挽联怎么写（对联中的挽联佳作）

挽歌是对联的主体。从使用的角度来看，捷联文佳社的百科全书并不像著名景点协会那样长期挂在景区，也不像婚恋协会、生日协会那样陈列后收藏。一般用后焚烧，存在时间很短。但楹联常被编成挽歌，一些优秀的楹联被收入《楹联》等书籍，可以流传于世。

第一，抓人

人们的对联主要是悼念，宁拙并不聪明。一般不使用双关、谐音、析字等特殊修辞手法。有通用的挽联，可根据对象选择，如《对联从化》所载:

拿着妻子的对联:

春江桃叶湿；

夜雨中的梅花蝴蝶梦寒。

抱着朋友和亲戚:

原因前人已有记载；

典型的后代。

据说尚还记得上法庭；

很难把剑挂在坟墓上。

关关连:

仙山碑流下羊的眼泪；

浚县拟留地。

兄弟姐妹协会:

同样的路，原来秋风一去不复返；

很难梦见池塘里的春草。

举办女婿岳父联谊会:

白人羞辱苏子美；

亲爱的空还记得李文恭吗。

门徒和教师协会:

问到感觉这个词的时候，我又在袁婷空哭了；

在这里传了宝之后，我深望暗帐，摧心。

不难看出，这些挽联都有一个共同的特点:端正典雅，适合悼念。

当然，从艺术欣赏的角度来说，那些个性化的对联更有价值。如纪昀扶着朱俊莲:

学术家庭与子女没有和谐；

和骨肉做朋友，这样就可以孤独终老了。

纪昀和朱军都是大学者，都是乾隆甲戌(1754)年间的进士，他们的友谊是同年的。他们学术道路不同，但私交很好。这幅挽联很清楚地说明了公与私的关系，悼念之情是真挚的。

曾国藩的弟弟曾国濂:

来来去去，夜月楼台萼影；

如果你不能做到这一点，楚天的天气充满了鹧鸪。

曾国藩的二哥曾国华死于三河镇之战。据说常见的鹧鸪歌就像“不会走路的兄弟”，古人用在诗词中。曾国藩用它来捧弟弟，再贴切不过了。对联的风格优美。

民国时期，名人交往是一个引人注目的现象。其中一些是代笔的，但以他们的名义出版。这种挽联除了表达哀思，还传达了一些特殊的信息。

孙中山把黄兴廉绑了起来:

恨地无臂，灌绛水无字，交九论古人，不易。

请问谁贤惠，谁会活。联盟有今天才十年，死都来不及。

“随地无武，河无文”，讲的是《晋书·刘渊海录》，对比黄兴的文武造诣与古人。下级联盟对同志们的死亡表示悲痛和遗憾。

全端先是黄婉兴联，后来又极大地利用了外国教规:

共和国像华盛顿，战役像拿破仑。远在天边，英雄造时势。

祖祖龙惊伯朗沙，使罗马惊嘉福尔，立下丰功伟绩，死为壮士楷模。

将黄兴与四位中外历史名人相提并论，是符合他的成就和地位的:华府是美国的开国总统，拿破仑是法兰西第一帝国的缔造者，句中“祝祖龙”指的是汉朝的开国功臣张亮；贾夫尔，现译作加富尔，是意大利王国的第一任首相，也是“三创始人”之一。

丁毅提议小凤仙代表它加入蔡锷联盟，这也很适合双方的关系:

万里南天彭懿，郑君扶摇直上，余生如煎熬，随缘成梦；

十年前，北方的阎志，从悲到衰，得了一个英雄的知己，桃花色也是千年。

一个名人联盟也可以表明一个人的立场。试比较孙中山先生的两副挽联:

张拿着孙中山的对联，把与洪秀全、朱元璋相提并论，表现出张强烈的“派曼”思想:

六十年的成败，不一样；

攻中山者说，死傍孝陵冢，古今同匡天下。

蔡元培手持孙中山先生的对联，带领人民推翻了孙氏的帝制，表达了蔡先生的民主立场:

中国是自由的神，三民五权，推翻了几千年的专制；

愿我们已故的逝者，齐心协力完成一两项未竟的事业。

赵元任把刘半农的对联系好，把宋的名字写进了对联:

没有歌词以后很难做出一首歌。

一个人软弱，教我怎么想他。

《教我怎么想他》是与刘半农合作的经典作品，由刘作词，赵作曲。已经唱了很多年了。“和”字连用，指刘半农。流行歌词入挽联，处理不当会显得轻浮无礼。因为赵和刘的关系，这幅对联还是很贴切的。

直到五六十年代，知识分子还用挽联来表达哀悼。如金扶着林:

诗意的文佳社会百科全书千寻瀑布；

所有年龄的四月。

接下来，用林的名作《你是人间四月天》。

除了为个人之死所作的挽联，还有为集体所作的挽联，如长沙抗战胜利后，军界举行抗日阵亡将士联盟:

百年雪耻，历经万里山河，秦汉无此雄，宋元无此强；

写三楚篇，挂九原兵，风雨为泪，草木为愁。

中共中央和八路军在武汉与三空战烈士联盟会师；

为祖国英勇牺牲五千年，功名不朽；

有400万亿同胞在努力奋斗，可以期待胜利。

用白纸卷起来。遗体告别仪式上，主对联一般挂在死者遗像两侧，其他对联可以挂在适当位置作为副联，也可以写在两张白纸上编成花圈。

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