世说新语的作者（《世说新语》的原名是什么？）

史新宇的作者(《世说新语》原名是什么？)

《世说新语》是中国宋代(420-581)的一部笔记小说，主要描写魏晋人物的轶事。南朝刘崧宗室临川人刘义庆(403-444)所作，梁代刘军所作。原来的八卷书在刘军的注本里分成十卷，而今天的传记书全是三卷，分36章，如德、言、政、文、方正、儒雅等全书共千余册，记述汉末至刘宋时期的名士贵胄逸事，主要是人物评论的故事，清谈玄言，妙语回应。

写书过程

《世说新语》原名《世说》，因汉代刘向曾撰《世说》(原书失传)，后人将此书与刘向的区分开来，将其作为《世说舒心》，宋以后改名。《隋书经济志》将其列为笔记小说。《宋书·刘道贵传》说，刘义庆“性单纯”，“喜文意”，“招文采，必近而远”。虽然书中记录的个别事实不确切，但它们反映了这个家庭的思想风格，并保存了社会、政治、意识形态、文学和语言方面的内容。这些史料价值很高。

许多学者聚集在刘义庆的门下，他们根据前人的类似著作编写了这本书，如裴琦的《林玉》。刘义庆只是倡导和主持了编纂工作，但全书风格大体一致，没有抄袭他人书籍的痕迹，这应归功于其编者的权力。一些日本学者断定该书是刘义庆的著名客人、谢灵运的好友何长玉所写。

刘孝标为《世说新语》补充注释。刘孝标原是南朝青州人。宋太五年(469)，北魏攻下青州。他被迫迁往平城，在那里出家为僧，后来成为一名世俗主义者。齐永明四年(486)回到江南，参与翻译佛经。这本书的笔记是刘晓标回到江南后写的。他采用了裴松之注《三国志》的方法来补缺和纠正错误。孝则兴，引书四百余种。后人对这本书进行了评论，包括余嘉锡的《世说新语注》、徐震的《世说新语注》和杨勇的《世说新语注》。日本德川时代的学者写了几本《世说新语》的笔记。马锐志的英译本和木家天成的英译本也有不少日、法译本。

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《世说新语》是中国最早的小说。在此之前，人们以“三教九流”为代表，不将“小说家”纳入其中，认为他是一个不当的家学。但是，所有的教导都是合理的，所以有人准备写小说，这个人就是刘义庆。他开创了中国小说界的先河，为后世小说做出了巨大贡献。

刘义庆(403 ~ 444)，本名纪伯，南朝彭城(今江苏徐州)人。曾任南兖州刺史，爱好文学。《世说新语》是他组织的一批人写的古代笔记小说，被鲁迅称为“名人的教科书”。余嘉锡《世说新语注》(中华书局，1983年)，徐震《世说新语注》，杨勇《世说新语注》。日本德川时代的学者写了几本《世说新语》的笔记。

中外译本方面，有马锐志的英译本，布鲁诺贝莱的法文译本，木家天成的各种日文译本。

字数:全书近8万字。

一个角色的生活

祖籍南朝宋彭城，居京口。南朝宋武帝武帝的侄子，长沙王刘道贵的次子，其叔父临川刘王道贵无子，即刘义庆为其继承人。刘义庆是刘崧武帝的侄子，在帝王中颇出类拔萃，极受器重。

13岁时被封为南郡公，后收养给他的叔父临川王刘道贵，因此被封为临川王。刘义庆自幼爱好文学，聪明伶俐，深得宋武帝和宋文帝的信任，备受推崇。

《世说新语》是一部笔记小说集。这本书不仅记录了汉魏至东晋士绅的谈吐和逸事，也反映了当时文人的思想、生活和畅所欲言。除此之外，它的语言简洁生动，所以自出版以来就受到学者们的喜爱和重视。关汉卿的戏剧《御景台》、罗贯中的《三国演义》等戏剧和小说。

当然，因为刘义庆当时在扬州，听到了很多当地人物的故事和民间传说，所以在《世说新语》中，也记载了当时发生在扬州的一些故事。比如大家耳熟能详的习语“怪事”，就来源于前建武将军、扬州将军殷浩被废掉文官身份后，他从来没有说过一句怨言，只是每天用手指在空里写写画画。扬州官员偷偷观察他的笔画，发现他写的是“奇怪的事情”。这才知道他用这种方法来表达自己的委屈。

不幸的是，《世说新语》一写出来，刘义庆就因病离开扬州，回京时英年早逝。年仅41岁，宋文帝追悼，谥号“康王”。

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...多看看《世说新语》的介绍，描写魏晋人话轶事。

《世说新语》是刘义庆组织的一群人写的。义，单纯，色欲，爱文学意义。要招文采，必须远近皆来。当时著名的文士如袁术、战璐、何长玉、鲍照等人都受到他的礼遇。《世说新语》共八卷，今为三卷，分为德、言、政、文、正、雅、知、赏等36类。《世说新语》可能是他和他的学者们整理润色过的，是志人写的小说集。这本书记载了从汉魏到东晋的轶事。虽是寥寥数语，但内容十分丰富，广泛反映了这一时期士绅们的生活方式、精神面貌和畅所欲言、庆生的风气。此书对后世笔记小说的发展影响深远，而仿照此书的作品更是少之又少，在古代小说中自成体系。书中的许多故事，或作为后世戏剧、小说的素材，或作为后世诗歌中常见的典故，在中国文学史上占有重要地位。鲁迅先生称之为“名人的教科书”。

