蝉诗(从三首咏蝉唐诗看大唐的兴衰)

上周末，我和我的儿媳去购物，同时阅读一本小书——潘伯鹰的《中国书法概论》。在书中，作者统计了从王二到程铁翁刘的历代著名书法家。当我读到余士南的时候，我不禁佩服她，惊呼“余士南真是一个厉害的人物。”我媳妇问:“余士南是谁？”

说起余士南是谁，不好回答，不过说起余士南，他最有代表性的诗《蝉》就在我嘴边，所以我打算用这首诗来介绍我媳妇，我就唱了第一句，“挂你的阴部，喝你的露水”。没想到刚说了第一句，媳妇就回答“舒潼出来”，于是我接着说“大声点”，媳妇。

至于真正的含义，本文会详细阐述。

2.中国古代文学中的蝉

蝉是中国古代诗歌中常见的题材。是经历了夏秋之后的四季象征。因此，它成为先秦两汉诗歌中歌唱季节变化的一大意象。

早在《诗经》中就有“四月休，五月唱”的歌诗。东汉蔡邕的《咏蝉赋》将蝉鸣与季节变化结合起来，写出了《秋之苍凉》:

夜落白露，晨起秋风。被打败很难，但做冰凝很无聊。虽然时期远了，但是真的一个人潜水都快月球了。明年仲夏，声音会越来越大。

到了魏晋南北朝时期，曹植和萧统分别在《蝉赋》中以歌颂蝉的忠贞和纯洁来表达自己的心声。于是，蝉被学者们冠以崇高的人物之名，以蝉为物以表志的传统题材在六朝也得以发扬光大。陆云的《寒蝉赋》提炼了知了在文人心目中的“五德”:文、洁、廉、俭。

丈夫头上短，就有文化。若含气饮露，则明；小米不享受就便宜。不窝里住，就节俭。如果你应该等待和不变，你会相信它。加个冠，取其容。

到了唐代，随着空以前格律诗的发展，也出现了大量蝉意象的优秀作品。其中最有特色的是上面提到的余士南的《蝉》。此外，罗、和李商隐都有咏蝉诗。不同的风格和处境导致了这三首咏蝉诗的不同风格。

3.蝉与余士南

蝉像帽子上的流苏一样低垂，触角吮吸着清澈的甘露，声音从直直的舒朗树的枝桠间传播开来。

蝉离蝉远是因为蝉在高树上，不靠秋风。

《蝉》是虞世南最具代表性的一首诗，也是唐代咏物诗的代表作。

第一句描述的是蝉的外貌和习性，《吹姬》描述的是蝉的触角酷似官员的皇冠和流苏。第一句话很明确，说明蝉鸣是为官的象征。然后指出了蝉“饮清露”的习性——高饮露，本性高贵。

第二句说蝉的大声鸣叫是从梧桐树上传来的，“出”字真妙，让人感受到蝉鸣的强度，却又觉得蝉鸣是自然的，不是刻意的。

梧桐栖息梧桐，正是因为高俊的梧桐挺拔。而独立于梧桐之外的蝉，却发出了它那悠远的鸣叫。所以诗的最后两句写蝉的鸣叫之所以深远不是因为秋风，而是因为它本身的纯净，从而指明了主旨。诗人的名声之所以深远，不是因为外来的东西，而是因为诗人站在一个很高的位置上，挺拔挺拔。

一首咏蝉诗，既是诗人志的表达，也是诗人本人的真实写照。虞世南在陈、隋、唐都做过官，以忠孝著称。他成了十八个单身汉之一。作为唐朝的开国功臣，他是凌烟阁二十四杰之一。书法上以智勇为师，著有《二王真传》，与欧阳询、褚遂良、薛琦并称初唐四杰。可谓“远声不吭，不被秋风吹”。

4.罗宾国王在监狱里吟唱蝉鸣。

鲁蝉鸣，南关深思。

我不能忍受阴影，去伤一个白发囚犯的心。

他的飞行穿过重重迷雾，他纯净的声音淹没在风的世界里。

谁知道他是否还在唱歌？谁还会听我的？。

罗是一位才华横溢的诗人。七岁就写了一首著名的诗《唱鹅》，他的诗以格律严谨著称。罗是初唐四杰之一，他以其众多的诗作引领了唐诗之风。从此，唐诗一改初唐浮华的诗风，进入了一片繁荣景象，正如杜甫在诗中所写:

、陆、、是他们在当时的时代条件下创作的最高成就。

在你们这一代人的生命全部化为尘土之后，没有什么伤害流向无尽的河流的洪流。

另一方面，罗宾的清官留下了许多佳话。

然而，经过多次仕途沉浮，武则天即位后，罗多次撰文讽刺武侯，并被送进了监狱。在狱中，诗人写下了这首《政治犯听蝉》。

这首诗的前两句在两处被引用。《隋书·田文志》云:“日沿黄道东行，西游记称秋。”《左传·成功九年》中有一段记载:“晋公在军府时，见钟毅，问‘南冠者是谁？’有个大臣说，‘郑人献楚之囚也。’所以“西麓”指的是秋天，“南关”指的是作为囚徒的自己。两者虽无联系，但在文字本身的构成上形成了微妙的流动对，可见诗人思维之精妙。

第一句以蝉鸣开头，第二句写自己。蝉鸣在撩拨客人思绪的同时，也让我们深深感受到深秋只有蝉鸣相伴的铁窗寂寞。

四句还是流水对的形式，上句是蝉，下句是自己。太阳穴黝黑的蝉儿们衬托着自己的白发，悲叹时光飞逝，自己被困在牢里，束手无策。蝉与诗人同唱，既反映了诗人的艰难处境，也向我们展示了诗人内心的悲伤。

