西游记未知(西游记中的未知是什么意思)

西游记只是童话吗？

在四大经典小说的排名中，《西游记》的口碑并不是最高的，甚至很多人把它排在了最末，认为它无论是文学价值还是写作手法都无法与其他三部小说相提并论。

另外，还有一些人说西游记思想浅薄。比如胡适说，《西游记》无非是一部滑稽的小说，一部饶有趣味的童话；他没有什么隐晦的意思，最多就是有点谩骂式的冷嘲热讽。这种玩世不恭也很明显；他不隐瞒，我们也不必深究。”鲁迅的《中国小说史略》也附和道:“作者虽是儒生，但这本书其实是游戏，不是语言方式。所以，书中只是偶尔谈到五行，尤其是未能学习佛学。所以在书的结尾，有荒诞荒诞的经典，有特别混乱的教义，流传了很久。所以他的作品也有释迦牟尼和老君相伴，真理和原神混在一起，让三教弟子学习。

胡适和鲁迅把《西游记》的思想价值贬低为“犬儒”、“游戏”、“依附”。真的是这样吗？这种文人相轻的评论误导了很多人，甚至让我们鄙视西游，甚至误认为是儿童读物，有很多弊端。

《西游记》这本书其实可以说是一部小说版的《庄子》，在其滑稽荒诞的叙述中无时无刻不蕴含着深刻的哲理，没有基础知识的人很难读懂。他之所以这样写，是因为庄子《天下》中的一句话——“天下重浊，不能与庄语相提并论”。既然天下人都是思想笨拙、行为荒谬、反应迟钝的读书人，那我们就要牢记“诗人们不要道中空谈，而要受教中约束”这句谚语。

《西游记》作者拒绝发表严肃认真的评论，却经常调侃，喜欢用荒诞的话、荒诞的话、无端的悬崖话来说明道理。可惜有些人就是看不透荒谬文字背后的哲学，所以犯了胡适、鲁迅等人太书生气的错误。

为什么《西游记》真正的主题是寻求解脱？

先看西游第一回，看看他是怎么讲笑话，讲道理的。

这次的题目是“灵根孕育怀孕，灵修导致灵修”——注意这里的灵根和灵性。这个时候其实是整本书的一个缩影，一点西游记，讲的是孙悟空西游记学道的故事，而整个哲学思想的核心就是孙悟空所学的“大道”。

开头是一首诗，最后两句是“欲知自然之功，不得不看《西游记:师娥传》”。所谓“解厄”，就是解放。孙悟空西行取经是为了学道，得到解脱。

西游记将世界陆地板块分为东胜神州、西牛河州、南站不州、北举泸州四大板块。故事从东方开始，因为东方在五行中是木，所以孙悟空出生在木质的郭华山。郭华山上有一块石头。石中“产一石蛋，大如球”。这个石蛋是心的形状，是“灵根”。

见风使舵，化石头为石猴，是心。心脏像猴子一样跳，引起焦虑，从而生出很多事情。猴子一出生就学会了爬走，为学习打下基础，眼睛闪着金光，惊动了玉帝。可见所有的举动都不如他的内心刺激。心的一个显著表现是好奇心的驱使。书中写到猴子在山涧中洗澡，“闲来无事，就顺着溪水偷偷爬上来寻找出处”，由此引出水帘洞。在猴子中，石猴的心最动人，所以它敢于钻入水帘洞寻找源头。石猴在水帘洞看到的其实是一个五行排行，郭华山为木，水帘洞为水，铁板桥为金，山石皆有土福，而石猴心似火，刚好与一个五行聚在一起。我们不得不赞叹作者比喻的精妙。

至此，我们已经读到了书中的第一个“释厄”，即思想的第一次解放。因为我当时的心境，火遇到水帘洞，找到了“安全的地方”，我的心停止了骚动，变得安静。书中反映，石猴带领众猴进入水帘洞，被尊为猴王。他天真地自得其乐，并不归麒麟、凤凰等管辖。，获得了自由，实现了他的意志自由。而且，“‘石’字被藏起来了”，因为石头里有火，意味着他的思想停止了活动。

