被称为“高大上”，字面意思是“公共知识分子”。但后来被一群不甘堕落的老文人肢解了。他们还期望通过文化大革命的伤疤和西方崇拜的老套路继续咀嚼和喂养年轻一代。没想到，都是恶心呕吐。
我记得有一句话:最看不到中国美景的人，都是在中国家喻户晓的人。
他们往往是中高层，有一定的地位，比如作协主席、文学教授、出版社长…他们大多出生于五六十年代，上过大学，但实际文化思想水平并不高。他们也学了一些技巧，看了一些书，胆子大，敢凑半瓶醋，希望无限扩大优势，占据话语权的位置。
不管社会上发生了什么，不管是真是假，都可以把问题的焦点和矛头指向政府，引向国家体制。他们善于散布谣言，抹黑历史，已经形成了一种固有的格局，包括一定的体制问题。中国完了。
在改革开放初期，这些知名人士也利用人们的信息不对等、出国特权、话语优先等优势，赢得了不少粉丝。如果他们只是炒作一些负面新闻，就会有很多善良的年轻人跟着他们。现在，情况不同了。年轻一代能比知名人士更快、更准确、更全面地获取信息，有了独立思考的能力，再也不会轻易被牵着鼻子走了。
80，90，00后，我们出国的时候，看到月亮比较圆的国家也就那样。他们中的许多人不如中国，他们逐渐明白了自己众所周知的本性，然后自觉地站出来维护国家和人民的尊严。
于是众所周知的人们完全迷失了，惊慌失措...，痛恨社会和国家的高速发展，却又跟不上新时代。恼羞成怒之下，撕掉虚伪的面具，开始给年轻人扣大帽子:“极左”、“小红兵”、“法西斯”。突然，你甚至会加上一两句:“你会为你今天的行为感到羞耻”“你以后一定会后悔的”...呵呵！!
在社交生活中，我们都有这样的经历:当一个人对你说话时，内容看似滴水不漏，但她一个轻微的表情，比如嘴角露出一丝幸灾乐祸的微笑，就很可能立刻让你反感。
年轻一代之所以厌恶大众知识，是因为他们在写作中下意识地流露出来，而这恰恰在于中国自封的“他者”，以及他们对中国毫不掩饰的蔑视。
这群旧文人共有这样一个话语框架，即“传统/现代”、“落后/先进”、“愚昧/文明”、“中国/西方”。
多年来，他们一直依靠这个框架来扮演启蒙者的角色。
这个话语框架渗透到他们的血液里，成为他们的潜意识。一方面，他们用这个话语框架来解释一切；另一方面，没有这个框架，他们就完全失去了话语能力。
这种话语框架出现并长期处于主流地位是有历史原因的。
1972年尼克松访华后，帝国主义对中国的封锁被打破了。从此，国门慢慢打开，西方社会令人眼花缭乱的消费繁荣与中国早期工业化阶段的贫穷简朴生活形成了巨大反差。这使得知识精英产生了严重的失败主义情绪，反传统、反制度、解构革命文化逐渐成为一种潮流。
这种趋势在国外得到了西方世界的祝福，在国内得到了所有不满中国革命的文化精英的帮助，在中国100多年半殖民地历史遗留下来的买办知识分子传统中产生了共鸣。它曾经是壮观的，它的遗产至今仍在。
这种话语让多少文化精英受益？伟大的导演们通过在银幕上诠释《文佳社会百科全书》中的这段话语，赢得了金熊奖和金棕榈奖。伟大的作家通过在小说中诠释这种话语获得了诺贝尔文学奖。更多的人当了总编辑、作协主席、代表、委员等。通过这种话语，风景是无限的。
方方的《日记》，由文佳社出版，功能强大，受到了那么多文学“大咖”和主流媒体大佬的追捧。究其原因，他们都从自己的“日记”中嗅出了久违的味道，陪伴他们走过了成名的巅峰。
他们也意识到这是一根稻草。抓住这根稻草，他们才能回到百花齐放，油在火焰中烹煮的日子。他们本能地意识到，捍卫方方的“日记”，就是捍卫自己的光环、声音和地位。
在熟悉西方世界的年轻一代看来，这种框架简直是对历史和现实的歪曲。世界是平的，美国不在一座山上，中国也不是洼地。
这个框架没有令人信服的解释力，鄙视自己国家和中华民族历史文化的味道令人作呕，类似于一个大小便失禁的旧棉裤的味道，大咖们死也要闻一闻，也令人惊讶。
对于任何不带偏见的旁观者来说，他们看到的都是一群摇摇晃晃的文化僵尸，簇拥在芳芳身边，面对着规模庞大、朝气蓬勃、前途无限广阔的年轻一代。
当然，年轻一代也有自己的困境，那就是“话语的贫困”。他们仍然没有一套像“普世价值”这样的圆熟词汇来解释中国的成就，但这是可以解决的。毕竟存在是第一位的。
文化僵尸面临的困境是“事实贫乏”。他们占据了话语权，但事实坚决对他们不利，只好捏造事实，置之不理，为自己正名。
40年来，按照事物发展的辩证规律，历史经历了“肯定——否定——否定之否定”等不同阶段，但这些文化僵尸还在第一阶段沉睡。
激烈的争论让他们骗过了尸体，于是带着僵尸特有的酸败和僵硬跳了起来，但抖了一会儿就会倒下。
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