茶道精神（国粹与茶道）

茶道精神(国粹与茶道)

中国的传统国粹有很多，书法、国画、京剧、昆曲、陶瓷、茶道、诗词等等。没有人能完全学到中国文化的所有精髓。但是茶道可以和中国文化的所有精髓结合甚至融合。历史上有很多思想家，苏东坡、白居易、欧阳修等等，都是茶道大师。他们都把茶道融入了自己的生活，融入了自己的生活，融入了自己的思想和作品。可见中国的茶道应该是所有国粹的媒介和润滑剂。

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陆羽的茶经从未被超越，因为它具有开创性、全面性和客观性。茶经普及了从茶的起源到制茶品茶的基本知识，为后人研究茶奠定了坚实的理论和客观基础。有了茶经的框架，千百年来我们把茶分成了很多分支和类别，以及不同的制作工艺和饮用方式。可以说，喝茶已经融入了我们生活的方方面面。但是，它从不改变，就像所有道家都不同程度地吸收了《道德经》的思想一样。可见，很多事情，开拓是很重要的。

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唐朝以后，茶道逐渐传到日本，日本又一次将茶道升华并发扬光大。经过几千年的发展，日本茶道取得了惊人的成就，涌现出了一批具有国际影响力的大师，如仙野理雄、诸光·村田、冈仓天心等。现在很多人说我们中国的茶道没落了，被日本人甩在后面了。然而，我们不这么认为。不可否认，日本已经将茶道融入了自己的民族，发展了适合自己民族思想的茶道精神。他们的茶神仙野理也提出的“和、静、敬、净”的思想，同样值得我们借鉴和学习。但中国的国情和文化与日本不同，应该有自己独特的茶道精神和存在形式。

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从形式上看，正统的日式茶道主要继承了宋代的点茶方式，即把茶叶磨成粉末饮用。这只是我们祖先发明的一种饮酒方法。我们还有煮茶法、泡法、泡法等。不管是哪种方法，现在中国的人都在用，不同的地方有不同的饮酒习惯。我们真的把喝茶融入了我们的生活，就像潮州人一样，车里总是三杯一壶，大家一起喝一壶水，所以我很自然地感受到了神圣独角兽和谐的心跳。随时拿出来，可以品茶。你要等炭火烧开水，跪着服务。上亿的生意已经做完了。说到跪服，汉代以后，我们基本上都是坐在椅子上喝茶。同样，也有喜欢日本跪茶的人。我们并没有错，但是我们大多数人还是觉得坐着喝茶更自然，更平等，更舒服。

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中国的人文思想是融儒释道于一体的复合思想。而且儒释道都喜欢品茶，佛教茶一味追求禅茶，道教茶追求自然风味；儒家茶讲究论资排辈。看，茶还是那个茶。不同的人有不同的理解，用在不同的地方有不同的含义。这也充分体现了茶道作为媒介不可或缺的作用。它无所不在，无所不能，却让人感觉不到负担和累赘。如果你的爱好是你的累赘，那你肯定不是真正的爱好。就像我们常说的，如果不是真的喜欢茶道，很难天天装一辈子。白居易的外号是“不茶人”。他走到哪里都带着茶。如果不是真爱，他怎么可能不离不弃？

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古代剑士追求“剑士合一”，这是剑术的最高境界。剑不再是他们自己的武器，而是他们自己身体的一部分，让他们可以为所欲为。同理，在成为一流的茶艺师之前，我们都需要研究各种茶的特性，掌握不同茶的不同冲泡方法。熟能生巧，就不会拘泥于某一种形式。茶，像我们的知己，随时为我们绽放。一杯茶不仅能取悦自己，也能取悦每一个喝它的人。好茶有一个共同点:大多数人都觉得好喝。没有什么神秘和隐藏的。就像我们在市面上能看到的大公司一样，他们没有太多的秘密。都是“阴谋”，只是把一件事做到极致。

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茶道作为一种媒介，还有一个非常强大的功能，就是帮助和提醒我们随时交流思想。单一思维和闭门造车是我们最容易犯的严重错误。互联网时代，你永远不知道你的对手在哪里。线性单一思维是公司最大的敌人，跨界、跨学科人才已经是最受欢迎的人才类型。经常参加茶话会，把自己放在一个有共同兴趣，但来自不同行业的聚会中。各种匪夷所思的想法融合在一杯茶里，往往超过公司内部头脑风暴的效果。

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可见，中国的茶道从未衰落，只是在特殊的历史时刻暂时从普通人的生活中隐退；在办公室里，在野外，在汽车后备箱里，在酒店里，或者在会所里，我们从来没有离开过茶。茶道在我们心中没有单一的形态，而是融入血液的一种生活习惯。只有融入普通人的生活习惯，才能解决传承的活力。只有老百姓到名人、达官贵人共同守护一种茶道、一种精神，才能维护民族精神的统一，才能保持不同人群沟通渠道的畅通。最终，茶产业自然形成了全产业链的健康发展。

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每一个国粹都需要传承，国粹也需要不断的交流和进步。我们很多国粹就像璀璨的钻石，茶道就是穿这些钻石的一根线。如果线断了，钻石会散落一地。但是当钻石佩戴在一起的时候，我们往往忽略了线的重要性。一杯好茶是一根“好线”，串联起我们的友情、亲情、同事。通过成就别人来成就自己。这是我们中国的茶道。好像没有办法但是有办法。

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