微山古城(红河源的微山古城)

2020川藏滇十天游(8)

写在前面

我不要求详细全面的信息，也不要求无懈可击的论据，只要求真实记录旅途中的所见所闻所思所想——我做我自己的事，所以我想。

上午020.08.12

今天的行程是从大理到楚雄，沿着巍山旅游。中午十二点，我们到了微山古城附近，简单的吃了顿午饭，就进入了古城。

巍山古城

巍山古城，中国历史文化名城，始建于元代，是南诏的发祥地。吴明二十二年(公元1389年)建成花梦府和花梦卫城，是云南实行土司制度时间最长的地区之一。

现存的古城北门城楼陈宫门(如上图)建于明朝洪武年间。它是一座双层重檐建筑，宽25.76米，深15.7米，高16米。在城北门的东西两侧，有大型的青铜纪念碑，介绍了巍山，一个著名的文化城市。

高大的城墙之上，北挂“万里望天”的横匾，气势磅礴。

牌楼南侧的匾额“隗刘雄赵”，显示了唐初南赵在洱海地区的强大地位。其实南诏后来统一了洱海地区的六大诏令。

陈宫楼是现存保存完整的高大雄伟的明代古楼之一。权威人士认为，这在云南乃至全国都不多见，已成为历史文化名城巍山的标志性建筑。

进士坊，始建于明代，由明朝万历年间进士(1607)和四川县知县孙共同创建。广场原为斗拱，宽三间，前后各立一对大石狮。它于1958年被毁。现在牌楼是2002年重建的，一高两低三跨，高8米，宽11米。前后有两对石狮子。北广场的碑文是“瑞邦龙文”，南侧是“华丰瑞丰”。

如下补一张星拱楼的照片。

舌尖上的微山据说也很有名。街上的这些雕塑都展示了微山小吃。

走几步后，你会看到其中一家小吃店:长寿面。

古城的街道上保存着大量的明清建筑。

古街上仍有许多建筑的外墙贴着泥巴，透露着它们所处时代的痕迹。

我们还走进一个院子参观。这个地方显然已经变成了一家餐馆。

但是，庭院内外的灯光很有特色。

我们一路跑到博物馆，看到了大门。重檐歇山顶的门楼很宏伟，但不知道是原来的还是后来建的。

南诏博物馆大门对联:

珍藏，珍藏，精华，边塞文化的证明

集中空气势磅礴的实物大观南诏风格。

从上图可以看出，博物馆的大门是登觉寺的北门，他们在一起。

觉思

觉思寺，又名国保寺，位于巍山古城东北角。建于南诏(唐朝)。明永乐十六年(1418年)，花梦土知府左氏及寺僧重修无用。明清时期多次修缮。咸丰年间，大部分被烧毁，存放在太阳宫和双塔。清光绪年间，太阳宫东西两侧重建了龚琳寺和赵衷寺。

太阳宫是现存的明代登觉寺建筑之一，建于明朝永乐十六年(1418年)。这是一个无用的建筑为左时，花梦县的法官和寺庙僧侣。明清时翻修过。

朋友Y还是个“文艺青年”。有了他，就该认登觉寺的对联了。太阳宫藏头，颇费苦心:

蒙姚苍穹木德泽

一切都是美好的，一切都是美好的，一切都是纯洁的，一切都是光明的。

太阳宫坐落在山顶，只有一个屋檐。五间宽16.24米，四间深13.74米。前、左、右檐均设计五步斗拱，后檐用吊柱、花板装饰；抬梁设计合理，使整个屋架受力均匀，体现了明初工匠的高超技艺。保存太阳宫并不容易。

太阳宫还有另外两件宝物。一个是明伦堂的门。这是一件完整精美的明代木雕杰作。共6件，每件高294厘米，宽70厘米。从上到下分为几个雕刻段。

最上面是龙、凤、鹤、虎等动物，第二层是主图。两边四扇分别刻春夏秋冬景色，中间两扇刻山水、城市、寺庙、城楼。接下来，均匀地雕刻花卉图案。

另一个宝放在对面——百寿图的门。这是一扇清代的木隔扇。隔板上有六扇门，但现在有四扇门。每扇门高245厘米，宽54厘米。

前五门均刻有18个“寿”字为主题，最后一门由10个“寿”字和制作年份“义海中秋欢吉丹”组成。隔断门裙上饰有“喜鹊登梅花”、“凤穿牡丹花”、“鸬鹚荷花”等吉祥雕刻图案。多么伟大的雕刻家！

肇慈寺始建于1864年，由杜文秀(1828-1872，云南保山人，回族)在起义(19世纪50-70年代)后修建，起义军将领张忠厚监管。它作为杜文秀政权在永建地区的“军衙门”，长期受命留守监督。

赵慈拥抱柱子联盟:人伦有善恶之分，明天就知道了。)无情的忠诚，背信弃义，分析论证。我们互相认可很久了，但是不确定底线的第二个字。朋友可以帮你认吗？

林公祠也建于清光绪年间。

林祖联:控怒为君子修养之名，忠孝为儒之本，无私报国。

上图为登觉寺双塔之一。双塔建于明朝(1465年)，是一座九层方形实心砖塔，有着密密的屋檐，由花梦地方长官左林出资修建。但是看起来很有唐代建筑的韵味。觉思寺的塔和太阳宫是寺内唯一的明代建筑。其他建筑被毁后重建或重修。