《世说新语》文选

第一个美德

1.陈中举以学者的身份说话，以世人的楷模自居，上车，有澄清世界的志向。却说太守到了，问许在那里，要先去看看。主说:“你们，情欲府的先生们，先进去。”陈说:“的商业风格看起来很热情。我的礼貌怎么了！”

2.周子举长云:“吾时月不见黄蜀都，微臣之心已起死回生。”

3.郭赴汝南，使袁，车不停歇，轭不尽；黄蜀都的概念是一个好的白天和一个好的夜晚。问其所以然，林宗岳曰:“王叔叔狠毒如汪洋。他清不清，他扰不浊，他仪深而广，难测。”

4.李媛莉的风格是优雅和自我标准的，他想以教导世界的是非为己任。那些落后的，那些升到厅堂的，都以为自己爬上了龙门。

5.李媛莉叹荀舒、钟繇曰:“荀君知难，钟君为德之师。”

6.陈太秋访寻郎陵，穷奢极欲，无仆从，使将车驾，而持杖随后，长文尚小，载于车中。至，荀子令叔慈应门，慈铭喝了酒，于吃了，年纪尚轻，便跪而坐。石太师演:“真人东游。”

7.客人问陈，“君太尉，你的第一个家有什么功绩，和荷兰的名字一样？”方悦说:“我的家庭就像一棵高贵的树，生出了泰山。顶高如万仞，底深如意料之外。”上半部被甘露染污，下半部被深泉滋润。桂树是怎么知道泰山的高度和深泉的深度的？不知道是有功德还是一无是处。\"

8.陈元方子温昶，一个有才华的人，和季芳子一样孝顺，各凭父亲的功过，无法解决。太尉在《太尉》中说:“方圆难为我弟，季芳难为我弟。”

9.远远的看着朋友的病，值得胡贼攻郡。他朋友说:“我现在死了，可以走了！”巨伯曰:“远道而来，相视而视，必叫我去，为生存而失义。荀巨伯做了什么坏事？”贼一到就说:“大军一到，一整个郡就完了空。你怎么敢一个人停下来？”居伯曰:“朋友有疾，不忍任，我情愿为朋友取命。”贼曰:“吾不义之民入义国。”然后班军归来，郡县大获全胜。

10.华新和他的孩子相处得很好。虽然他住在一间空房里，但他对教规很严格。陈元方的兄弟们温柔而慈爱，但在第二门，他们之间没有妥协。

11.关宁和华歆的花园里有一块金子，挥锄头和瓦石一样，中国接住扔出去。再一次品尝同桌读书，有的人由玄关进门，宁愿像从前一样读书，读一本废书，宁愿削桌而坐，说:“儿子不是我的朋友！”

12.每次王朗都用知识推华欣。辛、腊日，尝集侄吞饮，王亦学之。有人把这件事告诉了张华，张越说:“知望向中国学习超出了他的形式，所以他走得更远。”

13.华歆和王朗都乘船避难，其中一人想依附，他很难有所作为。郎曰:“幸而尚宽。为什么不呢？”贼追后，王欲舍民。心悦说，“这就是我感到可疑的原因。既然你已经接受了自己的自养，那你是不是宁愿匆匆弃恶而去？”然后像以前一样带来生活。这样，世界就决定了中国和国王的优劣。

14.王翔的继母朱太太非常善良。家里有棵李子树，结了个好结，母亲留着。当风雨突然降临时，项抱着树哭了。香睡在另一张床上，她妈妈走到暗处。private的值，空你必须是。还是知母后悔了，求死不跪。于是母亲意识到，她爱她就像爱自己的儿子一样。

15.晋文王叫阮思宗稳重，每次和他说话，言辞深刻，从不怀疑一个人物。

16.王:“我和嵇康一起生活了二十年，却从来没有见过他的幸福。”

17.王戎和贺郊同时遭受巨大损失，故称孝。王骨撑床，哭求礼物。汉武帝刘忠雄说:“你要多少省王讲和？听了让人揪心，哀恸不已。”钟兄曰:“何教虽备礼，不失其尊严；虽然王戎没有为仪式做准备，但他被悲伤摧毁了。我和贺郊在孝中生活，王戎在孝中死去。陛下不应该担心，而应该担心。”

18.王曦梁和王召，这个国家的近亲，在当时是有价值的。裴在令尊的年纪要求两国租下百万美元，为的是帮助中表的穷人。或者冷笑道:“你为什么要求情？”裴:“损多则补少，天道也。”

19.王:“太保命在始，不在辞流。换句话说，不会有道德来隐藏其言。”

20.王安丰极其难搞，也极其性。裴叫他挂了，说:“一个果子能害人，荀崇难免被人耻笑。”

21.王戎的父亲是浑人，他有个名字，官职是凉州刺史。浑球，为义而居九郡，惜其德而善心，以百万之财，故告我不受影响。

22.刘道真当徒弟尝了，帮着出了风的王军用五百块布赎回，然后用来搞钟郎。当时觉得这是一件美好的事情。

23.王、胡吴彦国，他们都是自由的，或者说是裸体的。晓光说:“在著名的宗教中，有一个幸福的地方。奈尔是什么？”

24.Xi巩值永嘉正处于混乱状态，他在家乡很穷。村民的美德是出了名的，而且广为流传。大众经常带着他的哥哥和儿子一起吃饭，还有两个在他身边出生的孩子。村民说:“我们每个人都又饿又困，所以想一起帮帮你的耳朵。恐怕我们不能两者兼得。”于是，龚就一个人去吃饭，把自己的饭吃到了两腮，和二儿子一起呕吐。之后还要一起救人，一起过河。龚死后，永安被调单县，他被革职了，他留在的床边。他失去心脏三年了。

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