古诗词的十大表现手法（中国古典诗词的十大表现手法）

古诗词十大表现手法(中国古典诗词十大表现手法)古人在诗词创作中非常注重表现艺术。他们在写景、写物、写情、写景时，往往采用对立统一、对立互补的辩证手法，使读者在品味和阅读中获得无穷的艺术享受。这些辩证的表达有:点染、虚实、疏密、浓淡、离合、雅俗、直、隐、巧等。

1.斑点染色

点染是国画术语。指的是原画家的画，有的地方点，有的地方染，从而画出和谐统一的画面。后来借用古诗词，指作者在某些地面战线上指明意图，在某些侧面渲染。

这种手法常见于写景的抒情诗歌中，通常是用景物染出来的；用一句一句的话，指出作者想表达的感情。渲染是为了突出意志，意志导致渲染，相互依存，和谐统一。如马致远《天净沙·秋思》云:“老藤老树昏厥，小桥流水，古道西来马稀，夕阳西下，断肠人在天涯。”其中“断肠人在天涯”是重点；其余的句子都是“染”出来的，以突出相思之悲。这样的例子还有很多，比如柳永的《余凌琳》:“多情自古伤离别，轻忽清秋节更惨。谁知道我今晚清醒时在哪里？杨柳岸，轻风有残月。”第一句是“点”，指出“悲伤与离别”；其余句子“染色”，渲染离别之情。李清照的《声慢》用“乍暖还寒”、“三杯二盏酒”、“晚风匆匆来”、“雁过飞来”、“黄花满地”、“梧桐连细雨”等词来表达她的心情。最后，她用“这一次我如何能得到它？”的话指出了“悲伤”的主题王实甫《再会长亭》中的“正宫”是“正善”，前面是“青天黄花，西风一紧，南北飞”。凡醉霜染，继之以“皆泪”。

长汀告别

2.真假

虚实结合是古代诗歌的重要艺术手法之一。所谓“真实”，就是诗歌中可以通过视觉、听觉、触觉把握的部分。所谓“空”，是指诗歌中存在于人的意识形态中的那一部分。换句话说，就方法而言，细节是实，简洁是虚；具体是实，抽象是虚；根据事实，虚假的借口是虚假的；行动是真实的，但言语是空洞的。就对象而言，场景是真实的，感觉是想象的；眼见为实，想象是虚构的；什么是真实的，什么不是虚拟的；明显的是真实的，隐藏的是想象的；现在是真实的，过去和未来是想象的；已知的是真的，未知的是虚的，等等。

虚实结合，能给人无尽的遐想和悠长的回味，也能使诗人的感情表达得更加深刻和充分。比如李白的《蜀道难》，用虚拟现实主义，从蚕丛国开国说起武定开山，从刘龙回阳写到秭归夜啼，塑造了一个令人惊艳的蜀道形象。诗人的情感得到了强烈的表达，文佳社会是强大而优雅的。李商隐的《锦瑟》用“圣人庄子白日做梦，被蝴蝶蛊惑，帝王春心杜鹃啼。人鱼把珍珠般的泪珠滴下月绿的大海，蓝色的田野对着太阳呼吸着它们的玉石”四个典故，用虚构的(传说，典故)写虚构的(过去的经历，梦想，挫折等。)，诗人的感情真实深刻，以至于后学者产生了无数的猜想和想象，在古代被称为“朦胧诗”。但是，李渔的鱼雨的玉梅，“你能有多少悲伤？就像一条向东流的河”，却把诗人抽象的“愁”变成了具体可感的河，清新美妙。