碑廊挺长，石碑很多，但能看清楚的只有几块。

南诏博物馆

如前所述，巍山南诏博物馆位于登觉寺东北角，统称巍山南诏博物馆。

不过，更有意思的是，博物馆的序厅与正殿的七个展厅是分开的，是位于寺庙中轴线上的单独的两层建筑，与寺庙的太阳宫、赵衷寺、龚琳寺融为一体。

堂南门序，第一部分:寻远迹，行古事，为人一生志，第二部分:这辉煌的文物激励我们这一代人建功立业。

南诏博物馆于2015年10月正式对外开放。

据介绍，馆内展览以南诏文化为主线，共设七个展厅，分为南诏遗迹、南诏大典、南诏佛韵、南诏传承珍品四个部分。

大厅的穹顶上还有一幅画，画的是南诏的重要事件。

离开序厅后，我们依次进入正式展厅观看展览。

巍山是云南最早的县之一，巍山古城已有600+年历史。

巍山是南诏文化的发祥地。南诏当年是洱海地区最强大的，后来六诏令统一。

自公元7世纪中叶西努洛称王后，南诏进入鼎盛时期。公元649年，西奴罗辑被称为南诏王，公元653年，派其子罗到长安朝见，后被封为潍州刺史。公元674年病死，被尊为高祖。

南诏实行父子联名制(左上)，始于Xi奴洛。南诏人这个时候好像没有姓，但是二代的名字从头到尾都是一样的。就这样，南诏王通过口传的方式保存了祖先的家谱。

比如努洛的儿子继位就叫罗，孙子继位就叫。只有弟弟继承王位时才会被打断。比如燕亭末年，弟弟由圣罗丕继位，圣罗丕由儿子继位时，又回到父子联名，叫皮罗格...

南诏德化碑高4.45米，宽2.46米，厚0.58米。这座纪念碑是市政厅的珍宝。正面刻有44行3682字。该碑文为41行题写本，详细记载了清平官、将军、南诏曹六位郡守的职衔和姓名。然而历经千年风雨，碑文只有800+字。相传此碑文为南诏清平官郑辉所撰，唐代南诏杜光庭所撰。

碑文主要是歌颂葛罗丰的武功，叙述南诏、唐朝、吐蕃的关系，以及历次战争的起因和过程，表明反抗唐朝的最后手段和与唐朝讲和的愿望。

巍山出土大量唐代石佛造像，说明巍山长期受佛教影响，但似乎没人知道是什么时候传入当地的。

巍山历史悠久，文化古迹众多。道雄关是南诏历史文化的六张名片之一。它坐落在巍山古城以东约10公里、海拔2700米的一座山上。是中国古代西南地区通往古丝绸之路和玛依路的重要门户，是昆明等地通往滇西、缅甸的必经之路上的关卡。

关隘上的原碑竖立于明朝万历年间，距今已有400+年的历史，目前已被有关部门妥善保管。原碑宽1.7米，高0.7米，厚0.1米。碑体虽已部分残破，但上面的隶书“鸟道雄关”四个大字依然苍劲有力。现在关口处刻有“鸟道雄关”四个大字的石碑(下图)，是一个原样复制的新碑，放置在原址。

每年中秋，都有成千上万的候鸟飞到这里，到缅甸、印度等地过冬。注意碑上繁体字“鸟”字下面的四个点。发生了什么事？

传说这不是作家的疏忽，而是看到这里几千年来一直沿袭着射鸟的习俗，故意少写了一点，以警示后人:少一点“鸟”，仍可视为鸟。再继续打久一点，少一点，少一点，“鸟”就不是“鸟”了！

在这片土地上，发生过南诏王国、左土司等彝族历史上的重大事件。元朝时，总经理段在巍山开始修筑土城。明初，傅友德、穆英率领大军平定，段家人不肯投降，被驱逐。之后彝族火头左鹤被封为世袭知府。

佐为地方官员多次参加明军平定叛乱的远征，受到赏识。明朝在实行还田给政府的政策时，保留了左地方官代替地方官的制度，一直延续到清朝杜文秀起义，印刷的信号纸丢失。这些内容都记载在《花梦府志》中。南诏文化的重心后来转移到大理，但巍山仍是其历史文化的源头。

微山是个小地方，却有着丰富的文化历史和传承。明清两代分别有8名和15名进士。

或者在南诏遗产展示馆，有东莲花村的介绍。这也是我们今天要去参观的地方。巍山是彝族白族自治县，这里有很多回族聚居区，比如东莲花村。

彝族自古以来就是西南地区的土著，而巍山是彝族较早生活、居住和发展的地区，是彝族本土文化的中心，在云南乃至全国彝族历史上占有重要地位。巍山是“彝族先民之乡”。据介绍，巍山古城以东3.5公里的南诏土主庙(东山土主庙)，已成为真正的“中国彝族祠堂”。

这次我没有机会看到彝族人的房子。这里有个小介绍。彝族火炕床很讲究，连家人都不能乱睡！

一直与唐朝为伴的古南诏国，历经250余年，在巍山经营90余年，建都巍山，前四代英王即南诏中兴都在巍山。迁都大理后，巍山依然是南诏历史和南诏文化的发源地和根。

巍山是国家历史文化名城，南诏发祥地和古都，清代皇家文学名邦。在大理和云南的发展史上占有重要地位。

参观南诏博物馆，犹如徜徉在历史的长河中，了解巍山及其灿烂的文化，展现南诏的辉煌历史和沧桑巨变。感兴趣的朋友，值得来这里看看！

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