身份和地位的象征。不同尺寸的玉圭显示了不同的地位等级。
西周的玉圭成为祭祀帝王的礼器，甚至在后期成为权利的象征。天子在分封诸侯时，往往会赐以玉圭作为地方统治的权力象征，被赐以玉圭的诸侯就相当于掌握了其封地的生死大权。
其实玉圭的流行始于春秋战国时期。我们今天看到的玉圭作品，大部分是商周战国时期的。
战国时期出土的玉圭很多，这个时期玉圭的宽度和大小不一。
自汉代以来，玉圭逐渐从古人的日常生活中消失。后来逐渐发展到只有王公贵族才会专门命工匠制作玉石月桂树，但其作用只是为了凸显王公贵族的地位。
在宋代以后的朝代，出现了许多仿古玉圭。
明代的玉桂是尖头平底的。这一时期，玉桂的纹饰主要是浮雕的谷纹或蒲纹和凹版雕刻的四山纹。
但是到了清代，在众多仿古玉器中，只有少数玉圭的作品出现。
传统玉文化历经千年，传承了民族精神的伟大。吉星城作为百年品牌和当代玉文化的传播者，将始终全力以赴，为中国传统玉文化的发展贡献企业智慧。
以上部分图片来自台北故宫博物院开放资料区。
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