法家思想的核心（法家思想核心解读）

法家的核心(解读法家的核心)

那是先秦诸子百家的时代，是非常重要的思想开始萌芽形成的重要时期。但有几个重要的思想还是比较明显的，其中法家思想起着重要的作用。那么法家的关键核心是什么呢？

春秋时期是中国历史上社会剧烈动荡和大变革的重要时期:奴隶主贵族开始衰落，新的地主阶级产生、发展、壮大；奴隶社会的封建制度已经不能适应历史发展的需要，以君主专制为代表的封建制度开始形成和成熟。当时处于历史时期，东周王室衰落，诸侯军阀混战。各诸侯国的君主为了自保和扩张领土，寻求有效的治国之道，这为日后法家思想和韩、费法治思想的传播提供了良好的政治土壤。

由于法家学派强调效率，注重实际需要，代表新兴地主阶级的利益，所以受到广大诸侯国的青睐。到战国末期，韩非的法、术、权一体化，为秦始皇建立中国第一个专制集权的封建大一统国家奠定了强大的理论基础。

法家认为，在春秋战国这个乱世，君主集权是不可抗拒的历史必然。西周的宗法封建制度，基本上是世家大族三权分立的政治制度。况且贵族医生的权力经过几百年的发展已经对君主构成了现实的威胁，君主在一国之内有被篡夺的危险。对外关系上，诸侯国之间的征服兼并战争，让各国都有亡国之忧。内忧外患是君主面临的现实，也是法家要解决的现实。法家的改革可以说是针对这一现实为君主提出的强国之策。因此，针对这一现实，法家的法治也包括两个方面。

一、法家帝制思想:绝对内忧。

法家主张用习惯来治国。第一，君主集权，避免内忧。如前所述，春秋战国时期，诸侯、君主面临的最大的内部威胁是嫡系贵族、卿大夫和新兴贵族。法家云，千骑之国杀其君，必是千骑之家。诸侯要想保住自己的皇位，就必须约束贵族的力量，垄断权力。法家给出了自己的策略。

首先，尊君尊法，君主专制，法从君出。春秋时期，贵族法治。结果，贵族们分散了君主的权力。法家的观点是，君主政体的法律应该全部来自君主。简单来说，权力和政治没有区别。

其次，法律对贵族不再有特殊的礼遇，是犯法的。春秋时期，一国之内的贵族拥有国家的部分立法权和司法权，遵循刑不如医，礼不如庶人的原则。法家主张君主集权必须限制贵族的权力，剥夺他们的司法特权。法家主张以法为教，以官为师。在一个国家内，君主只能通过法律来控制他的臣民。法家最早认为法律应该公布。法律在中国应该是大家都知道的:法律和法律一样显而易见，但艺术不是你想看的。法主之言，家丑必外扬。法律的颁布在于臣民行为的统一，君主、大臣、上下级都服从法律。[3]法家在全国统一法律的基础上，提出刑罚没有等级之分，从大臣、将军到大夫、庶人。制定法颁布时，法律平等地适用于全国，贵族基本上没有超越法律的权力。

第三，法势结合。学者认为，法家有法、术、权三派，即君主控制手下的权力。法家对于君主的集权应该是专制的，第一条，也就是君主的权力不应该丧失。法国君主之所以是君主，是因为君主权力大，当君主失去权力时，大臣制度就完成了。所以法家的意见都是关于君主的防御地位，主张国家的一切权力必须掌握在君主手中，臣下不能染指。因为君主的智慧和愚蠢有不同的结果，但我们不能指望所有的君主都是圣贤。因此，法家主张法势结合，以法律条文固定治国方针，以消除君主个人的智愚对国家治理的影响。所以，法家说，挟法以势为治，挟法以阉为乱。

最后，法律和手术的结合。韩非提倡拼共享。施术者因任而为官，名为实任，能操生能杀，能教臣。这个人负责的也是。法律，在政府的宪政秩序中，惩罚将是受欢迎的，奖励和挽救那些犯有强奸罪的人的谨慎的法律。此群臣之师也。没本事就吃亏；如果不能，那就吃亏了。这个缺一不可，都是御用工具。

第二，强兵的法家思想:排除外患。

春秋时期，各国在世界上没有共同的主人，战争频繁。所有国家都担心会毁灭这个国家。法家确定了重赏农战的思想，这种思想极其适合王侯将相的要求，非常实用。商鞅变法以来，推行了秦国富国强兵的法家路线，甚至平定六国统一天下。

商鞅变法的一项重大措施就是奖励农耕。弃矿田开建，其实就是为了增加土地，开辟耕地，增加国民收入。商鞅通过法律奖励的方式鼓励耕种，比如那些生产更多粮食的人可以免除劳动。二是奖励兵役，商鞅以对敌数量奖励爵位，大大增强了秦军的战斗力。当时农耕与战争的关系非常密切，农业生产是国家财富的基础，也是战争物资的储备。

所以商鞅对农战同样重视，国家之所以兴盛，是因为农战也有赏赐，因为国等农战和平，主等农战尊。法家主张奖励农耕，以保证战争中使用的物资和士兵。同时惩罚不利于农耕的，如韩非所说的儒、法、侠五害。法家极力主张举国之力，投资农兵。农业富国，富国与强兵，强兵与排斥。

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