3.密度

诗歌的疏密手法主要指描写人、事、景、物的疏密程度。低密度是稀疏，高密度是密集。疏者画大轮廓，重在传神；那些细致入微的，重点是铺贴和渲染。

在诗歌中，疏有利于写大场面，密有利于写小场面；在词曲中，婉约的人更浓；勇敢的人不那么慷慨。但在一首诗中，诗人有时会运用疏密结合的手法，形成某种意境，如杜甫的《登高》，其中“风急冲天空猿啼，鸟飞渡清湖白沙归”。树叶像瀑布的水花一样纷纷落下，而我看长河总是滚滚向前”四句，前两句“风急”、“天高”、“猿嚎”、“朱庆”、“沙白”、“鸟飞”三个意象，显得密集而紧迫；最后两句“落木”和“长江”，各有一个意象，显得疏而广之。从审美的角度来说，紧凑能产生一种紧绷感，稀疏能产生一种放松和开放感，能给欣赏者带来心理上的愉悦。再比如王维的《深山秋夜》空站在一场雨后的傍晚秋天。月色在它的松林里，石头的晶莹在它的小溪里”四句话，也是深沉而浓重的。前两句描写“雨后空山”和“秋夜”，从环境和时间上来说，可谓言简意赅；后两句写得意象丰富，如“明月”“松柏”“月光”“清泉”“石头”“水花”。稀疏的外表宽阔，密集的外表安静，给人一种轻松愉快的感觉。

4、运动

事物的客观动静状态给了诗人很多创作灵感。他们往往把事物的动态和静态结合起来描述，使他们在静态中看到运动，在动态中看到静态，动态和静态相融，乐趣无穷。

如查《船夜书》云:“月暗时可见渔火，独时可见萤火。风浪稍散，满天散。”《文佳社会》的前两句写得很安静，后两句写得很动态，充满生活情趣。王维《观鸟溪》:“人闲时桂花落，月明春山静空。月惊百鸟，当鸣于春溪。”春溪的静，以静的乐章、花的落花、月的升起、山鸟的动来凸显。杜甫绝句:“两只黄鹂鸣翠柳，一行白鹭冲天。窗西千秋雪，吴栋万里船泊门口。”写前两句，画一张美丽的画；后两句静，一字空宽，一字之长，却依然动人:情景与动静的结合，体现了诗人千年思而见万里的心理活动。李白的《望天门山》更是出彩。它用“天门断楚天开”写出了水的神奇“运动”，气势磅礴；并以“清水东流至此背”写出了山的雄伟险峻的静谧——伟大力量的静谧；然后用“两岸青山相对”写出寂静，寂静中有动静；《孤帆自太阳来》写的是感动，但动中有静:动与静相合，即有强烈的对抗，又有平和的和谐。真的可以用大笔一挥来形容！

5.阴影

绘画中的浓淡主要指色彩的深浅和浓淡。后来用于文学创作，主要指语言的色彩。厚重多彩，绚丽多彩；淡淡的，平淡的字迹，还没刻。

就作者而言，有的追求素色，有的追求浓色，有的追求浓淡兼而有之。浓淡相映，可以得到生动的艺术效果。比如王安石的《桂枝香》？《追忆似水年华》最后一部描写金陵秋色壮美，用了“练功”、“翠峰”、“夕阳”、“彩船上的云”等词语，语言丰富多彩。下片叹六朝争奢，语平淡；它服务于政治家们看到现在和学习过去的深远思想。再比如李清照的《一枝剪梅》，其中红莲藕、玉篮、罗尚、蓝舟、金淑、满月都是前一部写的，色彩丰富。下片写“花”“水”“闲”，颜色较浅；强弱相映，充分渲染和表达了诗人的相思之情:“强”解不了她的愁，“弱”也解不了她的窘。

6.高雅与低俗

雅俗是一门运用语言的艺术。“雅”就是高雅，“俗”就是通俗。

在诗歌中恰当地运用高雅的语言和俗语，可以雅俗共赏，增强诗歌的艺术魅力。比如张的《山羊》？潼关怀古》，前七句“群峰如聚，波涛如怒，山川如潼关路。看着西方的首都，我难过，我难过。在秦汉时期，数以千计的宫殿都是用泥土建造的。“我用字典来造优雅的句子。末了两句“兴，百姓遭殃！死，人民的苦难”，但语言极其通俗:这就使粗鄙变得高雅，突出了诗人对人民苦难的关心。再如白居易的《忆江南》，其中流行“江南好，曾经的风景很美”“能不能忆江南”等词；而“江花日出红，河水春绿如蓝”，用优雅的语言:不优雅，写不出江南的美；没有了庸俗，就失去了亲密和独特的向往，可谓相得益彰。

