人与自然关系（之2.3人与自然的关系）

人与自然的关系(2.3)。

【生态文明关键词】2.3人与自然的关系

人与自然的关系是世界上最基本的关系。这种关系是双向的。第一，人类对自然的作用是通过劳动改变自然，开发利用自然资源，人类依赖自然生活、生存和发展。这是一种以人为中心的关系。第二，自然对人的作用。自然以资源的形式参与社会历史的创造，对人和社会的发展做出贡献，或者以异化的形式反作用于人。这是一种以自然为主体的关系。如果人类活动符合自然规律，地球有能力支持人类生存发展；但是，如果违背了自然规律，自然就会对人类进行报复。比如人类利用自然资源进行社会物质生产。工业文明时代，社会物质生产采用“资源(原材料)——产品——废弃物”的模式。这是一个线性的非循环生产过程。它的特点是排放大量的废物。随着工业生产规模的不断扩大，大量自然资源被开发利用，大量废弃物被排放，造成严重的环境污染、生态破坏和资源短缺。这种现象表现为全球性的生态危机，对人类的可持续生存和发展提出了严峻的挑战。这是大自然对人类的报复，表现为自然规律的作用。为了应对这一挑战，人类需要通过世界历史的根本变革来解决，从工业文明社会转向生态文明社会。

因此，我们必须重新审视人与自然的关系。首先，从人类在自然中的地位来看，人类与自然是“一体”的——自然是人类依赖的整体，人类是自然的一部分。

其次，从自然进化过程和自然作为人类活动对象的角度来看，人类和自然是“母子关系”——自然是人类的母亲，人类是自然的儿子。

再次，从自然是人类知识和力量的源泉的角度来看，人类与自然是“师生关系”——自然是人类的老师，人类是自然的学生。

第四，从自然存在与人类存在的关系来看，人类与自然是“朋友”——自然是人类的朋友，人类也是自然的朋友(姜春云，2012)。

人与自然关系的本质是和谐共生。十九大报告指出，人与自然是生命共同体。人类必须尊重、顺应和保护自然。人类只有遵循自然规律，才能有效避免在开发利用自然中走弯路，人类对自然的伤害最终也会伤害到自己，这是不可抗拒的规律。坚持人与自然和谐相处，必须树立和践行绿水青山就是金山银山的理念，坚持节约资源和保护环境的基本国策，视生态环境如生命，统筹山水林田湖草系统治理，实行最严格的生态环境保护制度，形成绿色发展方式和生活方式， 坚定不移走生产发展、生活富裕、生态良好的文明发展道路，建设美丽中国，为人民创造良好的生产生活环境，为全球生态安全作出贡献。 生态文明建设利在当下，干在秋后。坚持人与自然和谐相处，建设生态文明是中华民族永续发展的千年大计。我们要牢固树立社会主义生态文明观，推动形成人与自然和谐发展的现代化新格局，为保护生态环境做出我们这一代人的努力！

我们来自历史。历史告诉我们，人与自然的关系是历史发展的，贯穿于人类发展的全过程。在人类史前时期(原始文明时代)，人们以采集植物和狩猎动物为生，是一种直接利用自然物，完全依赖自然的生活。当时因为人口少，生产力有限，人类活动改变了自然。当过度采集和狩猎降低了生物多样性，人类的可持续生存受到威胁，通过迁徙解决，自然过程自动恢复，没有生态危机。一万年前，随着农业的发明创造，生产力的发展，特别是铁器等工具的使用，人类进入了农业文明时代。这是世界历史上的一次根本性革命。最早的农业采用刀耕火种的形式。大面积的森林和草原变成了农田，农业发展创造的经济成就超过了过去几百万年的总和。虽然农业创造了巨大的财富，但农业的发展也导致了水土流失、土地和森林破坏、生物多样性减少等环境问题。这只是局部的生态危机，还没有成为全球性的问题。300年前，科技革命推动工业革命，人类进入工业文明社会。煤、石油和天然气的使用，大量金属和非金属矿藏的挖掘和利用，以及机械化、电气化和自动化生产，创造了越来越多的财富。随着经济的快速发展和人口的大量增加，人类享受着现代生活。然而，它伴随着严重的环境污染、生态破坏和资源短缺，造成了全球性的生态危机威胁，导致了世界历史的又一次根本性变革，迎来了生态文明的新时代。

人与自然关系历史发展的哲学表述有三个目标。原始文明时代:图腾崇拜。在古代，人类只是从动物中分化出来，并没有把自己和动物区分开来，或者说把自己和自然割裂开来，把自己的祖先当成了神。这是人、神、兽三位一体。面对大自然的强大力量，自然宗教的第一神——图腾神应运而生。人们崇拜和信仰一种或多种动物，祈求它们的保佑，也就是图腾崇拜。恩格斯说:“起初，自然是作为一种完全陌生的、无限的、不可控制的力量而与人对立的。人与它的关系就像动物与它的关系一样，人也像牲畜一样服从它的力量。因此，这是一种纯粹的动物意识性质(自然宗教)。\"

命运和环境决定论。随着农业的产生，人类进入了真正的文明时代。农业特别重视和依赖自然力。肥沃的土地、丰富的水源、良好的气候条件等自然条件对农业生产和动物饲养有着非常重要的影响，而且是极其强大的。所以在人们心中，天命(自然力，而非神灵)被视为万物的主宰。中国古代思想家提出了“天命论”，如孔子尊命畏命的思想。管仲的散文《水陆》说:“陆是万物之源。”它表达了中国人民对土地的热爱和崇拜。这是环境决定论的最早表述。

工业文明时代:人类统治自然。自18世纪工业革命以来，现代科学技术的进步推动了世界工业化的快速发展。人类对自然为所欲为，无限制地挖掘地下矿藏，无限制地砍伐森林，无限制地开发土地、水源和其他生物资源，无限制地向环境排放废物，取得了一个又一个战胜自然的伟大胜利。这是在以人类为中心的社会核心价值观的指引下，按照人统治自然的思想和实践，不断与天地作斗争而取得的伟大成就。面对如此巨大的胜利，人们认为自己已经彻底征服和战胜了自然，自然力不再是问题。人类的力量可以并且已经统治了自然，他们不再需要害怕，热爱和保护自然。著名历史学家汤因比说:“现代历史观演变的实质是人性中的自我中心主义。”在人与自然的这种关系中，只有人有地位，没有自然。这是不可持续的。

商业文明时代:人与自然和谐共处。20世纪中期，反思全球生态危机的挑战，生态文化兴起，反思人与自然的关系，主张要超越人治自然的观念，实现人与自然的和谐。美国生态学家利奥波德提出了“地球共同体”的概念，认为土壤、水、植物和动物构成了一个完整的集合:地球；人和地球(自然)组成了一个“地球共同体”，人是这个共同体的一员，而不是地球的征服者。他说，“地球伦理改变了人类的地位。他从地球社会的征服者变成了普通的成员和公民。这意味着人类应该尊重自己的生物同伴，也应该以同样的方式尊重地球社会。”人类需要以全新的价值观重建人类理性的大厦和人与自然的关系。要实现人与自然的和谐共处，就要尊重人与自然关系的规律性。只有遵循自然规律，才能协调人与自然的和谐发展。以下几点值得注意。

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