尧舜禹夏商周(历史知识加速发展的夏商周政治制度)
夏周三代的政治制度
从三皇开始，姚舜禹就传承了下来。商代和西周、东周分为两段。以及春秋战国，统一秦汉。三个魏蜀吴，两个金前后延伸。南北朝并存，隋唐五代流传下来。历经宋元明清，皇朝在此终结！
从退位(传圣贤，治天下)到世袭皇位(传子，治天下)。
1.于建夏之前的2070年，于坚是中国历史上第一个王朝霞。这是中国最早的奴隶制国家。
2.开创王位世袭制。皇位世袭制取代退位，政权由“传贤”向“传子”转变，“天下有家”的局面逐渐形成。从此，要么父死子继，要么兄弟姐妹成为朋友。这是阶级对立的必然趋势，顺应了历史发展趋势，推动了人类社会的进步。注意两个标准:道德标准和生产力标准。
二进制
1.分封制(表)
(1)含义:“封建亲戚，与范”注意，“封建”这个词的本义是分封制，后来的“封建社会”是这个词的误用。
(2)目的:巩固统治。
(3)对象:皇族(皇族居首位，充分体现了“天下一家”)、英雄、古代帝王后裔。
(4)英雄国家:齐鲁韦偃等。
(5)诸侯的职责:服从命令，守卫疆土，跟随战斗，朝贡，朝觐报到。
(6)特点:层层包裹，层次严密。“皇帝——诸侯——卿大夫——书生”。
(7)评价(注意用辩证唯物主义一分为二和历史唯物主义在具体历史中看待问题):
活跃(周初):巩固政权，扩张领土。
负面(周后期):血缘关系无法保持政权的持久，诸侯非常独立，导致政权分裂、割据。
2.宗法制度(一)
(1)含义:以父系血缘关系维护政治等级制度，巩固国家统治体系。
(2)特点:一:长子继承制
b的大小案件相对制度
血缘关系维持着政治等级
(3)与分封制的关系:前者是内，后者是表。
(4)影响:
正面:
a、保证各级贵族的政治垄断和特权，有利于统治集团内部的安定团结。
b、重视家庭建设，培养传统道德，有利于提高民族凝聚力。
c、敬祖、认祖、归祖有利于国家统一、社会稳定、民族团结。
d、宗法文化是传统文化的组成部分，具有民族性和历史性。
否定:
强调家庭导向，这往往会助长家长式作风，扼杀个人自主权，不利于实现社会平等。
b、尊师重道，这容易导致尊师重道，忽视进步，因循守旧，任人唯亲，宗派主义等等。
c、有些家规侵犯人权，不利于社会主义民主法制建设。
d、狭隘的祖宗观念和小团体观念不利于构建和谐社会。
3.仪式和音乐系统
(1)意义:为统治阶级的日常政治和社会活动制定一些规则和仪式，如祭祀神灵、婚丧嫁娶等。，配合一定的音乐。
(2)功能:《周礼》成为维护等级制度、防止越轨的工具，有利于统治秩序的稳定。
(3)周后期出现“礼崩乐坏”现象，从“礼乐征伐自帝”到礼乐征伐自诸侯、自清大夫。
总结:夏商周时期的特点。
1.王权和神权的紧密结合。
2.血缘关系是政治关系的纽带，家族与国家融为一体。
早期的国家是从原始社会发展起来的，原始社会的基本社会关系是血缘关系。这种社会结构在国家诞生后得以保留，所以三代都是部落国家，政治制度带有浓厚的部落色彩。周代的宗法制度充分体现了这一点。
3.在最高的未实现的力量中。
4.宗法制度、分封制、礼乐制度使得早期的政治制度相对连续稳定。
子曰:“殷因，故损益可知。”:因有殷之礼，可知周之得失，继周者，虽不朽，亦可知之。孔子也说:“周建到了第二代，抑郁得一肚子话！“据史料记载，夏朝存在了400多年，商朝存在了600多年，周朝也存在了。
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