杨式太极拳传人（杨氏太极拳第四代传人牛春明）

杨泰姬传后裔(牛春明，杨泰姬传第四代后裔)

太极拳闻名于世，但真正了解太极拳的人却很少。太极拳闻名于世，但真正了解太极拳的人却很少。太极拳的本质是武术，武术也可以理解。所以拳术云:“拳击最差的就是力量。”王也说:“是很厉害的，党可以标神。”太极拳的本质是武术，武术也可以理解。所以拳术云:“拳击最差的就是力量。”王也说:“是很厉害的，党可以标神。”因此，掌握这种冲突是关键环节。你只有规整的外形和精细的内劲，才能两者都达到高场。因此，掌握这种冲突是关键环节。你只有规整的外形和精细的内劲，才能两者都达到高场。

想起了那场罕见的雨想起了那场罕见的雨十多年前，同一天，我去了孟宪民，那是在一场凌乱的雨中。一杯茶，雾，雾，还有书，“国际太极拳大师”证书，孟茜人看着窗外的雨说:“虽然我号称大师，但我连个老公都没有。我们前辈继承了我们祖先的武功。”透过窗帘，孟宪民似乎看到了60年前祖父在阳台上的场景。《外牛春》是杨太极拳的第四代传人。《外牛春》是杨太极拳的第四代传人。

1881年，牛春明出生在北京皇城边上。这是多雨的一年。牛春明的身体也是一样的“飘飘欲仙”，他的身体有病，他21岁就开始崇拜杨健侯。不同于不信的都城，杨鲁禅的儿子，战无不胜的杨，太极传的父亲。杨剑凯看这孩子勤快，老实，老实，就坏了他。对他来说很难。牛春练拳很辛苦。每天都会打三四分。杨剑凯倒向了唐明。在17年，他学习了太极拳和杨，成为继杨承钰之后的第四代传人。1917年，杨建华说，我希望太极拳发展到长江以南。当时太极拳主要在北方流传。在南方，为了恨主的心愿，杨明辉和牛春明背井离乡，跨过黄河、南京、上海，最后来到杭州。南方全是南方，很保守，很多都是家族独享。一个外国拳击手想和外国稳定相处。如果没有真正的实力，这是不可能的，也不是在本地推广的。“如果现在的太极拳练的慢，怎么打？牛春明真是功夫了得，这气恼就是拳拳相加。”太极拳是身体，完美的结合使用。太极拳只是一种健身，速度太慢，爬山、跑步，任何运动都能适合身体；作为一门武术，最好是摔跤。拳击一直都很棒。如果不是身体的完美结合，是过不去的。就是练拳架，练道；用，这是推手，练“强”，努力，无效。实力是天生的，后天的实力是培养出来的。1946年，衡宪民8岁。抗日战争时期，祖父在抗战期间回到杭州，住在孟宪民，开始学习太极拳。牛春每天都练习。他的名字叫孟宪民，在鸟巢中被召唤。“墨宝教我很严格，练习搁置，从来不让一项运动没学会就动第二次，现在不学几天，不超过半年。”在反复的练习中，它已经练出了跺脚、下蹲等基本功。孟宪民拿出了近三米的白蜡杆。这就是牛春的诞生。当时牛春明是远方的柱子，白蜡杆在远方。每一个镜头都是正确的。准Frangrant的顶级小高光，风风，白蜡杆又快又准。“是为了练习，只是学会专注于一个点，射击，绝不偏离方向。”除了低谷，牛春明和孟建南互推。告诉刘春明·孟宪民，学习太极意味着学习如何使用它。“对方强，对方弱，导致他弱了再来。”孟宪民回忆说，推手推了这么多年，艾提都没有赢他。记得在脑海中练习。爷爷眼睛一亮，嘴巴一哭，身子一倒，延军倒了下去，双臂不回。这是一门高规格的武术，真的是现代人体验不到的。我可能一辈子也学不会。“1956年，牛春明代表浙江参加全国武术比赛。当时，他告诉孟:“在这个游戏中，强的自我有强的中手。“果然，一个高科技的妈妈去找了牛春明。牛春明同意了，说:“你们可以在园子里互相推。你不会告诉任何人花园的事。“后来五点多，两个人在花园里，那个人把他们推倒了。师父，穿上牛春明，对牛春明发誓，看他看他，解决对手的强度，拿回来给他的手，诅咒，只看到一个大人花一张床。我在花园里钻了很多脑袋鼓掌。事实证明，那人还有一张照片，我觉得我能打得过牛春明。我可以说我想说的，所以我叫大家看了很久。之后新体育杂志《新民晚报》记者牛春明接受采访，介绍了他的经历。”76岁的强说:“我不能不喝半桶水。太极传是借人之力，借人之势，我只是借他。这是在打自己。“之后，新体育杂志《新民晚报》的记者牛春明接受了采访，介绍了他的经历。”76岁的强说:“我不能不喝半桶水。太极传是借人之力，借人之势，我只是借他。这是在打自己。\"