吴空西游的原因是什么？

但是好景不长。三五百年后，以石猴为代表的心又蠢蠢欲动，处境艰难。原来，石猴发现自己的内心并不是绝对自由的。虽然他不属于人王之法，也不怕蛮力，但他至死都受燕国统治。因此，石猴面临着第二个需要解决的问题——“一旦死亡，它能不能白活在人间，能不能长久地活在天人之中？”

这时，一只通北猿给他出了个主意，说在茫茫宇宙中，有三种名色是绝对自由的，不归阎王管辖。分别是佛、仙、神，都是浮于世间，浮于古洞仙山之内。这让石猴看到了救赎和精神解放的希望，于是开始了自己的《西游记》，想要周游世界，“学会长生”，“避免轮回，长生不老，与天地山川同生。”

就这样，石猴乘着竹筏，乘着东南风向西北方向航行，先来到了南站不洲。虽然他在南站不州学了人情礼数，学了人情语言，但他没有学“大道”。南部詹不州的人都是大大咧咧的人，内心完全被外界的名利蒙蔽了，再也看不到生命的价值。所以作者讽刺说:“看世界全是为了利益，没有一个是为了生活。”所谓的“名利”何时休？早起晚睡不自由！”“继子孟孙图有钱，谁也不愿意回头！”这些话，讽刺的是我们的市场经济，唯利是图的社会。所以石猴在南站不洲流浪了八九年多，也没有找到一个贤德之人。最后，他继续他的西游，漂流过西海，直到西牛贺州的边界。

为什么隐士不自由？

在小说中，Xi牛鹤舟先生也是唐僧取经和如来居住的地方。西牛孙悟空来到河州后，爬了一座山。我在山里遇到了一个唱歌的樵夫。歌词唱出了庄子般的隐逸哲学，说“不知巧算，无荣辱，淡泊人生。”后来，孙悟空发现这首歌是一个仙女教给樵夫的，歌名叫《曼方婷》。樵夫是神仙的邻居，生活中经常遇到困难，神仙教他如何解释自己的不幸。樵夫说:“他看到我的家务和日常的烦恼，就在我有困难的时候，教我念这个字。一个是分心，一个是解脱。”即便如此，樵夫还是没有完全交代自己的不幸，学会了道路，因为他家里还有一个老母亲，农村荒芜，衣食不足，忧心忡忡，不能真正做到“无忧无虑”，所以无法修行。

至此，我们应该可以看清楚作者第一次要讲的哲学——这次旨在说明如何培养“心性”。所谓的修炼，其实就是心性的修炼，世间的一切烦恼都是由心性而生的。

原来，心像郭华山上的石头一样一动不动。当它受到风的干扰时，就会骚动起来。经过一段时间的骚动，它偶尔找到了归宿(水幕洞)，才又变得温柔起来。但这种温柔也是暂时的。时间久了，感觉意志又不自由了，感觉被控制的困境。因此，我开始寻求解除困境的方法。

大多数人在这方面都是无可救药的。他们只执着于名利，让自己的心被外界驱使。只是到最后，他们才发现一切都只是过眼云烟，陷入荒谬的存在感。这样的人就是孙悟空在南站不州看到的人。此外，还有一些亲近的人可以陶冶自己的心性，原谅自己的不幸。这些人主要是功名利禄淡薄的隐士和樵夫。他们鄙视名利，看重生命。但这些人只是接近于对厄的解读，并不能真正解读厄，因为他们在世俗中有各种各样的烦恼，无法修心求仙。《西游记》作者认为他们是通往神仙的桥梁，就像尼采认为人是通往超人的桥梁一样，所以《西游记》作者让樵夫充当石猴上山求道的向导。

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