西游记四大洲（《西游记》中神奇的四大部洲）

《西游记》开篇(西游记中的神奇四大洲)在《西游记》中，作者吴承恩给我们介绍了一个神奇的世界:“感受盘古开荒，黄三治天下，五帝任命，世界分为四大洲:东升神洲，西牛河洲，南闪步洲，北接庐州。\"

实际上，吴承恩给我们展示的世界并不是他自己编造的，它分为四大洲，是印度佛教中对宇宙的一种想象。四大洲的想象在很多佛教经典中都有记载。这些经典包括《长阿嘎玛》、《楼坛经》、《施立论》、《巨蛇论》、《天地创世纪》等。其中《龙阿迦玛》对四大洲的认识主要是:世界的中心是须弥山，周围是七座金山，七座金山之外是浩瀚的咸海，四大洲散落在这里。四大洲居住着不同的人类，彼此完全隔绝，互不相连。

所以，吴承恩把这种佛教对世界的想象，作为西游记的宇宙观。不过，作者毕竟不是逃进空门的和尚。虽然可能对这类佛经有所了解，但在《西游记》中，吴承恩对四大洲的描述也有不少错误。

首先，东升神舟。吴承恩在《西游记》第一书中介绍了四大洲后，以下面的话开头:“此书单示东升神州。海外有一块土地，叫郭。在海的附近，有一座海中名山，被《文佳社会百科全书》称为郭华山。”这里是孙武空诞生的地方。孙武空长大的地方，就是传说中的东升神州。那么这块大陆有什么特点呢？

《龙阿迦玛》中是这样描述的:在须弥山东。它东窄西宽。像半个月亮。十天纵九千乘。脸像半个月亮。人长八肘。寿命250岁。(十天起有三个。它有八英里长。中间是六十英里。接下来的40英里。以一尺八寸为肘。所以，我们都知道为什么孙武空的脸是半月形！

接下来，作者写道，为了长生不老，孙悟空想离开他生活了3500年的郭华，漂洋过海去学仙。根据佛经记载，东胜神州的寿命是250岁。这些猴子在水帘洞里生活了3500年，可见它们的寿命是极长的。但孙悟空仍不满足，决心摆脱业障之轮中的六大司，让自己长生不老。孙悟空让小猴子们为他做了一只木筏，于是他“独自登上木筏，竭尽全力将木筏撑开，在海水的放射状波浪中漂流，乘着天气越过南山岛的边界。......也是他到达的时候。自从他登上木筏，东南风已经刮了好几天了。在他被发配到西北海岸之前，这里是南部岛的边界。”吴承恩在这里犯了方向性错误。

如果按照佛经上的说法，东胜神州在须弥山以东，南站不州在须弥山以南，那么南站不州无论如何都应该在东胜神州以南。孙悟空居然划着木筏去了西北海岸，怎么可能是南部詹步州的边界？很明显，他到达了北方的泸州。可见作者的方向已经相反了。

西游记南部占部岛是东唐的治所，号称东土，却位于世界中心的南方，几乎让人摸不着头脑。既然吴承恩大导演安排了这个，那我们就只能按照导演的安排继续了。当孙悟空学会了穿人的衣服，说人的语言，学人的礼仪，过了长城，去了南站不州的小县城，折腾了八九年，他来到了西海，准备在这里登船再渡海，去西牛贺州。

《西游记》中，吴承恩把“四大洲”安排为玉皇大帝管辖的世界，让如来做了唐僧取经的西牛河州的总管。可见孙武空在唐僧取经之前就已经去过Xi牛鹤舟先生一次，显然是第二次保护唐僧。这就让我纳闷了，既然孙悟空已经去过一次西牛河州，而且是渡海，为什么来找唐僧，海就没了？

有人做了一个假设，孙武空去西牛河州的时候，喜马拉雅山还没有形成，南亚次大陆和欧亚大陆之间还有一个汪洋。所以，孙悟空只能在这里撑船渡海。孙武空学成归来，在天上呆了几年(天上一天，地下一年)，因为天宫浩劫，被压在五星山下五百年。于是几千年过去了，世界屋脊在南亚次大陆和欧亚大陆之间升起。等到孙悟空护着唐僧西天取经的时候，这里已经没有海洋了。但假说终究是假说。作为一部几千万字的童话，如果都像孙武空，怎么会有那些妖魔化、驱魔的精彩故事？

当然，在西游记中，如来佛祖对“四大洲”有自己的评价。《西游记》第八章写道，佛祖于某年七月十五日举行兰盆会。在此会上，佛陀告诉下面的神灵:“我见四大洲，众生善恶，各方不同。夺东方神州者，尊天地，神清气爽；北陆州所有的人，虽然好杀，但只为自己而活，性感受差，不作践自己；我，河州人，不贪不杀，我养精蓄锐。虽然没有真相，但每个人都会长寿。而支持大陆南部的人，贪图享乐，贪图邪恶，多杀多打，就是所谓的恶场，就是是非之海。我有三藏真经，能劝人善良。”

但是佛经里的记载和《西游记》里佛陀说的大相径庭。《龙阿嘎玛》说东胜神州有三大过人之处:地极广、地极巨、地极妙。南占布大陆的人民勇敢，令人难忘，能经商，能练梵文，有佛生于其地。所以三事胜于其他三大洲，胜于天道。牛河州还有三大独特优势，即牛多、羊多、珍珠玉石多。北陆洲有各种奇山，金银器皿等。，通常为公众所有。没有劫掠，没有纷争，没有盗贼，没有小人，没有争斗。居民活到一千岁，寿终正寝后，为了利益或其他事情而上天，其结果是四大洲中最好的。但由于无佛出世，故为学佛八难之一。

大同北都泸州，在佛祖眼里，好杀。在佛祖眼里，勇于背经、能练梵文、去过佛门的南站文佳社百科部，是一片是非之海。反而各种妖魔胡作非为，孙武空自称天大圣，大闹天宫，东升神州拜天地，让他神清气爽。Xi牛的经理鹤舟先生完全成了一个天堂。真不知道吴承恩为佛编造了什么样的逻辑。

这还不是全部。第九十八回，唐僧跪在佛前求经，佛曰:“汝东土为南州，因地广、地广、人口密，贪、杀、淫、欺；不信佛，不显慈，不尊三光，不讲究五谷；不忠，不义，自欺欺人，半小规模，杀人杀动物。犯下了无尽的恶，恶中充满了文佳社会百科全书中的恶，导致了地狱的灾难...孔氏虽在那里设置了仁礼智之教，但历代帝王却接连对其施以绞杀之刑，犹如愚昧放纵无忌。今经三藏，可除烦恼，解祸事。”

在这里，吴承恩不仅借佛之口把中国骂得体无完肤，还骂了孔子和儒家。所以在我看来，吴承恩在描述“四大洲”时，故意贬低洲的南部，抬高洲的西部，也说明当时中国的知识分子已经认为儒家思想在走下坡路，开始寻找向西方学习的途径。不久西方传教士利玛窦来到中国，带来了他们绘制的世界地图，用科学地理的概念彻底颠覆了佛教对“四大洲”的想象。

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