孔子，姓孔，名邱，名，山东曲阜人，祖籍河南省宋国力市。

孔子受老子训练，带领部分弟子环游世界十四年。晚年修订了《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》六经。传说他有3000个弟子，其中72个是圣贤。孔子死后，他的弟子和他的弟子们把孔子和他的弟子们的言行、语录、思想记录下来，编成了儒家经典《论语》。

孔子在古代被尊称为“天之圣人”、“天之木祭司”，是当时社会上最有学问的学者之一。他被后来的统治者尊为孔子的圣人，至圣，至圣的老师，伟大的圣人，王的传道者，以及所有时代的老师。他的儒家思想对中国和世界影响深远，孔子被列为世界十大文化名人。孔子被认为是儒家(非儒家)的始祖。随着孔子在文佳社会影响力的扩大，孔子的祭祀一度成为与神、国家始祖同等级别的“大祭祀”。

孔子是儒家思想的开创者，仁学的创始人，也是中国古代文化的伟大成就。孔子的儒家思想对中国、朝鲜半岛、日本、越南等地区影响深远。他的哲学主张“仁义”、“礼乐”、“德育”、“以人为本”。近两千年来，儒家思想渗透到中国人的生活和文化中，并影响了世界其他地区的许多人。

《春秋》

《春秋》是中国第一部编年体史书。它的编年史可以追溯到公元前722年的庐隐到公元前481年的鲁哀公十四年，共242年。《春秋》由孔子编辑修订，被后人尊为《春秋》。

《春秋》有三种，即《左传》、《公羊传》和《胡亮传》，合称《春秋三传》。

《春秋》原是各国民族史的总称。比如《国语·金玉七世》说，“杨歇楼学《春秋》”，意思是杨歇楼(又名书香)是一个熟读各国史书的人。楚瑜商也说:《教春秋》，就是说用史书教太子。墨子的《明龟篇》有《周代春秋》、《燕代春秋》、《宋代春秋》、《齐代春秋》，意思是周代、燕代、宋代、齐代的史书都有，墨子都读过。

《春秋》是鲁史书的专名。各国的史书都有专名，比如晋国的史书叫《程》，楚国的史书叫《高虎》(见《孟子》、《离娄》)。《春秋》是鲁国史书中的专名，所以《左传》中二年叙述派韩到鲁国，见到了伊、项、鲁春秋。但是，韩琦见了吕春秋，一定是出自周公姬旦之口，才能说:“我知道周公之德，知道周为王之理。”现存的《春秋》只始于鲁隐公。鲁国的原始历史记录，其隐藏的父亲，龚辉，是上面，已经完全消失。

《春秋》一书按年、月、日排列事件，《春秋》代表四季，开创了编年体的先河。每一季的开头，一般都写“春”到“秋”的季节。但古人很重视春秋，所以把国史的记载称为春秋，这可能就是春秋是史书名称的原因。

现存的《春秋》，记载从鲁隐公到鲁哀公，历经12代君主，计244年(据《杨公传》和《谷亮传》记载，历时14年，《左传》又历时两年)。它基本上是鲁史书的原文。

相传《春秋》是孔子写的。旧社会有“文王被捕玩周易，仲尼做春秋”之说。《孟子》、《史记》、《汉书》都记载了孔子写《春秋》。以《孔子春秋》为六艺之一来教弟子，鲜明地反映了孔子的思想倾向，表明《春秋》是孔子政治理想的寄托。

但是，后人也有不同的看法。清代袁谷方在《春秋书法论》中说:“《春秋》属鲁·。吕氏写的，孔子记的，藏起来了，为的是把这封信流传后世。史玉玉《论鲁《春秋》初稿》也说:“《春秋》是鲁历史的旧本。《春秋》，共十二事，历时二百四十年，写来写去的人会有几十个。这几十个人，家里都是自己的老师，人家是自己学的，书法不可能一样。

春秋笔法。

所谓“春秋书法”，又称“春秋书法”或“略说大义”，是中国古代的一种历史叙事方法和技巧。它是孔子创造的一种曲折委婉的写法，即在文章的叙述中巧妙地表现作者的思想倾向，而不是通过议论性的文字来表达。学者们认为《春秋》中所用的每一个字都包含着褒贬之意，所以把曲折但隐含褒贬之意的字称为“春秋笔法”。春秋笔法是孔子开创的一种描写性的写作方法，现在常被称为一种文笔曲折的写作手法，意为褒贬。

《史记·孔子世家》:孔子在任上审理一场官司，他的话与人分享，却独树一帜。弟子们听孔子讲春秋，孔子说:“后人以此春秋知我，以此春秋怨我。”这是因为，在历史学家强调文字直白的同时，孔子却偷偷把自己的主观观点加入其中，用晦涩难懂的词语评价历史人物。

经典例子:

春秋时期有三个广为人知的动词，杀、杀、惩，含义很深。杀是指无罪杀，杀是指以下犯上，惩是指有罪有理时杀。

在孟子《梁·王辉》第八章中，魏惠王问及周武王讨伐商纣:“吾可杀君乎？”这意味着王武作为朝臣揭竿而起，推翻并杀死了纣王。孟子回答:一个损人利己的人，只是一个“单身丈夫”(即没有办法帮助别人的单身丈夫)。“听说杀君主，真是闻所未闻。”(我只知道我杀了一个有罪的叫周的人，但没听说这是下面的弑君。)

还有一个典型的例子:

据《春秋》记载，公二十八年，“天王生于合阳，朝堂在王处”。从字面上看，当周襄王到晋国合阳打猎时，晋文公立即赶到合阳的周襄王宫殿去拜谒，似乎有意表现周襄王称帝天下、君臣朝拜的景象。事实上，不是。晋文公召见周襄王，带领众臣朝见他，并要求周襄王打猎。孔子在《文佳社会百科全书》中说:“以副将称君，不可为例。”所以《春秋》记载“天王生于河阳”。天下本来是周朝之地，但这个地方不是周襄王之地，是显示晋国功德的禁忌说法。

在历史上，左丘明作了精妙的探索，他第一个对这种文风作出了精准的概括:“《春秋》，史称《春秋》，含蓄而明显，有沉郁之志，有婉约之章。它不污染，惩恶扬善。没有贤者谁能修？这段话的意思是《春秋》的记述，用词详细，含义明显，机智而有逻辑，穷尽而不失真地记录了寓意深刻的史实，警示恶，歌颂善。如果不是圣人，谁能写？

因为孔子写《春秋》，他记录历史的时候，隐含着褒贬。他虽然没有直接表达对人和事的看法，但通过细节描写、修辞手法(如选词)、选材等，机智巧妙地表达了自己的主观看法。为了解释孔子的思想，后来的作家专门写了一些著作来解释《春秋》的内在含义，尤其是一些关于礼的细节。比如“吴公怒而杀之”，说“胡是兄弟之国。说了也没用。既然你已经杀了他(关)，那就不用再用“子”这个低微的称呼了。

孔子的《春秋书法》特别适合今天的公文写作。“为了既能保持公文庄重平实的风格，又能体现发文机关鲜明的态度，以隐晦叙事的文字形式发出公开的叙事声音，最好的解决办法就是使用‘春秋书法’。”

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