关于工作方法的成语（每日成语——以火救火）

关于工作方法的习惯用语(日常习惯用语——以火攻火)

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试图以毒攻毒——用错误的方法/途径解决困难/问题

“拼音”Yǐˇuˇuˇuˇuˇuˇuˇuˇuˇuˇuˇuˇuˇuˇuˇuˇuˇuˇuˇuˇuˇuˇuˇuˇuˇuˇuˇuˇuˇuˇuˇuˇuˇuˇuˇuˇuˇuˇuˇuˇuˇuˇuˇu....

【解释】火是用来救火的。比喻工作方法不对，不仅无益，反而有害。

【出处】《庄子·人间》:火是用来灭火的，水是用来节水的。它的名字越来越多。不信粗话，就死在暴民面前！

解读:这样做就像以火攻火，以水救水，堪称错上加错。有了顺从他的开始，以后顺从他的意志就无止境了。如果你说话深沉而不取信于人，你一定会死在这个暴君面前。

【同义词】负薪炒燔祭救火。拿着柴火灭火汤漾停止沸腾，并导致足够的救援。通过相反的路线饮鸩止渴。火上浇油，火上放麻，带薪助火。

【反义词】釜底抽薪，除恶务尽。雪中送炭，用水灭火。

用火灭火只会让问题变得更糟。我们应该冷静下来，再次讨论解决问题的方法。

02

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成语故事

春秋时期，孔子是当时儒家的著名代表，在当时很有名气。孔子有三千弟子，七十二贤人。孔子经常和弟子讨论学术问题，交流思想。

其中有一天，弟子颜回拜访孔子，请求老师允许他出城。孔子问颜回:“你要去哪里？”颜回说:“我打算保家卫国。”。郭玮曾经是孔子周游世界的第一站。现在颜回想去，孔子问:“你去郭玮做什么？”颜回详细讲了自己去保家卫国的原因。原来他听说魏国君主年轻气盛，行事独断专行，施政粗心却不知自省，专断为民。结果死了很多人，导致到处都是无数的死人，就像大泽的泥土一样，让百姓无法安身立命。孔子曾经教导他，一个有崇高理想的人不应该待在一个治理得很好的国家，而应该去一个有困难的国家，就像医生需要拯救更多的病人一样。他记得孔子的教导，所以他愿意去郭玮，思考治理国家的策略，帮助郭玮走上正确的道路。

孔子听了惠的回答后，不以为然地冷笑着斥责他。他说:“颜回，我怕你去保家卫国会被打死！要知道，在大道德的推行中加入杂事是不可取的。事情乱了，事情就多了，事情乱了，脑子里就有扰动。心中有扰，就会有烦恼。如果你顾虑太多，你就很难自保，更别说拯救国家了。在古代，道德修养高尚的人，总是先成熟自己，再去帮助别人。现在你自己的道德修养都没什么建树，怎么还有闲工夫去推暴君之路？”

孔子一口气说了一大堆道理，在批评了颜回的不着边际、不着边际之后，继续借题发挥，大谈名智之害。他说，道德败坏往往是为了追名逐利，而展现智慧则是为了辩是非。其实名声是互相争斗的原因，智慧是互相争斗的工具。两者都像杀人武器，不应该在世界上提倡和推广。也许在孔子看来，颜回向魏进谏的愿望是自以为是，与大道相悖的。

然后，孔子分析了颜回国保家卫国的后果。他说，即使一个人的德行是纯洁的、诚实的、忠实的，他也不一定能和他需要交往的对象交往。即使不为名而战，也未必能得到广泛的理解。如果你试图向暴君解释正义和规范，这就像用别人的丑恶行为来显示你的美德。那不是有害的吗？害人也会被人害。他警告颜回，如果他去保家卫国这样做，可能不会有好下场。孔子为了让颜回明白其中的奥妙，还假设魏国君主厚德载物，那么他身边一定有很多足智多谋的人，也就没有必要让颜回去帮忙了。况且，即使颜回在魏国，也不能劝魏国君主，否则肯定会引起争议。一旦发生争执，颜回不得不强装镇定，很难做到心平气和。当他弯下眉毛时，他的内心会逐渐认同君主的行动。结果就像以火攻火，以水救水，适得其反，把错误搞得更糟。而有了顺从的开始，以后就没完没了了。不取信，肯定死在你手里。

本来颜回想充分发挥自己的才能，却遭到了孔子的嘲笑，认为他的“义举”很可能会变成“以火攻火”。这和一般人的判断和环环相扣的推理是不一样的。其实它表达的是庄子对世界和人情的看法，是他阐述自己观点的载体。

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