称谓的意义是什么(称谓的考察与历史解读)
可能与古代强调“正名”的文化传统有关，称谓的含义早已被重视。称谓是社会身份的象征，也是一种标志社会阶级、体现社会关系、维护社会结构基本秩序的文化存在。正如梁章钜在《称谓语序》中所说，称谓语“各有不同，互不假借”。考察称谓史无疑有助于我们真正了解古代社会历史。
《石头记》写道:“古往今来，有不同的称呼。区分土壤和不同的称谓。”社会称谓随着时代的演变而变化。由于地域文化不同，同一历史时期，不同地方的称谓也可能不同。事实上，人们在日常生活中使用的称谓既有传统的影响，也有时代的印记，有些甚至隐含着某种文化象征意义。不同的民族也形成不同的称谓。探讨称谓在不同历史时期和社会条件下的变化，是社会史和文化史研究的重要任务。
在20世纪以来的中国社会史研究中，一些学者从称谓中获得了对阶级结构的新认识。对“君子”、“小人”、“人民”、“同乡”等称谓的学术分析，都有助于阶级关系史新知识的获得。就秦汉称谓而言，很多学者关注的是“千手”、“奴婢”、“仆妾”等问题，认为这些问题涉及秦汉社会结构和性质。不同的学术解释应该有各自的价值。最终确定性理论的形成可能还需要未来进一步研究。秦汉时期作为中国古代历史上的一个特殊阶段，是所谓“秦汉之际天地大变”(赵翼《二十二史注》卷二《汉初布衣之局》)。因此，由于社会变革、新的政治制度、文化交流和民族融合，社会和文化面貌发生了显著变化。因此，社会称谓出现了许多新的复杂的变化。秦汉历史进程中，政局、军事错综复杂，“改名、依事命名”的情况很多(《后汉书·郎凯传》)。但由于地域渊源、民族传统、思想渊源等文化基因的差异，也很难识别和理解《宋书·隐居列传》中的“异题异称”现象。当时的社会结构、社会组织和社会面貌都发生了历史性的重大变化，对后来的社会历史进程也产生了重要影响。研究秦汉时期的社会称谓，对于深入了解当时的社会状况，进而全面了解当时的历史文化具有重要意义。《秦汉社会称谓研究》是通过考察各种称谓的职业地位、阶级关系、民族地位、社会地位、文化作用等，来探讨秦汉社会历史文化问题的一次尝试。
秦汉时期的一些称谓虽然看似简单，但要给出一个真实的解释还是需要仔细研究的。从秦汉称谓研究的目录来看，直接讨论的秦汉称谓约有170种。但就众多称谓来看，可以说还是不到一百个。秦汉时期的社会称谓还有许多问题有待探讨。比如与秦末历史动乱密切相关的“左毅”称谓，河西汉简中反复出现的“墨江”称谓，都是至今没有解释清楚的历史疑点。就国家最高统治者而言，对所谓“我”和“陛下”本义的探究也需要商榷。指代底层社会地位的称谓，如“灰头”、“死人”等，也要解释得更为精确。所以，也许有一天需要出版一本涵盖秦汉时期各种书名的工具书。
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