如何看人的脸(俗话说“人看四张脸”)

在中国传统历史文化中，汉字是民族文化的灵魂基石。它们既是前人智慧的结晶，也是历史的载体。那个方字里藏着丰富的美学和诗意。汉字转换成语言，从口中说出时，时而铿锵有力，时而婉转悠长，时而抑扬顿挫，让人感触颇深。

作为汉语言的一员，俗语通俗易懂，低调内敛，包括关于民俗、修养、社交行为、渔猎、人生经历等等。还有一种民间的相面术的说法，就是通过观察人的言行，看脸就可以知道人和事。比如“人见四相，富贵难忘。”这句话中的四个阶段是什么？为什么能从中看出人的财富和吉凶？没有意义？一个一个听我说！

看四期，富贵难忘。

早在古代三皇五帝时期，相面术的萌芽就已经开始出现。《大》曾记载:“昔尧以貌取人，舜以色取人，禹以言取人。”你可以通过观察一个人的外表，观察他的神情，了解他的言行来判断这个人是否可以为自己所用。

最初的民间接人艺术比较粗糙！甚至不能称之为相面术。但是更准确！一个男人是否是工作中的专家，取决于他的整体外貌。如果一个男人肩膀宽，脚长，那就是好看，因为这样的男人能抗，能干重活，也不担心养不起家。而女性则是矮胖，能生育，能够顺利传宗接代。这样的女人值得嫁。其实这时候的“见人之术”还不能称之为“相面术”，只是古人的观察经验而已。

后来到了唐宋时期，香雪海各流派百花齐放，香雪海也从单纯的会人变成了香阴阳家的风水、流年财运、婚姻财官等。接人艺术也从最初的接人外貌逐渐细化到以骨骼、手、长相、言行来判断人的吉凶、贫穷、长寿。今天要讲的四个阶段更详细。这四个相就是脸、骨、肉、色。

先看脸吧。脸指的是五官:耳朵、眉毛、眼睛、鼻子和嘴巴。我们都知道在生活中我们懂得交朋友，而在我们不知道如何做人，不知道他的人品好坏的时候，我们可以通过他的脸的第一印象来判断！而标准自然是它的长相或者穿着。如果长相比较圆润，略有棱角，这种人一般比较和蔼可亲，乐于助人。这样的人一般容易相处，谦虚低调，与人关系融洽，人缘很好。反之，如果一个人脸上没有肉，长着一张快嘴猴脸，就被定为贪婪、自私、狠毒、有心机的人。民间有句话叫遇人不淑，叫做“两腮无肉，必然难打”。这样的人往往诡计多端，口是心非。

其次，看骨骼外观。骨骼不同于五官，五官更直观，而骨骼特征隐藏在皮肉之下。所以不仅要看，还要摸骨特征。人的关节应该像石头和石头一样。它们应该凸起而不是水平，圆形而不是笨重。骨肉相附，气血相和。另外，一个胖子不露骨，一个胖子不显胖，被认为是天大的幸运！恰恰相反！被认为是运气不好。

晚清大臣曾国藩在《兵鉴·自相》开篇写道:“山未破，石为镇，骨亦称。”大意是，山川之所以不会崩塌，是因为有石头支撑。人骨也是如此，人骨在人体中起着至关重要的作用，就像木梁一样。生活中有一些小人被称为“贱人”。这种人对别人俯首帖耳，奉承别人，被别人看不起。而另一些人则有一种“自豪感”。这样的人刚正不阿，明辨是非，不向权力低头。

让我们看看肉。肉连着骨，就是骨肉相连。人体内，骨法为先。骨为帝，肉为臣，骨不好，人貌不好。众所周知，一个人成年后，骨头不会变，肌肉会变。所以，肉不如骨是一个定理。如果表面的皮肤很紧绷。这种面相的加持会不足，财运会减弱。面相学中提到的“无三两肉无脸”就是这种情况。

在脸型上，最好是粗圆的，瘦的就不好了，无一例外。五官、耳朵、鼻子、嘴巴、眉毛也是如此。他们不喜被削瘦，幸被厚旺。如果五官单薄，无肉不欢，人生的好运就会少之又少。

最后再来看颜色。简而言之就是五官的颜色。艺术认为人类生来就有天地之气，认为气是人的原始生命力，认为身体是人的物质外壳，认为气是用来保形的，而形是用来平气的。气的外在形式是颜色。两者的关系就像油和灯的关系；油清时灯亮，油浊时灯暗，油尽时灯灭。

人也是如此。气舒则色顺，气顺则色顺。色泽光润艳丽。恰恰相反！正气燥浊，其色必暗淡不明。所以！从一个人的面色可以知道他的聪明与愚蠢，长寿与尊严，运气的好坏。

古代的交友之术:外用八观六测，内用六亲四隐居。

在的《吕氏春秋》中，古代帝王用“八观六考”和“六外戚四隐居”的方法:“论人，总的原则是察其礼，贵者察其进，富者察其养，听者察其行，习者察其言，穷者察其不收，卑者察其不为。我喜欢考验自己的防备，我喜欢考验自己的偏心，我喜欢在生气的时候考验自己的小节，我喜欢在害怕的时候考验自己的特长，我喜欢在难过的时候考验自己的人，我喜欢在苦涩的时候考验自己的野心。这位圣人之所以谈人，是因为他经过了八六种方式的考察。说到人，要有六亲四秘。六个配偶是什么？父亲，母亲，兄弟，兄弟，妻子，儿子。四张皮是什么？交朋友，交老朋友，住城市，住乡村。内有六亲四秘，外有八观六测。人的感情都是假的，贪婪的，轻蔑的，美好的，邪恶的，什么都没有失去。比如他们避雨，污染没毛病。此圣王知人之理也。”

总的来说是简洁的，也就是说，遇到或者选拔人才，要观察他们的为人处事方式，谦让的态度，不屈不挠的性格等等。这是一个明智的君主批评家的标准。在判断一个人好坏的同时，要用六慰四秘来观察，用八观六测来衡量，这样一个人的真诚与虚伪，贪婪与卑鄙，美丑才不会被误判。

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