泰羊流，温柔，长期羊流，温柔，长期杨家太极传，张三丰，终末，被太极传，孟宪民，北宋的张三丰收藏(这个三丰可以参考我给南宋陈武天申，张三丰的书信，这些书信被推翻到太极传，但后者是一个公司。唐代人徐涓平是一位有“三十七式”的道教人物。虽然它不叫“太极”，但它已经有了一个名字“白鹤翼”。据说太极在民俗中一直很流行。太极不是一个人创造的，因为太深奥了。张三丰、太极传、蒋菲，再经过陈长兴、陈长兴、陈家寿十八年的太极传学习。在北京，著有《杨无敌》。他是第一代杨姓太极拳，所以杨姓太极拳的精髓是最早的太极拳，同样的“基因”。虽然后面的太极拳有很多不同的种类，虽然套路不一样，但是拳法是一样的。“太极拳的原理是阴阳平衡，阴阳中有一阴，这是中国文化的精髓和平衡。是儒家哲学的界面。”解放后，太极拳的领军人物是牛春明、杨、、，他们将太极拳向相对保守的社会积极推广。已经拿到了《小济南》一等奖，宣传姚。1961年解放武术比赛与世长辞后，孟宪民开始在单校工作40余年(2006年)，学生教万人。20世纪90年代，孟宪民开始积极与外省交流，在全国推广太极。刘春明和杨成器传到江南，和杨成器有很长一段时间。牛春明住在浙江。许多人住在杭州。也有很多教书的学生。杨泰太极拳已成为江南地区广为接受的太极拳。盒子。20世纪90年代，孟宪民开始积极与外省交流，在全国推广太极。刘春明和杨成器传到江南，和杨成器有很长一段时间。牛春明住在浙江。许多人住在杭州。也有很多教书的学生。杨泰太极拳已成为江南地区广为接受的太极拳。盒子。

传送门开了，醉了，开车如雷。传送门开了，醉了，开车如雷。在孟宪民，看好外包的人对他们的生活影响最大。太极拳是中国文化的精髓，是做人的原则。每天重复，夏梦的手慢慢接近武术，并采取武术由他的祖父。孟建典说，他这辈子从来没有被人民感动过。展示武功不容易，因为功夫不是用来玩人的。武功是用来提升他的境界的。武术就是“学老了，学不会”。如果永无止境，你就没时间屈服于祖先的武功了。怎样才能争取更好的胜利？“功夫越高越德，这可能就是现在的战斗，而外国大众从来没有教过我们吴德是什么，但他已经完成了。”在孟建之后，孟晓曼开始教拳击。他的教授来自浙江大学。他和他的学生互相推动。学生们突然散开，打开了他们的胸膛，孟宪民推了推他的胸膛。尽管他刚刚搬家，孟宪民已经知道了牛的力量。突然，他没发出声音，猛地一饮而尽，走了几步，狠狠地指责他，狠狠撞了贤民一下:“你怎么能做出这种动作？这是一个危险的行动。硬的话会害了别人！”牛春明绝不会让孟宪民在教学中做危险的动作，哪怕只是看起来像。外牛不经常和别人合作，但很多时候又无法拒绝。但不管是努力的，还是没技术的，他都只让另一个人推出长的，拱的。武术和武术家的王国是孟宪民。外牛不经常和别人合作，但很多时候又无法拒绝。但不管是努力的，还是没技术的，他都只让另一个人推出长的，拱的。武术和武术家的王国是孟宪民。外牛不经常和别人合作，但很多时候又无法拒绝。但不管是努力的，还是没技术的，他都只让另一个人推出长的，拱的。武术和武术家的王国是孟宪民。皖西松下传太极，不会改变后世。孟宪民从邮局退休后，一直从事太极拳教学工作。“我最大的愿望就是让杨泰成为纪传。我们这一代不值得。我感到非常抱歉。能做的就是保存祖先的遗骨。”这本书是牛春明在1956年武术比赛后写的，60年代完成。他亲自拍摄了一个摄影师，拍摄了一个塌陷的动作，收录在书中。但由于一系列原因，这本书至今没有出版。上世纪90年代，孟宪民再次拿出手稿，终于得以发表，其中也有牛春明未完成的心愿。这本书是牛春明在1956年武术比赛后写的，60年代完成。他亲自拍摄了一个摄影师，拍摄了一个塌陷的动作，收录在书中。但由于一系列原因，这本书至今没有出版。上世纪90年代，孟宪民再次拿出手稿，终于出版，其中也有牛春明未完成的心愿。

“上世纪60年代，牛春明拍过片子，是唯一一个通过片子的四代杨太极拳。”孟宪民记得，1960年，陈云要在杭推广杨泰纪传国研究，指示浙江电影制片厂拍一部纪录片。牛春明采用纪录片《万勇》，在全领域上映电影《乡村》。孟宪民来到这个国家寻找这部电影的拷贝，但是他没有找到。后来在浙江中医药大学，终于在浙江电影制片厂找到了素材带，终于在上海复制了。“爷爷还活着，他的武功还活着，他的身影还活着，他的奋斗，我希望通过它，正在传承给下一代。”

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