谁是吴冶寺的第五位大师(在五台山吴冶寺)
吴冶寺始建于清朝。民国重建时，增加了殿外前庭。一般佛寺都不是给龙王的。五台山为什么要建龙王殿？这要从文殊菩萨巧借东海龙王龙石的神话说起。
据说很久以前，五台山地区不是清凉的景区，而是炎热难耐的地方，当地百姓苦不堪言。专事解决人的问题的大智慧文殊菩萨，巧妙地向东海龙王借了一块清凉的石头。从此，五台山风调雨顺，凉爽宜人，成为避暑胜地。这种清凉的宝石最初是龙王五子用来驱暑纳凉的。当他们发现清凉宝石被文殊菩萨带到五台山后，便尾随而至，在五台山大闹一场，将五座险峻如剑的山峰切割成五个平台，取回清凉宝石。但是文殊菩萨太厉害了，很快就降服了五个小龙王，让他们住在五个平台上面。相传，五龙王是东海老龙王的第五个儿子，名叫盛宴。)被安排在最高的北台，也就是负责在五台山耕云降雨播种的地方。五龙王住在殿中央，左边是大龙王、二龙王、龙母，右边是雨伴、三龙王、四龙王。据说五龙王以前是黑脸，但是为什么我们看到的是金脸？这是因为佛教传言，说吴冶脾气暴躁，稍有不轨就会发脾气，会害怕。脸色从黑色变成金色，这使得吴冶的脾气变得温和多了。
据说佛菩萨本来不喜欢看戏，但吴冶喜欢，于是在龙王庙对面建了一个戏台，这是五台山唯一像样的戏台，专门给吴冶唱戏。从这个角度来看，吴冶是不同的，但有哪些神圣辉煌的例子呢？传说这座龙王庙建于清朝。到了民国六年(公元1917年)，吴冶嫌庙小又旧，于是当天晚上就给塔元寺住持和当地住持做了一个内容一模一样的梦。在梦里，他问:“重建圣殿，给身体镀金。否则，吴冶会大发雷霆，灾难会降临到四面八方”。今天，这座龙王殿是根据吴冶的梦想重建的。它由原来的卷屋顶(中国传统建筑中双坡屋顶的形式之一，即前后坡由曲面连接而无屋脊)改建为双檐，以歇息于山顶。三营寺，由于场地小，不能扩建五檐，但为了符合吴冶的要求，不得不在寺前建一套寺庙，算是扩建寺庙；为了取悦第五位大师，龙、凤、狮、麒麟、花卉、人物等图案。是在柱基、雀顶、柱额、斗拱、拱眼等地方精雕细刻，富丽堂皇，富丽堂皇。
第二个传说描述吴冶是文殊菩萨的化身，佛法无边，曾救过清圣主康熙帝，慈悲救度众生。据说平民五爷智慧无穷，胸怀无量。五爷对众生，对世界有慈悲心。他对男好女信，求官得官，生儿育女求生存，求财得财，无所不用其极，崇拜五爷。祭祀五爷，能趋吉避凶。锦旗盖旗，盛世拜五爷。善良慈善，开启智慧智慧。
还有一个传说，吴冶仍然是东海龙宫中的财神，他负责世界的收获。世界崇拜吴冶，是为了风调雨顺，也是为了资源丰富，繁荣昌盛。
总之，不管五爷是龙宫里的龙王、菩萨还是财神，五爷对众生都是宽厚的，对世界都是慈悲的。
从五龙王定居五台山开始，五台山周边数百里，年年风调雨顺，百姓幸福安康。魏五台山，美丽如画，山泉淙淙，土肥草茂，牛羊肥美。五龙王深受世界人民的崇敬。五龙王慈悲为怀，对众生有求必应，世人对五龙王的崇拜络绎不绝。五龙王被世人亲切地称为五爷。人们感激他为五台山地区造福，是理所当然的，祭奠武隆王建殿雕像，也是理所当然的事情。(文艺网)
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