7.精巧的

别出心裁也是语言运用的艺术。“巧”是巧，“拙”是简。两者结合起来，往往可以得到独特的、耐人寻味的艺术效果。

比如姜夔的《扬州慢》:“二十四桥犹在，浪花摇曳，冷月无声。”第一句简单，后两句有技巧。没有前者，后两句就失去了支撑；后者，前一句，失去了应有的表达效果:前后一致，突然出现一个悲伤的场景，一种叹息的感觉流淌。又如周邦彦的《苏牧者》:“叶上，楚阳枯雨，水面清圆，风荷一一举。”第一句说太阳升起，露珠干涸，简单；第二句之后，绿池里的水随风而动，摇曳的树叶仿佛不断被高举。用笔，创造风景，非常巧妙。

8.是非

屈直和率直是诗人表达情感的两种方式。“曲”婉约含蓄，“直”率直明朗。

一般来说，诗人在心情平静的时候喜欢含蓄委婉，激动的时候就会说出来。现实生活中，作者的思想感情往往是复杂的。所以在作品中，他总是既用旋律又用直线来抒发感情，力求使旋律与直线相得益彰。如李白的《梦登天目山》，描写了令人神往的仙境世界，明明白白地描写了对仙境的向往，暗里描写了对现实的强烈不满，属于“屈”的手法；在诗的结尾，他喊道:“哦，我该如何庄重地向那些地位高、身居要职的人打躬作揖，因为他们永远不会容忍别人向他们展示一张真诚的脸！”这就是《直》，一首一直将诗人率真可爱的个性展现得淋漓尽致的歌。白居易的《琵琶行》，虽然也是直曲并用，却失去了李白的率真，而是以音乐为主；他写琵琶女的生活经历，直接表现了他对下层艺妓和劳动人民的同情，但他在曲折中表达的是他对现实的深刻认识和政治挫折后对冷酷世界的强烈不满。他说自己的情况是“直”的，但还是表达得那么“弯”，没有把事情的始末说出来，只说自己也有同感。与曲折直白的应用和诗人的心境有关，耐人寻味。

9、隐现

“隐”和“显”也是诗人表达感情的两种方式。“含蓄表达”和“直白表达”很像。当它们经常联系在一起时，歌曲显得含蓄，而直白的表情则显露出来。

诗人在表达自己藏在心里但又不便明说的思想感情时，往往是含糊其辞，采取诡秘曲折的方式。比如朱清玉的《临朝考致张书记》，明明是想说自己考前紧张，盼着成功，盼着帮忙。但他却以虚拟新娘的口吻问新郎:“画眉深浅是否及时？”再比如苏轼的《江城子》，“十年生死茫茫，念念不忘”。在明确表达对亡妻哀痛之情的同时，也隐约表达了自己“灰头土脸，鬓角霜”的政治挫败感。

10.抓住

离合是离题和紧扣主题的辩证表达。直接写标题，内容会局促；打开笔墨，内容又会偏离主题。离合就是要注意直写和旁写的和谐，旁写和旁写都要服务于正写和正题，使诗的意义和脉搏是相通的，看似连绵不绝，摇曳生姿。

这种手法在咏物诗中非常突出，因为古人主张咏物诗要力求“不离不弃”、“不粘不留”。比如苏轼的《水龙隐》:“喜不喜欢花，谁也不愿从教中落下。扔在路边，觉得好像没心没肺，其实满满的深情。受伤的是她，委婉迷离，想开口却又紧紧闭上。梦在万里随风，寻去处，被莺儿唤。”摇曳生姿地进入正题，无情而又深思地唱出了，而颜则生出了思考女人的形象。人与花，物与情密不可分，吟诵物而不陷其中，达到一种出神入化的境界。

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