中国人的山水观（《中国人的山水观》（深度旅游美文））

中国景观观(中国人的景观观(深度旅游))

中国的人文景观观(作者罗兰)

中国人对风景的看法与西方人不同。中国人游山玩水是带着纯粹的欣赏态度，而不是运动态度。而西方人则抱着徒步征服的“野心”。现在我们也有这种氛围。

智者乐水，仁者乐山。

过去，中国人都在谈论游山玩水，但从来没有人说他“征服”了一座冰冻的山，并以此为荣。中国人游此山，是为了欣赏其深邃、微妙、高不可攀、深不可测的含蓄之美，故称“求隐居，探胜”。“寻求”和“探索”都意味着一种仔细钦佩的感觉。即使你不得不穿越这片不毛之地，你也不要把这当成“征服”。

中国人欣赏山，是因为欣赏它的含蓄的森林，欣赏它的不可接近空的精神。唐代诗人经常利用山林来创作山水，以表达他们对自然的沉思和热爱。所以他们描写的山是:“湿石泉，桂花松子时时处处”的生机，“可是向着山的哪个角落，我怎么说得清，隔着这么些云？”，那“落叶满山空的隐居，我该如何找到他的足迹！”以及入世后，在人生的起起落落中挣扎之后，心灵的自由。所以中国人的山游是纯粹的精神快乐和解脱，绝对没有一丝要“征服”然后速成的敌意。

韩子有一首诗描述了他被认为藏在冰冷岩石中的实际状态如下:

问君寒山路，寒山路不通。

夏天不放冰，日出雾蒙蒙。

好像我和你的心不一样。

如果你和我一样，你还是懂的。

人们不欣赏他民谣般的诗句，却误以为他真的藏在冰冷的岩石里。结果美国的嬉皮士纷纷效仿，结果徒劳无功。寒山子没有“征服”寒岩，但他的“躲进寒岩”是“异于君之心”。所以你要问他，“我怎么可能？”？就是他们不明白，中国人重视的“心境”是心的问题，而不是实际行动。没有人能生活在“夏日不释冰，日出多雾”的寒岩里。寒山子只是不想让人知道他在世界的某个角落，避免吵闹纷争的纠缠。

如果他真的能在冰冷的岩石中生存下来，那他岂不是成了当今世界的登山专家，不费吹灰之力就能征服珠穆朗玛峰？但那是中国诗歌和哲学所推崇和追求的境界吗？

中国的诗人都爱山，“五岳皆圣，无以为远”，但他们的态度是谦和的，心情是轻松的，出发点是爱与顺从。他们认为没有必要“征服”大山。除非你像西方侵略者一样，想去别国边境偷偷种自己的国旗。不是游山玩水，也不是徒步旅行，而是入侵和偷袭。

黄山

看看中国人对水的态度，也和西方人不一样。我常想，中国人天生就是道家，道家哲学的具体象征就是“水”。从老子的“性善如水，水善万物而不争”到“江海能为百谷之王，故能为其善”，再到庄子的《秋水篇》，用河伯和海若来比喻大小学问，“渔父篇”，用江上的渔父来象征一种超脱世俗的仪式。都是用“水”来为人们营造广阔的思想境界，然后因此，中国人观光的“戏”是“玩味”的“戏”，而不是涉及的戏。文人泛舟月上，静多于动，用心思多于用体力。“玩水”的最高境界，就像苏东坡《红墙赋》里的戏，就是观望。从看《澄江如练》到看《月出东山，流连斗牛间》，我幻想着自己可以“出山升仙”。终于体会到了“逝者如斯，但盈则不足，死则衰也，盖必从已变之人看之，天地不曾片刻看之，物我无穷”的哲学思考。如果我们以这种哲学思维去面对世界宇宙，就不会演变成杀武或者破坏自然生态的可怕结局。

中国人是天生的哲学家。我们可以从我们所有的日常活动中提取动人的意义。即使玩，表面上也不强调体力活动。学者和军人向来不鼓励普通人的勇气。诗人李白热爱任侠，热爱爬山，但他从未听说过自己“征服”了多少座山，只说“五岳皆圣，不思远近，照我一生一不变的习惯”。他，爱水，“直到，举起我的杯子，我问明月，把我的影子给我，让我们三个”，甚至说他喝醉了，想在水里捞月亮淹死了。我从未听说他创下了游过一条长河的记录。他们喝酒写诗，到山里去寻找真理，玩水放松，郊游陶冶情操。著名的山居旅行家徐霞客可能比较特殊。他寻找的是地理上的山形，而不仅仅是欣赏，但他从来没有吹嘘过“征服了一座山”。他只是向地球寻求知识。

中国人对山水的态度也可以从山水画中看出。世界各国的画家，除了日本、韩国等亚洲国家，都受中国影响，有专门的山水画家。西方国家不把山水画作为画派。也说明了东西方对世界的不同看法。进入荒地在中国画中是很少见到的，即使孤立的山峰插入云端，仍然不会给人不祥的感觉。在大多数山水画中，细看总有一条曲径通幽。俗话说“柴火之路依旧被挡，但似乎有人的声音靠近却没有声音”。在润水神上，可能有一座小桥通向一条山间小道，隐约能摸到一间小屋的椽子。把它想象成隐士的住所。即使岩石嶙峋，仍有植被点缀其中。雪景温柔如一堆堆羊群。故宫博物院所藏魏的《雪石图》和阎肃的《寒岩雪石图》，虽使人心旷神怡，却又生机勃勃，并不使人胆战心惊。五代画的《雪钓图》中的渔夫冒着大雪，缩在水边的竹林中，而画家却用彩笔给衣服上色，顿时让人心里暖暖的。这个渔夫不是无家可归。这是中国古代人民通过艺术表达出来的对世界的善良和热爱，表现出温柔敦厚之美。无论读诗还是画画，都能让人在独处中感受到无限的温柔和慰藉。说明读书人虽然向往隐居生活，但并不是真的厌恶这个世界。王维的《我在终南山的静修》，虽然“常年不见客，无时无刻没有闲情逸致”，但仍邀友人“再饮酒钓鱼，可还人情”。这样躲在山里是很感性的。

你可能会说，是因为写诗画画的人都是文人，所以不强调爬山的勇气和体力。但是，你细读中国的各种武侠小说，有很多山中豪杰，武林中豪杰。他们隐居山林，是武林中的智者。他们优雅悠闲的生活方式是中国人最欣赏他们的客人的因素之一。军人没有普通人勇敢。武侠小说里虚张声势的人物都是配角。在中国军人的心目中，自然也是主人，而不是被征服的对象。中国的武术招式往往采取动物的动作，也是以自然为师的例子。

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