从屈原到现在，很多文人都把自己和美女相提并论，或者把自己的远大抱负寄托在处于最有利地位的姑娘身上，或者把自己在仕途上的失意和被抛弃妻子的悲痛相提并论。这首诗中的“白头吟”一语双关，既描写了狱中的惆怅，又影射了卓文君在《汉乐府》中的诗句:

当我决定带着国王远走他乡时，没有像普通女孩那样哭泣。

但愿我能一心一意，白头不离。

诗人把自己比作一个美女，希望得到君主的宠爱，同时突出自己内心的悲伤，意义深远。

第五句诗人从蝉的处境出发，感叹秋露凝重，蝉不能轰轰烈烈地飞，秋霜停滞，蝉不能远远地叫。其实他们是在感觉自己陷入困境，事业渺茫，没有希望。

但在诗的最后两句，诗人直接表达了自己的感受，仿佛在捶胸顿足地呐喊，用一句反问传达了自己深深的绝望。

全诗结构工整，没有一丝典故，情感饱满，让人感同身受。他们不禁为诗人的愤慨而愤慨，为诗人的悲痛而哀悼。诗人在咏物的同时，通过与自己的比较来表达自己强烈的感情，堪称咏物中的独特诗篇。

出狱后，诗人加入了徐敬业的起义军，一场“为武氏而战”挑起了反对武则天的旗帜。这场战役也是史上最棒的——最文艺，最攻势凌厉，令人惊叹。可惜最后徐敬业战败，罗王生死不明，足以让人唏嘘。

站在今天，我们回望中国历史上唯一的女皇帝武则天，应该充分肯定她的政绩，以及她对后世女性的意义。然而，我们没有必要批评罗宾的反武行动。我们应该把对历史人物的评价放在历史背景中。古人的价值观和道德观与今天不同，我们应该充分理解。

5.李商隐的蝉

纯洁的心因此而饥饿，你整夜徒劳地歌唱。

哦，这最后破碎的吸气，在绿色的冷漠的树木中！。

是的，我像一块浮木，我让我的花园长满了杂草。

我感谢你真诚的建议，像你一样过纯洁的生活。

李商隐和杜牧被称为“小杜丽”，成为晚唐文坛的两颗大明星。杜牧以成熟严谨的格律、优雅的散文、深刻的文学批评著称，李商隐则以“诗谜”著称。他对诗歌意境和意境美的追求可谓古今之最，尤其是他的爱情诗，缠绵悱恻，美不胜收。

但在晚唐时期，在全国诸侯国割据的历史形势下，出身贫寒的李商隐，在这样一个社会阶层严重固化、权贵相互扶持的政治环境中，尽管有抱负、有才华，却依然无法改变自己屡屡碰壁的窘境，只能在一场又一场的政治斗争中沦为助手。

李商隐在沉郁的一生中，表达了对艺术创作的喜爱，留下了艺术成就极高的名作，甚至还有许多隐晦的词令后人摸不着头脑的名句。因此，袁浩文叹了口气:

诗人总是热爱昆西，但讨厌没有人为简媜写作。

《蝉》是李商隐著名的咏物诗，是秋蝉听到它凄婉的叫声，结合自己忧郁的心情写出来的。

诗的前两句，蝉的生性高洁清高，一切都是枉然，尽管它不停地鸣叫。比喻虽豪情万丈，但都是仕途坎坷，以至于一贫如洗，满腹辛酸，说出来也只是徒劳。

三句情怀更进一步。高明不仅徒劳无功，就连深夜，也已经是“舍不得断”了。与这只蝉毫无关系的碧树，在诗人眼里也成了一个冷漠无情的东西。这种反差让带有诗人自身投影的蝉看起来更加悲凉无助，诗人的无理指责更是表现了诗人苦口婆心无法解决的痛苦。

五句是蝉写给自己的，直接表达了官位低下的辛酸和无奈，进一步增强了全诗的情感。这时诗人走投无路，自然会想家。回首往事，他的家乡早已荒芜，杂草丛生，这更加凸显了诗人的困境、孤独和无奈。

在这样孤独的夜晚，诗人只能和蝉一起醒来。最后一句，诗人极力诉说“要过像你一样纯洁的生活”，希望至少能得到蝉的同情，因为他和蝉一样，没有家，很穷。在这种试图诉说的背后，他其实是指出了蝉和绿树一样，是一种无情的东西，他并没有因为诗人的情感寄托而稍微了解诗人的处境。诗人尽力歌唱。希望在这个贫穷绝望的夜晚，至少有一个和蝉一样处境的“朋友”能听他倾诉，但蝉终究听不懂诗人的话，就空离开了诗人，在漫漫长夜里叹息。诗虽已不在，感慨犹未尽。

回顾全诗，情感深邃，令人吟叹，深切感受到诗人悲从心来的真挚情感。难怪朱彝称赞其为“咏物诗中之冠”。

5.附言

清代诗人石步华在《仆役诗》中说:“诗三百余兴，唐人尚有此意。同样的蝉鸣，余士南的‘远声不吭，别乘秋风’，是清华人；罗的“他的飞行沉重地穿过迷雾，他纯净的声音淹没在风的世界”是一种需要的语言；李因的“纯洁的心因此而饥饿，你整夜徒劳地歌唱”是一个牢骚满腹的人。比兴不同。”这三首诗都是唐代的名篇，专门用来咏蝉的。由于作者身份、经历、气质的差异，虽然同样致力于比兴的寄托，但却呈现出完全不同的面貌，构成了各具个性特色的艺术形象，成为唐代文坛独树一帜的三首咏蝉诗。

同时，通过三首诗，我们可以洞察唐代不同时期文人不同的精神面貌。读这三首诗，真是回味无穷。

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